孟子经典百句
1、孟子最经典的十句话
(1)、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
(2)、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
(3)、译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。
(4)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(5)、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
(6)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(7)、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
(8)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
(9)、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》
(10)、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
(11)、(爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。))
(12)、译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。
(13)、译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
(14)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
(15)、曰：“若是，则弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩，犹未洽於天下。
(16)、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
(17)、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
(18)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(19)、《道德经》最厉害8种思维颠覆你的大脑，读完真的不一样！
(20)、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》
2、孟子经典百句书籍
(1)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
(2)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
(3)、(穷则独善其身，达则兼善天下。(译文)穷困便独善其身，得志便兼善天下。)
(4)、(省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nu)。(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。)
(5)、(鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。(译文)鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，(只好)舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，(只好)舍弃生命而选择正义。)
(6)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
(7)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(8)、译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
(9)、(释义)自己行为方式不端正，却妄图教导别人正直，这是不可能的。
(10)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
(11)、(译文)孟子回答(梁惠王)说：“讲仁德的人是天下无敌的。”
(12)、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
(13)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
(14)、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”
(15)、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
(16)、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”(离娄上)
(17)、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)
(18)、出自战国·孟轲《孟子·离娄上》。教育者必须拥有正确的道理，并运用正确的方法。教育者肩负着重大的社会责任，自身品格必须高尚，修养必须深厚，并在业务上努力提高自己，这样才能避免误人子弟。
(19)、译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
(20)、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》
3、孟子经典百句及译文
(1)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(2)、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!
(3)、(释义)无论是灾祸还是幸福，都是自己做事得到的结果。
(4)、23：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！
(5)、译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。
(6)、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”(《孟子·滕文公下》)
(7)、13：子曰：眼中无鬼，心中有鬼，是为鬼。孟子曰：孔子曰得对。我曰：明天是万圣节，为了证明你心中无鬼，就爽快地请一回客吧，我给你做证人。
(8)、释义：能爱别人的人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
(9)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(10)、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子•公孙丑下》) 解释：有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。
(11)、出自《孟子·尽心下》。不实行仁义，而获得一个国家的人，这样的事情是有的。但是不施行仁义，而获得天下的，这样的事情，绝不会出现。
(12)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
(13)、34：孟子：警者，所以救人，拆弹，剿匪也。
(14)、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
(15)、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
(16)、(养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。))
(17)、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．
(18)、(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
(19)、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
(20)、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。
4、孟子最经典的二十句话
(1)、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)
(2)、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。
(3)、(三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(译文)三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而这样却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。)
(4)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(5)、告子上 食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
(6)、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基
(7)、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
