论语中的经典小故事

1、论语中的经典小故事插图

(1)、过去的就让它过去，如果一直紧握着过去不放，就没法拥抱未来。

(2)、孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，就可以不离经叛道了。”

(3)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 

(4)、齐白石是我国著名的书画大师，晚年即使已经享誉盛名的他，也没有被赞誉冲昏头脑，没有忘记自省。

(5)、现在的问题是，在浮云下面这一章还有另外的一解。

(6)、(解释)：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

(7)、(出自)：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(8)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” 

(9)、等楚军过了河，还没有摆成阵势的时候，子鱼又对宋襄公建议说：是机会了，该出击了。

(10)、(故事)有一次，孔子外出讲学，子路佩剑跟随着保护孔子。子路说自已像箭，不必要费尽心思读书了。孔子说，读书有好处，可以使人变得有勇有谋。于是，子路问孔子，如果三军当统帅时，应该依靠什么样的人。孔子说，他不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人一起去打仗，跟着有勇有谋的人一起去打仗，即使是战死了，也没有什么遗憾的。

(11)、译成现代文就是：子贡问处理政事的核心是什么。孔子说：粮食充足，军备完善，老百姓信任而上下同心。子贡说：如果发生不得已的情况，需要做出取舍，应先舍去哪一个呢？孔子说：消减军队。子贡说：如果情况进一步恶化，应当再舍去哪一个呢？孔子说：降低粮食储备。自古以来，人死无可避免，但是国家失去了民众的信任，那么就快要灭亡了。

(12)、孔子知道之后却非常担心，说：子贡这样做，恐怕以后再有鲁国人在国外做了奴隶，就没人肯往回赎了。

(13)、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。” 

(14)、(出自)：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 

(15)、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

(16)、(解释)：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

(17)、一本小小的书，包含了大大的知识点，充足的容量！

(18)、当时的情况是楚强宋弱，宋军已经在河的这边摆好了阵势等待楚军，楚军开始渡河。

(19)、(出自)：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’” 

(20)、如果按照上述理解，“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”的内涵则完全发生了变化，它指的是在执政者在行使政治的时候，也集思广益，“知和而和”实际就是追求同，这样做是不行的，必须用礼法来节制。

2、论语中的经典小故事有哪些

(1)、子贡在一次出使的过程中赎回了几个鲁国人。回国之后，他没有按照要求去国库领赎金。这很可以理解，子贡是孔子的得意弟子，道德非常高尚，而且他还是春秋时期非常有名的财主，家里有的是钱，所以那点钱领不领都无所谓，他也不在乎。

(2)、这个比喻就是告诉大家，中庸之道究竟是怎么一回事，该着开心的时候你要开心，该着狂喜的时候你会狂喜，这是人性，掩饰不住的。如果强制去掩饰它，就违背了人性了，会伤害到自己。如果有人中了五个亿仍然不喜不怒，表现宛若平常，如果他不是比尔盖茨这个级别的富翁，那么大概就是圣人了。

(3)、(出自)：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。” 

(4)、(解释)：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

(5)、言外之意，你与和大夫之间的事情属于内政，内政有内政的解决办法，怎么能凭武力解决呢？

(6)、(解释)：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

(7)、孔子出来后对子贡说：“刚才，国君问我：‘儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？’一连问了三次，我都没有回答，你怎么看？”

(8)、(出自)：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”

(9)、先王之道是一代代积累起来的到周成王时期基本完善起来了周朝的制度。 

(10)、(解释)：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

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(12)、(解释)：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

(13)、(出自)：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

(14)、如果故只是指曾经学过的东西，你无论如何温都很难知道新的，特别是孔子时期，要掌握的技能是礼乐射御书数，射御是需要经常练习的，孔子说“温故”不会专指射御，剩下的礼乐书数无论你怎么问旧的功课，也很难知道新的，你把夏书温得倒背如流，商书的内容你该是不知道还是不知道。

(15)、与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 

(16)、富有和显贵是人们所向往的，不用正当的方法获得他，君子就不居有；贫困和低贱是人们所厌恶的，不通过正当的方法抛弃它，君子不摆脱。

(17)、贫和尚带着仅有的一点点食物和水，就立即出发了，钱花完后，没有钱坐车，就走着上路，食物吃完了，就去化缘。

(18)、(出自)：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

(19)、范宣子到处找人咨询，一点也不知道保密，结果叔鱼的哥哥(异母)知道了这件事情，没等范宣子来找他，他主动找上门去了：听说你跟和大夫不大对付，问遍了所有的人都不知道该怎么办，你怎么不问问你的家宰訾祏？他是你们家的老臣，而且知识渊博，又熟知你家的情况。

(20)、这一章无疑是指人们针对不同意见应该采取的态度而言的。问题是君子怎么就能确定自己的意见就是正确的呢？万一自己的意见错了，而对方的意见是对的，岂不是变成用自己错误的意见去纠正别人别人正确的意见了吗？

3、论语中的经典小故事简短

(1)、此次活动，不仅丰富了学生的校园生活，激发了优秀传统文化的时代活力，使得中华文明薪火相传，生生不息。同时也为孩子搭建了一个锻炼自我的平台，加深了对《论语》的理解，领略了传统文化经典的魅力。阅读经典绝不是一日之事，而是需要长久坚持。助推国学经典诵读，展现民族文化魅力，将是我们未来坚持去做的一项重要工作。

(2)、(出自)：语出《论语·乡d》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

(3)、丧礼是古人表达对失去亲人的哀思，并按照死者的级别给予一定规格安葬的一种形式。这种形式开始的时候应该是比较简略，所谓丧以寄哀。

(4)、(解释)：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

(5)、●技巧|写作突出这“五个亮点”，不愁作文得高分！

(6)、这一章有四个问题需要解决：和是什么意思。礼是什么意思。先王之道是什么意思。为什么“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”

(7)、范宣子曾经与他找过的这些人联合，一起赶走了晋国的另一个有权有势的家族——栾氏家族，这些人是他昔日的盟友，现在找大家帮忙对付一个名不见经传的和大夫，帮来帮去，该要的土地没有要回来，却又倒贴了回去一些。

(8)、(解释)：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。

(9)、由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。

(10)、对方一听，毫不客气地给予了反击：国君的创新如果合乎礼法的精神，就会被后人立为制度(君作而顺则故之)，如果违背了礼法的精神，就会被当成违礼事件记录下来，变成反面教材(逆则亦书其逆也)。

(11)、杨伯峻先生认为它是恰到好处的意思。《礼记中庸》有这样的话：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”

(12)、《礼记·中庸》：“知、仁、勇三者天下之达德也”，

(13)、(解释)：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

(14)、祁奚就是历史上“内举不避亲外举不避仇”的那位，这种人往往比较耿直，说起话来什么能噎死人说什么。这一次例外，祁奚拐了一个弯：我如果帮你了，你以后也会厌恶我。这不就是明着说范宣子这件事情做的不地道吗？还不如照直里说好听点。

(15)、稻盛和夫说的：“只有天天反省的人，才会磨练自己的心智。”

(16)、历史上有两个和尚，一贫一富，两人的目标都是想去南海参拜观世音菩萨。

(17)、现在，仲由和冉求，辅助季氏，远方的人不信服而不能使他们来归附，国家分裂而你们不能保全，反而策划在国内发动战争。我只怕季孙氏的忧患，不在颛臾，而是在宫廷的内部啊。”

(18)、(解释)：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

(19)、(出自)：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

(20)、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿改。

4、论语中的经典小故事50字

(1)、参赛选手全部脱稿，孩子们精彩的表现，获得了评委老师的啧啧赞叹和掌声。经过激烈的角逐，本次《论语》故事达人赛最终评出了一等奖12名，二等奖23名。

(2)、孔子觉的，自己与颜渊之间最能够产生共鸣。他说：“告诉他，他就毫不懈怠的去践行，也只有颜渊能做到吧！”“颜渊，他对我的话，可以说无不会然于心，因心领神会而欣喜呀！”

(3)、礼法是衡量事务的标准，人们在考虑不同意见的时候不能违背它，所以才有“刑不上大夫”这样的讲法。

(4)、同样是高尚，子路比子贡做得就好多了。子路有一次从河里救了一个人，被救的人可能家里非常富有，拿出一头牛来作为谢礼感谢子路，子路欣然接受。

(5)、你要明白人总会成长，曾经沉迷的东西，也会慢慢沦为可有可无的消遣，没有什么是不可替代的，向前走，一切都还有可能。

(6)、范鞅说的“和于政而好其道”是“知和而和，不以礼节之，亦不可行”的一种翻版。

(7)、(解释)：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

(8)、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。” 

(9)、论语》开篇第一句就是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”看来，孔子把朋友是放在了一个非常重要的位置。在人们的惯常思维中，圣人都是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，难免曲高和寡。其实孔子并不是这样的，他特别喜欢交朋友。《孔子家语》里记载了这样一个小故事。有一次孔子到郯国去，在路上碰到了一个叫程子的人。程子是个博学善辩的人。能遇到程子，孔子特别高兴，“倾盖而语终日，甚相亲”。就是说当时两个人都在车上，就把车都停下来，两个车盖紧紧地靠在一起，两个人各自坐在车上，谈了很久，非常亲热。孔子还回头对子路说：“拿一束帛赠给程子先生！”子路不太愿意，他对孔子说，“我听说，士人不经过中间人的介绍，女子出嫁而不经过媒人的介绍，君子对于这样的人不和他们相交，因为这是礼节的问题。”子路心想，先生和程子是第一次碰见，没有人从中介绍就交了朋友，已是不合规矩，居然还叫我送东西。孔子劝子路说：“《诗经》上说，‘有一个美人，眼睛清澈明亮而宛丽。邂逅相遇，正适合我的心愿啊’。如今我能在路上碰到程子这样的贤士，在这时候不赠送给他，则终生不能见到了。子路你就按我的话去办吧。”孔子路上偶遇贤士，就像邂逅相遇美人那样高兴。他的那种“倾盖而语终日”的亲热劲头，那种子路送“束帛”的告诫，都可想见孔子是个好交朋友、待人真诚的人。

(10)、陆游在《冬夜读书示子聿》中曾说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

(11)、(出自)：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。” 

(12)、问了三个人，就张老还直率点，算是直接拒绝了。

(13)、《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒(虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本)，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。

(14)、小人同而不和可以，君子和而不同是一件非常危险的事情。唐朝李隆基想做什么，李林甫就帮他做什么，从不提不同意见，结果大唐辉煌终结于李隆基之手。

(15)、秦武王强健有力，喜欢亲近大力士。他听说没有人能举起鼎，就决定试一试 。力士任鄙说自己只能举百钧之物，“这千钧之鼎，臣不能胜任”。力士孟贲勉强把鼎举了半尺高。秦武王举鼎时把脚砸成重伤，不省人事，当夜伤重身亡。之后，孟贲被五马分尸，诛灭其族。而任鄙不单纯崇尚勇武，得以善终。

(16)、(出自)：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

(17)、诗人艾青去拜访已经88岁高龄的齐白石，请齐白石鉴定一幅画。

(18)、(解释)：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

(19)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

(20)、季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

5、论语中的经典小故事原文及翻译

(1)、(解释)：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

(2)、富有和显贵是人们所向往的，不用正当的方法获得他，君子就不居有；贫困和低贱是人们所厌恶的，不通过正当的方法抛弃它，君子不摆脱。君子离开了仁德，怎样还能成就自己的名声呢？君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里远离仁德，紧急的时候也一定遵循仁德，困顿的时候也一定遵循仁德。

(3)、东汉末年，管宁和华歆一起在园中锄菜，地上有块金子，管宁视为瓦石，而华歆捡起看了看又扔了。还有一次两人一起读书，门外有官员的轿舆前呼后拥而过，管宁读书如故，华歆忍不住去看热闹。管宁认为华歆“见利而动心，心慕官绅”均非君子之举，于是割席断交。

(4)、(解释)：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

(5)、(出自)：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 

(6)、(解释)：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

(7)、(出自)：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 

(8)、(解释)：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

(9)、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

(10)、这句话的意思是：已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。

(11)、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人

(12)、结果事与愿违，郑国不但把联军打得大败，郑国大夫祝聃还把周桓王给射伤了，祝聃建议乘胜追击，郑庄公说：我们怎么能对天子太过分呢？能够自保，国家能免于灭亡，这就够了。

(13)、(解释)：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

(14)、富有和显贵是人们所向往的，不用正当的方法获得他，君子就不居有；贫困和低贱是人们所厌恶的，不通过正当的方法抛弃它，君子不摆脱。君子离开了仁德，怎样还能成就自己的名声呢？君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里远离仁德，紧急的时候也一定遵循仁德，困顿的时候也一定遵循仁德。

(15)、(解释)：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

(16)、子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为

(17)、同时，下方还附了田字格，学成语的同时可以练书法。

(18)、看孔子和他的弟子们如何在那个纷乱的年代卓然独立

(19)、(出自)：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

(20)、(解释)：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 

(1)、两个人活成了截然相反的样子，贫和尚又在计划着下个目标，而富和尚还在计划着。

(2)、(出自)：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

(3)、(解释)：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

(4)、本栏目周六周日更新，大家有任何的建议，皆可留言提出。

(5)、(解释)：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

(6)、这给后来的孝子们增加了很大的压力。失去亲人之后，心里难过，吃不下饭是正常的事情，可是总不能不吃吧？饿了想吃就吃一点，这不也是正常的事情吗？结果许多人为了让自己达到孝子的效果，不但故意做出许多戚容来，而且还故意地不吃饭，能饿得自己打晃为最好。

(7)、按照以上之解读，这一章可以采用杨伯峻先生的翻译：

(8)、君不是单纯地指自己，而是指国君，故在此代指制度，因为制度本身就是由前人留下的好的法则一点点积累起来的，所以有时候人们也用它代指制度。

(9)、秦武王强健有力，喜欢亲近大力士。他听说没有人能举起鼎，就决定试一试。力士任鄙说自己只能举百钧之物，“这千钧之鼎，臣不能胜任”。力士孟贲勉强把鼎举了半尺高。秦武王举鼎时把脚砸成重伤，不省人事，当夜伤重身亡。之后，孟贲被五马分尸，诛灭其族。而任鄙不单纯崇尚勇武，得以善终。

(10)、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

(11)、(解释)：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

(12)、(出自)：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”

(13)、“从道不从君，从义不从父”——如果君父的行为是合乎道义的则从之而不犯，否则就该“当仁不让”的。

(14)、东汉名臣杨震身处异乡，靠教书为生，后到州里任职。一次，老相识王密送他十两黄金以报答他的知遇之恩，再三劝杨震收下，却被严词拒绝。从此，杨震“夜畏四知，严拒私谒”的故事成为美谈。

(15)、(出自)：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。” 

(16)、(解释)：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

(17)、孔子说：“颜渊这个人，他能够保持三个月不违背仁之道，其余的弟子能保持几天乃至一月，也就到头了。”“颜渊真是个贤人啊！哪怕只有一小盆饭吃，一瓢水喝，居住在简陋的巷子里，若是别人发愁还顾不过来，颜渊却依然能保持快乐的心态。颜渊真是个贤人啊！”

(18)、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行。

(19)、(出自)：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

(20)、(故事)鲁定公沉迷酒色，孔子大为不满，就带领学生们来到卫国。卫灵公言而无信，只给子路一人安排了官职。孔子只好带领其他学生离开卫国，另谋出路。卫出公继位后，派子路去请孔子到卫国辅政。孔子对子路说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”

(1)、这句话是一个比喻，用来形容中庸之道的。人们的常态是安静平和的，没有事情的时候不喜不怒，谁也不会好好地就高兴或者生气。当我们有了开心的事情就会高兴，买彩票中了二十元，很多人会莞尔一笑；中了一万元会高兴的告诉朋友，让大家一起来分享自己的快乐，快乐都从心里漾出来了；如果中了五个亿会狂喜，甚至会哭泣，但你可能再也不肯告诉朋友了。这些表现都是很正常的，随着外界触动我们心灵的事务的不同，心情会随着发生变化，而这种变化与外物之间是相应的。

(2)、后来子皙问孔子为什么笑，孔子说：为国以礼，其言不让。

(3)、(出自)：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。” 

(4)、(解释)：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

(5)、(解释)：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

(6)、子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会去做盗贼。”

(7)、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

(8)、如果服从了命令，父母亲就会有危险；不服从命令，父母亲就安全；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。

(9)、意思是孔子射箭吸引了国都曲阜的人们争相观看，造成了不小的轰动。

(10)、《曾国藩家书》上说：“倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙.倚仁义不贫不贱不弱不拙”。

(11)、依赖富裕的人会贫穷，依赖高贵的人会下贱，依赖强大的人会弱小，依赖手巧的人会拙劣。依赖仁义的人不会贫穷不会下贱不会弱小不会拙劣。

(12)、在当天晚上，郑庄公派大臣到周桓王营垒慰问周桓王和众位诸侯。

(13)、(解释)：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

(14)、显然，“勇”已化为一个人的“德”，是一个人的胆识勇气。

(15)、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

(16)、(解释)：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

(17)、做任何事如果光说不做的话，必定会离梦想越来越远，只有敢于去做，才会离目标越来越近。

(18)、而我抓着一块浮木努力漂啊漂，海浪一波一波拍过来，怎么躲也躲不掉，随时都有被淹死的危险，还要担惊受怕有没有鲨鱼经过。