言必行还是言必信
1、言必行言必信行必果的意
(1)、“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡d称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然！小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
(2)、当初袁记创始人在员工聚餐时举杯告诉大家，虽然现在我们是一个店，但将来袁记肯定会开在四面八方，你们好好干，以后想在哪里工作都可以。
(3)、也就是2017年春节前加班那会儿，董连伟突然有事需要赶回家，但考虑到前期上级领导已经沟通了需要他协助，他选择了继续坚守岗位，和公司奋战到最后。
(4)、也许你会说，我们就不要去强调言必信行必果就算了，怎么还把言不必信、行不必果的人说成「大人」？前后不出尔反尔，一听就是水平不高的人的作为，孟子这样说，未免夸张了吧？
(5)、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
(6)、《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理***的***主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
(7)、“从我来到二车间B班接手管理的记忆里，他就已经是一位取得装盒机设备上岗证的设备操作手，喷码机、赋码线设备调试技能特别熟练”，同事眼中的他十分优秀。董连伟工作认真仔细，喜欢自学新知识，加上专业技能也是熟手，同事们都喜欢找他交流学习。
(8)、“言必信，行必果”意思是指说出的事一定足以信任，恩仇必报，快意江湖。
(9)、子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
(10)、显然，把「言必信行必果」写进各种新《三字经》是当代人对传统文化的误读。伟大的人从来都从一件事是否符合「义」来思考(在别的文段中，孔子、孟子也强调从「仁」去思考)，而不要去关注是不是符合自己以前说过的话。人非圣贤，孰能无过，谁没有说错话过？虽然强调「言必信、行必果」可以督促我们说话更加谨慎，只说我们能做到的话(那是不可能的，除非人们放弃对于想象、对于可能性的讨论)，但人非圣贤，孰能无过，谁都不可能避免说错话，因此孔子孟子都更重视改正的可能性，而不是强求从一开始就完全没有错误。
(11)、至于「言必信」中的言，指的不仅是对他人的承诺，也包括自己说过的任何话(莽撞的气话、吹牛的大话、违心的假话也属于「言」)。总之，只要我说过我要做，我就会做。这里要指出的是，发言人也是在同样的意义上用「言必信」这个说法的：我国要制裁相关***企业，这件事不需要别国配合，也不是向别国做的任何承诺，纯粹是我们自己对自己未来行动的宣言。与此同时我们也要关注「必」字。「必」使得「言」成为了对于行动的决定性因素，只要说过的，100%都要做；去做的，100%要做成。显然，这已经不再关乎是否讲信用的问题，而变成了「人的行动取决于自己曾经说过的话，而不是取决于别的原则」。
(12)、“君子一言驷马难追”，诚信即待人处世真诚、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。诚信体现了我们的人格魅力。没有诚信，即使亲人之间也会有隔阂。
(13)、在走访客户前，高呈总是有针对性地了解当天国际新闻和原油资讯信息，以及公司当天的汽柴油报价，及时地将信息汇总传达到客户手中。走访回来后，他又通过日报表调出客户的销售数据进行对比分析，进一步了解客户的经营状况。走访客户过程中，高呈格外注意沟通技巧，为进一步加深对客户的印象，高呈增加了走访次数，延长走访时间，多与客户交流。在一次拜访过程中，他注意到一家客户对我司品牌高度认可，但对油品价格比较敏感，高呈坚持不懈，在为客户算细账的同时，积极争取公司的营销政策，成功开发了这家客户，并将合作逐步拓展深化，实现了尾气处理液、易捷商品的综合销售。
(14)、《论语·子路》内容是关于如何治理***的***主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
(15)、对于这句话的任何解释，都是令人难以理解。前言不符后语的自相矛盾，也正是《论语》存在个别的疑惑。
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(17)、叶公语孔子曰：“吾d有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾d之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
(18)、高呈注重学习，不断积累，有效提高了对市场行情把握的准确性，不断打磨自身的专业度，逐步赢得了客户对他的信任感。对此他总结道，一定要言必信、行必果，在服务质量上下功夫，用专业知识和周到服务为客户排忧解难，这样才能赢得客户的认可，也才能收获个人的成长。
(19)、到年底，公司也即将开启“珀莱雅企业文化之星”的评选，Miss珀真心希望能够和大家分享更多家人的故事，欢迎大家投稿哦~~详询各部门通讯员。
(20)、言必信”讲的是诚信待人。这是一种做人的准则和美德。向别人说出的话或许下的诺言，必须字字千金、掷地有声、一一兑现、句句负责，绝不可言而无信。这是一份责任、一份真诚。这是对自己的尊重，也是对别人的尊重。“行必果”讲的是行动必须有成效。这是检验人的恒心和决心的试金石。一个人如果确定要做成一件事，不论会遇有何种困难和阻力，不论需要付出何种努力和代价，都必须要一心一意、全力以赴、持之以恒，确保要做的事高效成功，决不可半途而废，草率收场。这样说话办事的人，必然是一个成功者。
2、言必行还是言必信
(1)、鲜为人知的是，在“言必行，行必果”的后面，孔子他老人家还说了6个字，许多人都将其真正的意思理解错了，这6个字就是“硁硁然小人哉”。“硁硁”的表面意思是信誓旦旦、理直气壮，但却是个贬义词，通常用来形容固执、浅薄。整句话的意思是，说了就要去做，做就要做出结果，这与那些固执浅薄的小人没啥区别。
(2)、北宋初期的名相赵普，虽然是武将出身，不太喜欢读书，但他却对《论语》爱不释手，并留下了“半部论语治天下”的典故。在《论语》一书中，有很多名言警句，历经千年而愈发经典，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，至今被不少人当做座右铭，以此来提醒和鼓励自己。
(3)、听到耿哥代表***人对***说出这么硬气的话，我先是脊梁骨一硬，深感***人从此硬起来了。然后就感觉有点不对。仔细一想，从未在***古籍里读过「言必行，行必果」这个说法，***人是从何时开始讲求这个原则的呢？后来想想，大概是媒体记者中华文化素养太差，把发言人说的「言必信、行必果」中的「信」记成了「行」吧。
(4)、注意，这里孟子是不管齐国的民悦不悦的，只看燕民悦不悦。如果你问，怎样能让别人「悦」呢？每当君王问孟子自己能不能统一天下，孟子总是告诉他：先发挥「仁」的精神，把自己已经统治的人照顾好。若你已经统治的地方本身就矛盾重重，还想着要统治更多人，犹如缘木而求鱼。当自己已经统治的人有很高的幸福感时，别人自然也想被你统治。这就是所谓的「仁者无敌」。「统一」，说到底不是***有多强大的问题，而是内部***是否清明的问题。
(5)、是不是感到不可思议，甚至呆若木鸡？孔圣人居然把言而有信之人与小人相提并论，简直是无法接受，孔子的意思真是这样吗？读过《论语》的人应该对“小人”一词很熟悉，它在书中多次被提到，如“唯小人与妇人难养也”，“君子喻于义，小人喻于利”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”等名句当中，都曾出现“小人”这一词。
(6)、(语法)：联合式；作谓语、定语；用于揭露、指责、谴责的场合
(7)、他们的忠诚与笃行让他们成为袁记事业的中流砥柱，从追随者成长为引领者
(8)、言而必行。〖出处〗《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”孔子的意思是说：言必信，行必果，这种普遍得连小孩子都知道的道理一味固执。楼主的最后的果必信不知道从何而来！
(9)、言，名词，说的话。信，名词，信用，这里活用作动词，讲信用，守信用。行，动词，行事，做事。果，名词用作动词，有结果。句子的意思是
(10)、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
(11)、这句话告诉我们人们在做任何事情都不能半途而废，一定要坚持到最后，无论结果如何至少我们坚持了，也不会后悔。
(12)、我不是个吹毛求疵的人，我并不是想用一个字、一句话的误用去说明我们已经不再是***人。我只是想用这一个特别明显的例子，帮助大家看到背后更大的问题。对于被***人奉为精神导师的孔子、孟子来说，如果我们有一天强大到能用武力实现统他们会为我们鼓掌喝彩吗？我们从小受到的教育也许是：是，因为中华民族历来都追求***统一。只要是我们的地方，我们就要拿回来。只要「主权」(这是一个伴随着帝国主义传来的西方概念)属于我们，我们就要统治。
(13)、该做的绝不推脱，因为正直无私，董连伟不怕吃亏。在他看来，找到需要自己的地方，就是价值产生的地方，这也是成长发展的重要动力。
(14)、译文：孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”
(15)、(反义词)食言而肥、空头支票、出尔反尔、自食其言、言而无信、言而不信
(16)、子贡问曰：「何如斯可谓之士矣？」子曰：「行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。」曰：「敢问其次。」曰：「宗族称孝焉，乡d称弟焉。」曰：「敢问其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。」曰：「今之从政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也。」
(17)、了解和评价一个人或一句话，一定不能脱离时代背景，孔子说的“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，是在告诉子贡，说话做事也分场合，言而有信固然非常重要，那也要看对谁而言。假如被坏人威胁，为了保住性命，暂且答应了他的一些条件，还需要“言必行，行必果”吗？肯定不能，所以就要学会变通。
(18)、子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
(19)、译文：叶公告诉孔子说：“我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他便出来告发。”孔子说：“我家乡正直的人与这不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。”
(20)、一个领导干部要取得群众的&#x信任,必须做到言必信,行必果。
3、言必行言必信行必果这句话是谁说的
(1)、珀莱雅大家庭里，就有很多“好老师”。他们用自己的方式，诠释工作责任和使命，演绎做人的原则和道理，感染着身边的人，向着正能量前行。
(2)、诚即真诚、诚实；信即守承诺、讲信用。做自己所说，说自己所做。诚信水平越高，人与人之间的信任度会越高，企业管理的成本会减少，效益会提高。廉洁关乎诚信，诚信者注定廉洁，不廉洁者必不诚信。
(3)、有趣的是，《墨子》特别点出了许多人的言行不一：这些投奔「兼君」的人，很可能就是平时嘴巴上高喊「别」主义的人(在今天，他们也许会高呼对难民关上国门修筑高墙)呢！不过对于本文的目的来说，要关注的就是：在这里，言必信行必果同样不是《墨子》所提倡的道德品质，而是他所推崇的「兼」者和他所批评的「别」者都可以具有的特质。
(4)、-------相亲相爱一家人-------
(5)、俗话说，读万卷书不如行万里路。在工作过程中，高呈十分注重向那些经验丰富的同事学习，跟他们一起出去跑市场，从中学习如何与客户沟通、如何向客户进行品牌推介、如何指导客户进行库存管理、价格维护等实战经验。
(6)、袁记人之所以相互称呼为“家人”便是因为我们相互之间以诚相待、以义相交，所以才能相互成就、互为援引，不是亲人胜似亲人。
(7)、樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
(8)、也许有一天，我们的现代化武器装备强大到可以战胜***、实现祖国统一大业，可是今天的我们，或者那一天的我们，还是***人吗？一群完全不懂***文化、不按中华传统做事的人所统治的、构成的***，可以叫做***吗？如果我们的祖国都已经不是***，那么到时候实现了统一的到底是什么***呢？「强国」？
(9)、别人的青春是旅行和狂欢，他们的青春是一次又一次承担，终于成了业务骨干；是一场又一场会议，终于成了主讲嘉宾；是一年一年的年轮，刻上袁记的印记。
(10)、不过，即使是已经答应他人的事情，如果事后发现这样做不符合我更重视的伦理价值，也完全可能以不履行承诺的代价来避免更大的***，例如柏拉图很爱用的，「如果朋友精神不正常，你还把他的武器还给他吗？」的例子。
(11)、(出自)：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
(12)、有些年轻人，年纪轻轻就在袁记熬成了“老人”。他们背包里必有一本笔记，他们走到哪里都是工作，他们说话十句有八句离不开袁记。他们在每一次的任务来临时，互相开着玩笑吹着牛，然后一个比一个拿出来的东西更完美。
(13)、Miss珀今天要和大家分享的，是一个工作兢兢业业，敢于担当的“老”设备操作手董连伟。哎~一个“老”字，大家可不要误会了，以为是位大叔哦~
(14)、袁记不断增强表彰奖励的力度、为更多“德、诚、信”品质金贵的家人设立更多奖项，不仅是我们友情之缘、亲情之缘、经商之缘、财运之缘，更是我们对“诚信”二字的信仰。
(15)、孔丘(前551年9月28日～前479年4月11日)，字仲尼。排行老汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
(16)、子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。”
(17)、说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。
(18)、孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。”
(19)、《论语·子路》:“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
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4、到底是言必行还是言必信
(1)、另外，「言必信、行必果」还出现在《墨子·兼爱下》。在那里，墨子假想了一个信奉「别」主义(只爱自己家、自己人)的士，和一个信奉「兼」主义(互利互爱，把朋友的家人当作自己的家人)的士。若他们两人同样都「言必信、行必果」，当我们要远行异乡、生死未卜时，会把自己的家人子女托付给那一位朋友呢？显然是托付给那个会把你的家人当自己家人的朋友。同样，有一位信奉「别」主义的君王，另一位是奉行「兼」主义的君王，当你成了难民的时候，你会投奔哪一位的***呢？显然会去找后者。
(2)、一段话，共勉：我可以请你吃一千块钱的饭，也可以请你喝两千块钱的酒，但是你欠我的一百块钱你得还，这就是规矩。人再穷，不能坑身边朋友，再难，不要说话不算数，永远不要丢掉别人对你的信任，因为别人信任你，是你在别人心目中存在的价值，人生路很长，自己别把路走窄了。把人做好了，什么都会有的！永远不要透支身边的人对你的信任！多一点真诚，少一点套路。有一天有人提起你的名字的时候，最起码让别人说：这人还行！
(3)、22年，我们的年会从茶楼到度假村再到星级酒店，照片中一直都在人的财富积累也一样的不断攀升，光宗耀祖、成为了“有钱人的祖先”，但更多的是选择享受生活，把事业传承下去。
(4)、孔子自己也担当了诚信的典范，让弟子及后人得益匪浅。对待朋友，他坚持“与朋友交，言而有信”；对待承诺，他坚持“言必信，行必果”。诚信伴随着孔子的一生，也成为***人的处世准则，更是袁记人的立身之本。
(5)、言必信，行必果( yán bì xìn，xíng bì guǒ )
(6)、2018年年初入职新员工较多，线长骨干人员没有足够的时间教导新员工技能。董连伟看在眼里，主动利用中午吃饭休息的时间，到车间教新员工喷码机调试技术。
(7)、(解释)：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
(8)、子贡问孔子：怎么样才能算是一个「士」呢？在春秋时代，「士」还不像后代是泛指一切知识分子，也可以指贵族中低于大夫的阶层。因此孔子从他们的职业使命和社会地位，描绘了最高的和次高水平的士。当子贡又问「那比这更差的呢？」孔子便说，这类人呢，说过的事就肯定将它实现，想做的事就非要做成，这是一副小人的样子。至于比这更差的，孔子只能「噫」了。
(9)、孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！”
(10)、言必信，行必果，本来是儒家的一句励志的至理名言。孔子为何要加上“硁硁然小人哉”这六个字，我是感到一头的雾水和奇怪。这前后六个字的风牛马不相及，引来后者很大的争论，也令后代的儒家学者百思不得其解。
