两句舍生取义的诗句

1、体现舍生取义诗句

(1)、《出师表》中表示作者感恩图报的句子是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

(2)、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

(3)、人生自古谁无死,留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》

(4)、《观沧海》一诗中详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

(5)、德祐元年(1275年)，元军南下攻宋，长江上游告急，宋廷诏令天下兵马勤王。可是响应者寥寥无几。文天祥则慷慨激昂道：“国家养育臣民三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，没有一人一骑入卫，我为此深感遗憾。所以不自量力，而以身殉国，希望天下忠臣义士将会有听说此事后而奋起的。依靠仁义取胜就可以自立，依靠人多就可以促成事业成功，如果按此而行，那么国家就有保障了。”

(6)、谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

(7)、夕阳西下，告别荷塘。犹豫的脚步留恋的心，依然徜徉于“映日荷花别样红”的夏之梦中。

(8)、他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。

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(10)、苏轼的《江城子密州出猎》文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外稍含不满之意的两句是：锦帽貂裘，千骑卷平冈。

(11)、huángkǒngtāntóushuōhuángkǒng

(12)、《曹刿论战》中表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子：小大之狱，虽不能察，必以情。

(13)、⑹在孟子看来，“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”的情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的。

(14)、作者游承天寺的原因：月色入户，欣然起行。念无与为乐者。

(15)、毛泽东在给陕北公学题词时说，“中国不会亡，因为有陕公”。这实际是鼓励青年学子要有家国情怀。其实，这种情怀何止是青年学子应有的情怀，它是每一个有知识、有文化的读书人都应有的情怀。事实上，广大读书人也都在持续不断地践行这样的情怀。

(16)、⑥呼尔：没有礼貌地吆喝。尔，语气助词，无实意。

(17)、②李商隐的《无题》中常被后人用来形容“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的诗句是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

(18)、(答案是：春江水暖鸭先知，出自宋代著名词人唐宋八大家之一苏轼的《惠崇春江晚景二首/惠崇春江晓景二首》)

(19)、《河图稽命徵》说“附宝见大电光绕北斗权星，照郊野，感而孕，二十五月而生黄帝轩辕于寿邱”，《河图始开图》又说“黄帝名轩，北斗黄神之精，母地祗之女附宝，之郊野，大电绕斗，枢星耀，感附宝生轩”或曰“黄帝名轩辕，北斗神也”。所以古人有时也用轩辕指天空中北斗七星及其所在的区域。

(20)、我们最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己！在超越别人之前，先得超越自己！

2、舍生取义写诗句

(1)、《梅岭三章》近现代：陈毅原文：投生革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。译文：投生了革命就把这里为家，血雨腥风应该有涯。今天就舍生取义，让人间都是自由花。

(2)、初中语文崔老师——崔显升，中学高级教师，有近30年的教学经历，有丰富的中考辅导经验，方法独特，快速高效。现任教于青岛第二十三中学。主编、参编《全国中学生优秀作文精选》、《中学语文备课资料库》、《新课标语文同步训练》、《新课标语文学习目标与检测》、《写与说》、《三维探究高效学习法》、《初中现代文阅读金手指》、《随堂金四导•新教材全程解读》等教辅图书三十余种。

(3)、③刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴涵深刻哲理的句子是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

(4)、《关山月》就题意而生发，叙写同一个月光之下，关山(边境)内外三种不同人(将军、士兵、遗民)的境遇和心态。前四句写将军：临边不战，沉湎声色，弛废战备。

(5)、按照这种观念和精神，个人只有完善自身修养，才能把家庭治理有序，而家庭秩序井然是国家安定的基础。“修齐治平”，只有提高自身修为，才能治理好国家，安抚天下百姓苍生。可见，个人修养与社会良知、社会担当和社会责任紧密联结在一起，在治理国家中的重要性不言而喻。家国情怀通过家与国的结合，提倡个人道德自律与国家治理的结合，个人价值与社会价值的结合，这为读书人树立了明确的理想追求，从而使自我道德约束与个人奉献社会的理想追求有机融合在一起。

(6)、苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。

(7)、《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

(8)、“轩辕”除了指黄帝外，还有一层意思。传说黄帝的母亲附宝是在受到北斗权星感应后生下黄帝的。

(9)、①诸葛亮在《出师表》中指出西汉兴旺发达的原因是：亲贤臣，远小人。

(10)、家国情怀注重爱家与爱国的一体性。古人讲，为国尽忠在家尽孝。只有在家尽孝，才有可能为国尽忠。儒家所要求的国家秩序，实质上是家庭秩序的扩大反映，爱家和爱国由此有了高度的一致性。虽然这种认识产生于中国古代宗法社会，但其现实意义至今不容忽视。东汉经学家马融在《忠经》中认为，“夫忠兴于身，著于家，成于国，其行一也。是故一于其身，忠之始也。”其含义是指，忠的精神和行动是在个人身上形成的，它表现于家庭伦理中的孝慈，而完成于献身国家事业。曾国藩的《家书》提倡尊重长辈、关心平辈、爱护晚辈，又在此基础上将其上升到对国家的尽忠，至今仍有感染力。“家是最小国，国是千万家”，“家”和“国”难以割舍分离。如果把“家”比作小河，把“国”比作大河，小河枯竭了，大河也会成为无源之水。就此而言，齐家是治国、平天下的基石。齐家是为了治国，治国首先就要齐家;从大的方面讲，对家庭的责任也是对国家的责任，而对国家尽责也是为了家庭的和美幸福。正因为“国是最大的家”，所以正确认识和处理好家庭关系，倡导恪守孝道、教育好子女、树立好家风，也是家国情怀的重要内容。

(11)、《岳阳楼记》中说明“古仁人”胸襟阔大的句子是“不以物喜，不以己悲”表明全文主旨的句子是：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

(12)、因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。

(13)、《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

(14)、编 辑：竹无心 思林 惠建宁 王西       夏  早 张  弛 麻建宏

(15)、(译文)如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

(16)、(译文)鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，

(17)、(作者)王利明(中国人民大学常务副校长、教授)

(18)、《三峡》中从色彩上对三峡景物进行描写的句子是:则素湍绿潭，回清倒影。

(19)、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。

(20)、孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟(通"避"，下同)患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

3、两句舍生取义的诗句有哪些

(1)、元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡？不是虎羊相拚吗？”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀！”

(2)、国家民族的担当。马融在《忠经·报国》中说，“报国之道有四：一曰贡贤，二曰献猷，三曰立功，四曰兴利。”今天能报效国家、民族的途径已不局限于此，可为的选择相当宽泛。不过，社会中有一种流行观念认为，只有做大官、赚大钱，才能做大事，才能真正报效国家、报效民族。这种观念并不恰当，毕竟“万丈高楼平地起”、“不积跬步无以至千里”，无论工作岗位显赫还是平凡，只要这些工作对国家、社会和民族有益，就是在为国兴利。因此，我们一定要打破通过读书来做大官、赚大钱的观念，提倡只要为国家、民族的事业尽职尽责，就是一种责任和担当，就体现了自身的家国情怀。只有当个体的生命能够融入民族的生命洪流中，才能更加彰显个体生命的价值。

(3)、《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。

(4)、辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗场面激烈，表现义军所向披靡的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

(5)、(译文)生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；

(6)、③《游山西村》中写人在困境中会萌发出新的希望，也暗示世间事物的消长变化的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

(7)、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。

(8)、已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。

(9)、北草，原名赵红英，陕北榆阳区人，1968年8月生，喜欢文学，发表若干，属业余爱好

(10)、生当做人杰，死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)

(11)、“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。(朱自清《春》)

(12)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子

(13)、《三峡》中烘托三峡秋景凄凉的语句是：空谷传响，哀转久绝。

(14)、《爱莲说》中比喻某些人不与世俗同流合污又不孤高自傲的高尚品质的是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”最能概括莲花高贵品质的句子是：可远观而不可亵玩焉。

(15)、③人们常用李商隐《无题》中的两句诗来赞美老师那种默默奉献的精神，这两句诗是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

(16)、王安石的《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

(17)、②王维《使至塞上》中描绘沙漠雄奇壮美景色的两句诗是：大漠孤烟直，长河落日圆。

(18)、(只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。)

(19)、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家 。——秋瑾《失题》

(20)、《马说》本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。

4、写出两句舍生取义的诗句

(1)、文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动。(要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分)

(2)、《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是：肉食者鄙，未能远谋。

(3)、文天祥在《过零丁洋》一诗中，巧借两个情感色彩的地名与他的心情暗合，表现他“昨日”与“眼前”独有的怆然与凄苦。在诗史上堪称绝对、绝唱的这两句诗是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

(4)、“勇者举刀向强者。”寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

(5)、“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得(通“德”感激)我与(通"欤"语气助词)？乡(xiàng通：向"过去，从前.下同)为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”

(6)、国家遭难之际，文天祥毁家纾难，积极参与和组织抗元斗争。不幸被捕后，他誓死不屈、英勇就义，留下了《过零丁洋》《正气歌》等英雄诗句，激励后人为理想而奋斗，真是可歌可泣、千古流芳。文天祥留下的诗篇值得我们学习与鉴赏，他的爱国精神更值得千古传诵！

(7)、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

(8)、在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。

(9)、此词是他晚年所作，借咏梅以表达其坚定不移的爱国立场和政治节操。借景抒情《关山月》“和戎诏下十五年，将军不战空临边。

(10)、《醉翁亭记》中体现全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

(11)、遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。《诉衷情》当年万里觅封侯，匹马戍梁州。

(12)、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。(尊通樽)

(13)、但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。

(14)、表达作者微妙复杂的感情语句是：何夜无月，何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(主旨句)

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(16)、月亮是全篇的背景光源，三种人都是今夜月下的不眠之人，苍白的月光照出他们各不相同的欢乐悲苦。诗歌的重点是写“壮士心”和“遗民泪”交织成的“月下之恨”，而“将军乐”则从正面揭露了造成这一千古悲剧的历史原因是“和戎”的国策。

(17)、《岳阳楼记》中时间上表现景象的千变万化的句子是：朝晖夕阴，气象万千。

(18)、⑤陆游的《游山西村》景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句诗是：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

(19)、情感认同，深沉挚爱。读书人的爱国情怀首先来自于对国家和民族的认同感。这种认同和挚爱不仅是要认可自己的国家、学习民族的历史、传承文化的基因，还包含为了国家、民族而奋发图强、努力工作的强烈责任感。家国情怀凝聚了无数读书人真挚的情感，成为他们的理想和追求，并以自己的亲身经历书写“爱国”二字，使得中华民族历久弥新、生生不息。从司马迁的“常思奋不顾身，而殉国家之急”到诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，从鲁迅的“我以我血荐轩辕”到周恩来的“为中华之崛起而读书”，无不是爱国情怀的具象表达。吴玉章老校长曾说，“能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。”艾青在其诗作《我爱这片土地》中说，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”皆是出于情感的认同和挚爱，也正是因为这份认同和挚爱，读书人才会为国家、民族的发展而生生不息地奋斗努力。

(20)、②《过零丁洋》一诗中。表现文天祥高尚节操和舍生取义的生死观，从而感召后代许多志士仁人为正义事业而英勇献身的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

5、两句舍生取义的诗句是什么

(1)、全诗以淡淡的月光涂抹了一层悲愤的时代色彩，无声地吐诉着作者心头对“和戎”国策的谴责和报国无门的憾恨。以梦述怀《十一月四日风雨大作》“僵卧荒村不自哀，尚思为国戍轮台。

(2)、gāngēliáoluòsìzhōuxīng

(3)、只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石

(4)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天

(5)、人类发展的担当。家国情怀也是要不断与时俱进的，它应该有更宽阔、更包容、更博大的意蕴。我们绝不能将家国情怀等同于狭隘的民族主义，由此来一味排斥外来文明和文化。实际上，近代中国就是一味闭关锁国，盲目自大，以至于落后挨打。在今天全球化的时代，中国已经和世界融为一体，“同一个地球，同一片天地”。中国倡导建设人类命运共同体，和其他国家携手共同应对人类共同面临的危机和挑战，如气候、贫困、疾病和教育等当今国际社会棘手问题。因此，我们提倡家国情怀，也应当考虑这一时代背景。在这个层面，读书人的担当情怀就有了升华，它关注人类共同的命运和发展前途，既要为中国谋，也要为世界谋，为天下谋。这个意义上的家国情怀，就不止是对家庭、国家的担当，还表现为对人类未来命运的关切。只有做到这一点，才能真正实现“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。一言以蔽之，家国情怀要求读书人时刻关切人类未来的命运，要维护、关怀人的尊严和价值。

(6)、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。――夏明翰

(7)、描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

(8)、王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔、帆船顺风而行的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。

(9)、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

(10)、《过零丁洋》是宋代大臣文天祥于1279年经过零丁洋时所作的诗作。

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(12)、①陆游《十一月四日风雨大作》中把现实与梦境自然地联系起来以抒发强烈爱国之情的句子是：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

(13)、曹刿认为"可以一战"的条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。