论语中的名言有哪些

1、论语中有哪些名言?

(1)、(译文)人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

(2)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》。

(3)、释义：这句话出自《论语·雍也篇》。道理人人都懂，但真正做起来就不那么容易了。那些最终登临绝顶的人，体力不一定是最好的，但是他们绝对是最有信念的。不自我设限，勇于进取，才不至于半途而废。

(4)、(译文)有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

(5)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(6)、(译文)一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？

(7)、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

(8)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

(9)、君子喻于义，小人喻于利。 　　译文 　　君子与小人的价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。 

(10)、欲速则不达，见小利则大事不成。(《论语》)

(11)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(12)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

(13)、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"

(14)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(15)、有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。

(16)、(译文)聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

(17)、(译文)司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢?”

(18)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(19)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(20)、(译文)曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，(因为)担子沉重而且道路遥远。

2、《论语》十大名句

(1)、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(2)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(3)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(4)、(译文)站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

(5)、(译文)君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

(6)、(译文)君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。

(7)、译文孔子说：“仲由,教导你的东西你懂得了吗？知道的.就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

(8)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(9)、何以报德？以直报怨，以德报德。(《论语》)

(10)、(译文)学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？

(11)、出自《论语·子路》。刚，刚强。毅，果断。木，质朴。讷，语言迟钝，不善于讲话，此指语言谨慎。近，接近。刚强不屈、果决坚毅、质朴诚实、言语谨慎，做到这四条就差不多接近“仁”了。

(12)、(译文)孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就像(天上的)浮云。”

(13)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

(14)、(译文)君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

(15)、 鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，加以声讨。《论语•先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’”

(16)、自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

(17)、大行不顾细谨，大礼不辞小让——《史记·项羽本记》

(18)、(译文)《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

(19)、不人虎穴，焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》

(20)、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子·尽心上)

3、论语中的名言有哪些

(1)、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量(毛泽东·和柳亚子先生

(2)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(3)、诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？

(4)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

(5)、(译文)君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。

(6)、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》。

(7)、 内省不疚 省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语•颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！”

(8)、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

(9)、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(10)、听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。

(11)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)

(12)、释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。改变别人难，改变自己易，既然这样，倒不如从自身做起。严格要求自己，以包容宽厚的心态待人，自然更容易被人接受，大家其乐融融岂不更好？

(13)、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

(14)、子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。——语出孔子及其弟子的《论语.雍也》。译文：孔子说：学习无论是知识还是技艺，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(15)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(16)、出自《论语·泰伯》。不知礼仪，而只知一味态度恭敬，就会很累；不知礼仪，只知处处谨慎，就会让人做事说话缩手缩脚；不知礼仪。

(17)、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

(18)、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》。

(19)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 　　译文 　　孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜都不停地流逝。”后人多用来感慨人生世事变幻之快。

(20)、 举一反三 比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语•述而》：“举一隅不以三隅反。”

4、论语 中的名言

(1)、工欲善其事，必先利其器——《论语·卫灵公》

(2)、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

(3)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

(4)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

(5)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(6)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》

(7)、(译文)孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事情都可以被容忍，还有什么是不能容忍的？”

(8)、子绝四：毋意，毋必，毋因，毋我。——《论语·子罕》

(9)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

(10)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(11)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(12)、(译文)君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

(13)、后生可畏，焉知来者之不如今也？(《论语》)

(14)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

(15)、(译文)子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

(16)、不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。

(17)、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

(18)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(19)、(译文)不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。

(20)、君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

5、论语中的名言有哪些短句

(1)、(注释)犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。

(2)、生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。

(3)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(4)、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

(5)、 惠而不费 惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语•尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。

(6)、子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"