论语说的名言警句

1、《论语》的名言警句

(1)、生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

(2)、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。 

(3)、译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

(4)、何以报德？以直报怨，以德报德。(《论语》)

(5)、孔子的“立”，立的是人格。这是一种自我的觉醒。

(6)、译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

(7)、子曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

(8)、译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

(9)、主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。--《论语·学而》

(10)、看电视剧时，特别是古装片，经常会听到一句这样的台词：“主公，你要三思而后行啊。”

(11)、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者，过则勿惮改。

(12)、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

(13)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

(14)、译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

(15)、  父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

(16)、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

(17)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文 ：孔子说：“君子团结人们而不会互相勾结，小人互相勾结却不团结人们。”

(18)、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

(19)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(20)、子曰：“己所不欲，勿施于人。”译文 ：孔子说：“自己不想要的东西，不要强加给别人。”

2、论语说的名言警句有哪些

(1)、言必信，行必果，硁硁然小人哉。(《论语》)

(2)、广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

(3)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(4)、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

(5)、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

(6)、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

(7)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文 ：孔子说：“将知识默默学到心里，学习时，不会感到厌烦；教人学习时，不会感到疲倦，这三件事我做到了吗？”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文： 孔子说：“三个人走在一起，其中一定有可作为我的老师的人。学习他的优点，对他的缺点我有的一定要加以改正。”

(8)、子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

(9)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

(10)、子曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

(11)、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

(12)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(13)、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

(14)、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

(15)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(16)、孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺就是说：立志于道上，坚守在德上，依靠有仁上。孔子培养学生的方法和内容，以仁、德为原则，以技能为内容，让学能德够德智体全面地发展。孔子是高见的，更是智慧和聪明的，人来到这个社会，万变不离其宗，做人就需要有德，没有德最终会失去得，就是永恒的道理，这个道理现在使越来越多的人从实践中弄懂了正确性，不少人并努力在改变自己过去的不良行为，向德字靠近，这也是智慧之人。

(17)、见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。

(18)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(19)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(20)、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"

3、论语的名言警句有哪些?

(1)、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。译文：孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤奋敏捷，言语谨慎；常常接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的错误，这就可以称的上是好学习的君子了。

(2)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

(3)、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

(4)、孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”其意 是说，品德不加以培养，求取学问不加之讲习，听到道义不能相从，有了错误却不能改正，这些都是我所忧虑的事情。孔子不愧为大学问家、大智慧家，孔子将道德、读书学习和知错就改三个问题相题并论，这三则之间确实是有内在联系的， 这就是孔子最忧虑的事情，2000多年前是这样，就是如今，仍然是值得忧虑的事情，现实中许多人就是不知道孔子说的这个理。不少人将学习和道德分离开来，认为学习是孤立的事情，一个只要将学习搞好了，自己有了技能了就能走天下了。管他什么道德不道德，还有说得更直白：”商品经济社会，道德能值几个钱，只要能赚钱就行了。“有了这样的思维，想怎么赚钱就去怎么赚，失德又失志。

(5)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子

(6)、译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

(7)、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《论语》)

(8)、子谓>:"尽美矣,又尽善也."谓>:"尽美矣,未尽善也."

(9)、 误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

(10)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文 ：孔子说：“读书不好好思考，越学越困惑；思考却不读书，就没有什么收获。”

(11)、语出《论语·宪问》，“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”

(12)、  很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，这样是不对滴。另一个例子是，孟子的名言：“人不为己，天诛地灭”(出自孟子《尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，这句话意思是。为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

(13)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。(《论语》)

(14)、知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。

(15)、译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

(16)、有颜回者好学,不迁怒,不贰过.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

(17)、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(18)、译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。

(19)、江山代有才人出，各领风骚数百年(清·赵翼·论诗)

(20)、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

4、论语说的名言名句

(1)、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文 ：孔子说：“人如果连信誉都没有，还可以干什么呢？

(2)、翻译成白话文，就是孔子的一个弟子问他说：“老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”

(3)、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。

(4)、不患人之不己知，患不知人也——《论语·学而》

(5)、译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

(6)、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

(7)、译：自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。

(8)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译文 ：孔子说：“三军可以夺取主帅，匹夫不可义夺去志向。”

(9)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”译文 ：孔子说：“君子会帮助别人获得想要得到的，不会让人想要得到厌恶的。小人恰恰相反。”