孔子名言警句有哪些

1、孔子的名言警句有哪些

(1)、孔子(BC551年9月28日―BC479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县，出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

(2)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(3)、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句

(4)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》　

(5)、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

(6)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(7)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

(8)、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之--孔子名句

(9)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

(10)、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。作者：孔子

(11)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

(12)、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》

(13)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(14)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(15)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(16)、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(17)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(18)、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

(19)、⊙ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(20)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

2、孔子名言名句1000个

(1)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(2)、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

(3)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(4)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(5)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(6)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(7)、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

(8)、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录

(9)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(10)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

(11)、(翻译)孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

(12)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

(13)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(14)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(15)、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

(16)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

(17)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(18)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

(19)、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

(20)、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

3、孔子名言警句有哪些四年级

(1)、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

(2)、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。--孔子语录

(3)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(4)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

(5)、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

(6)、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

(7)、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》

(8)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

(9)、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》

(10)、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

(11)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(12)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

(13)、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(14)、 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

(15)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(16)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(17)、⊙ 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(18)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。　　

(19)、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

(20)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

4、孔子的名言警语

(1)、10夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(2)、(翻译)孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”

(3)、解释：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告诉自己所去的地方。

(4)、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

(5)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》　

(6)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。出处：论语

(7)、孔子的经典语录还有许多，有不少为人处世的格言警句，幽默智慧，凝练含蓄，这里我只取了沧海一粟，希望我喜欢的各位朋友也喜欢，不喜欢也没什么，因为“己所不欲勿施于人”，哈哈。

(8)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

(9)、⊙ 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(10)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(11)、(翻译)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

(12)、⊙ 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

(13)、1日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(14)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录

(15)、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

(16)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(17)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

(18)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(19)、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。

(20)、    相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典《论语》。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。

5、孔子名言警句有哪些三年级

(1)、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(2)、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。

(3)、解释：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反就不要再反复地给他举例了。”

(4)、然而他们理解错了，中庸不是中规中矩，子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

(5)、意思是：对父母孝顺，对兄弟友爱，这就是仁的根本。孝：对父母孝顺；悌：对兄弟友爱。

(6)、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

(7)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(8)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(9)、君子周而不比，小人比而不周。翻译：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。翻译：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

(10)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

(11)、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

(12)、承继孔子对君子提出的一点儿希望，“正己”历来是重要的道德和行为准则。

(13)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

(14)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？　　

(15)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(16)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(17)、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

(18)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(19)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

(20)、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

(1)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

(2)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(3)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

(4)、⊙ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(5)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(6)、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

(7)、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也

(8)、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

(9)、 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

(10)、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》

(11)、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》

(12)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

(13)、"孝悌也者，其为仁之本欤？"——《〈论语〉理读·学而》

(14)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

(15)、⊙ 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(16)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

(17)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(18)、 人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

(19)、他悲伤地感叹着“吾道衰矣”，又义无反顾的把火种交给工匠和农夫，他揭开了知识高墙的第一块砖，转身时，听见高墙内旧秩序的瓦解，这是他对自己的背叛。

(20)、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》

(1)、孔子说：质朴超过了文采，就显得粗鄙；文采超过了质朴，就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起，这才成为君子。

(2)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(3)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。

(4)、(翻译)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

(5)、在他主张的周礼里，他本该安于卑贱，却上下求索，他从破落贵族的每一步上升都是对周礼的挑衅；

(6)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(7)、他接受命运，却不甘于屈服；他理解世俗，却不同流合污，他就这样坦然的`把当下做到最好，一层层攀爬他面前的阶梯，每一次进步，他都变成了一个更好的人，一个新人。

(8)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(9)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

(10)、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(11)、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周--孔子语录

(12)、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(13)、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(14)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(15)、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

(16)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》