曾国藩处世最高境界

1、曾国藩处世语录

(1)、清气靠养。气生于心，人心本善。有善的念头产生，就拥抱它、扶助它、滋养它，浊气就没有可乘之机。

(2)、 办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。

(3)、 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

(4)、宠辱不惊无法天生得来，需要在日常生活中勤加体悟。首先要明白宠辱顺逆是自然社会规律，惊与不惊，都无法改变现实。其次要实践，处于顺境时降伏我心，不骄傲；处于逆境时心存希望，不放弃。如此，可将淡泊之心化成一种习惯，变为自己的一种行为方式，变故到来时，才可以处之泰然。

(5)、时年十二月十一日，友人纳姬，欲强之见，狎亵大不敬。闻色而心艳羡，真禽兽矣。——曾国藩

(6)、接下来夸探春聪明心细，能看到领导遗漏的细节；最后又夸探春识大体、能为领导着想，能为大观园谋福利。

(7)、(解释)：唯有自己行为端正，才可能去感化影响别人；唯有全力以赴尽人事，才能使他人折服。

(8)、我怎么会不介意？上一次她让我分享书单，我真心诚意地把那一段时间自己看过的、觉得有价值的书单整理给她，她脱口而出的第一句话却是：“这些书你真看了？”然后还跟着一句：“我都未必能看明白。”

(9)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；

(10)、仅仅是能说会道，平儿这个角色不会这么讨喜，在很多情节里我们都能看到她用自己的情商周全和保护他人。

(11)、由于曾国藩没能完成他的这部《挺经》就告别了人世。该书的部分内容、篇章散见在《曾国藩杂著》及其弟子、幕僚的著述中。现在读者手中的《挺经》，是经资深研究员吴樵子历时数载，从《经史百家杂钞》、《湘乡曾氏文献》、《曾国藩年谱》、《曾国藩全集》，以及曾国藩的僚属、弟子的文集、笔记等一百二十余种典籍中辑佚、整理出来的。全书按李鸿章口述的“挺经十八法”，共分十八卷，每卷分上、中、下三篇。每篇以经为纲，以事为纬，包括经文、经文注译、事典、点评四个部分，事典是从“事”的角度对经文的阐释，绝大多数是曾国藩的所作所为;点评也从经文出发，对经文中出现的以及历史上相类的人物、事件的总结、概括和评析。

(12)、《曾国藩传》细述曾国藩人生历程中的四件大事。以高度凝练的笔法，再现了曾国藩立功、立德、立言的传奇人生，为读者提供一把打开曾国藩谋略宝库的金钥匙。

(13)、“人生不如意事十之八九。”当我们身处逆境，冲动或发泄并能够解决问题，或许会使事态愈演欲烈，火上浇油，损人不利己。

(14)、克制心魔，立地成佛无使吾心之贼，破吾心之墙子。(《曾文正公全集杂著》)人最大的敌人是自己。

(15)、静坐(每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。)

(16)、曾国藩曾告诫军中将士：“人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充；如燕营巢,不息而结构渐牢。必须昼夜从事，未可须臾稍离。”

(17)、他曾在家书中写道：“余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”

(18)、功成名就的曾国藩也曾把自己的父亲接到身边孝敬，可是没多久父亲曾麟书招呼不打就回老家了，写信给曾国藩，要他不要忘记自己的人生理想，不可纵情于男女之事。原来曾麟书与儿子住了一段时间，实在受不了儿子儿媳～

(19)、做事一味追求速度，不如三思而后行；做的方便，不如做的恰当；意气用事，不如心平气和。

(20)、曾国藩一生阅人无数，晚清许多朝廷要员都是他亲手提拔任用的，其中甚至包括李鸿章、左宗棠。

2、曾国藩的处世智慧

(1)、此时的曾国藩却懂得如何不让人难堪，他对下属说：你的心意我不能不收，但也不能全收，我自己挑一样可不可以？

(2)、曾国藩却与江忠源一见如故，结为好友，并且预言江忠源“必立功名于天下，然当以节义死”。

(3)、 人生不如意事常八没有一份耐心，如何过得。

(4)、刚开始在湖南操练湘军，他经常行使“专折奏事”之权，直接向皇帝打报告，把那些不配合他工作的同僚革职查办。

(5)、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

(6)、 浑不是一味含而不露，一个人的才能如果不显露出来，无人知道，恐怕只能浪费了，问题是要把握机会，知道什么时候显露，露到什么程度，都因情况而异，不过有一点是清楚的，一般情况下不要露，也不能一次合盘托出，露出底细。

(7)、其实成功者未必都是有能力的人，但一定是胸襟和格局都非常大的人。

(8)、曾国藩又想到找人监督自己可能会好点，于是就让如父亲般的长辈来监督自己。这个方法还真有效果，曾国藩确实改善了不少。

(9)、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。(《曾文正公全集杂著》)水往低处流，树向天空长，春天众花开，寒至百草衰这是自然之诚。对父母不忤逆，对朋友不欺瞒，对事业不敷衍，对自己不妄求这是人性之诚。人类只有时刻谨守一个诚字，才会有立身的基础和境界的提升。

(10)、很是赞同。大部分人把情商看作是一种社交技巧，却忽略了情商的背后，需要一个人的修养与阅历、品格与心胸作为背书。

(11)、曾国藩修身处世名言_经典语录(10)曾国藩修身处世名言_经典语录(10)(不可随声附和)

(12)、曾国藩(1811~1872)晚清重臣，湘军创立者和统帅，初名子城，字伯函，号涤生。

(13)、 持身俭，则自尊自立，不求他人。治家俭，则家业兴隆，永世不坠。为官俭，则以俭养廉，居高不败。

(14)、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。

(15)、 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(16)、第他一路走来，也并不顺利。起起伏伏，对手石达开可不是一般人，几次打得他要投河自尽。这种经历，很适合我们大众喜欢的类型，一次次失败，有大众一般的情绪，曾经也绝望的想自杀。很接近大众。而不是那种遇到挫折，还霸气侧漏的历史名人，完全是在被虐中一步一步强大起来！

(17)、作字(早饭后作字，凡笔墨应酬，当作自己功课。)

(18)、读了父亲的信，曾国藩感到羞愧不已，回想自己的人生理想，决心严格要求自己，修养身心，然而戒色是其中最难的一关，曾国藩也是经过了一番折腾。

(19)、德行在他思想中占据了极其重要的地位，而德行之所以能够排在其他优点的前面的原因是由于它的本质决定的。德行并不是一种固定的形体，而是通过人的动作，行为等方面来体现出来的，同时，树立德行同样也是十分困难的。

(20)、 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

3、曾国藩的4条处世法则

(1)、就像一只骆驼独自穿越荒漠。它的眼中没有烈日、没有行人、没有尽头的绿洲，只有脚下的土地。

(2)、一番话滴水不漏，让一旁的宝钗李纨心服口服。

(3)、为政掌权的学问：牢记“在其位，谋其政”之训

(4)、许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥缈的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。

(5)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道

(6)、做事情要深入全面的思考，不深思就没办法真正掌握其中的道理，不经过深思得到的那些东西，即便得到了也很容易失去。

(7)、人与人之间的沟通未必会畅通无阻，在意见出现冲突的时候，口舌之战并不是解决问题的唯一途径。口舌之快也并不代表胜利，沉默不语也不代表懦弱可欺。

(8)、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。

(9)、日知所亡(每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。)

(10)、光在嘴上争强好胜，没有实际行动的人其实并没有什么胜人之处。

(11)、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。

(12)、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。(《曾文正公全集杂著》)我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。(《曾文正公全集杂著》)流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。

(13)、一开始曾国藩每天用日记来监督自己的行为，哪些能做，哪些不能做，可是一不小心，不好的想法就会从脑袋里蹦出来，这个方法收效甚微。

(14)、如果说曾国藩是一个谜，那么《挺经》就是打开这个谜的一把钥匙。他一个如此神秘的人物，近百年来多少豪杰人物都对他顶礼膜拜。人的神秘可能来自本身经历的坎坷曲折，也可能来自其人的独行孤举，而最重要的是他的人格魅力。他潜心治学砺志，使他饮誉士林;他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉;也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕……

(15)、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。

(16)、恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。

(17)、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。(《曾文正公全集杂著》)临事之际的一念善意，往往是最珍贵的。因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。

(18)、曾国藩也是一个非常孝顺的人，不仅非常心系国家安危，作为人子也很看重孝道。曾国藩因为是国家的重臣，所以很难有时间经常回到家中看望自己的父母，但是曾国藩有时间就会给自己的父母写信，来表现自己对于家人的关怀。而且曾国藩的孝顺并不是表面上的，真的是通过实际行动表现出来的，在对待自己父母的时候也是极为认真。而且在教导自己子女的时候也以孝为先。

(19)、“越王勾践卧薪尝胆，一举灭吴”、“韩信能忍胯下之辱，日后封侯拜将”等等太多的例子。正所谓识时务者为俊杰，君子当能屈能伸。内心强大的人不需要被认可，他们追求的是大格局。在你看来是懦弱，在他们看来是蓄势待发，这样的人不可小觑。

(20)、这个人还必须是有影响力的高级将领！曾国藩将近期反对裁军的高级将领暗自排序，最终决定拿正字营统领韦俊开刀。

4、曾国藩 处世

(1)、愿意把自己放低一点，把别人抬高一点，不轻易使他人难堪，即使话不多，也让人舒服。

(2)、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

(3)、 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(4)、第二次：“你这么老了还坚持写作，我挺佩服你的。”她的佩服我没有感受到，却产生了一种生命要进入倒计时的错觉，一点往下交流的欲望都没有了。

(5)、从自身找原因，转移注意力，靠别人监督管一时，要想彻底解决问题，达到修身的效果，还得靠自己，曾国藩想来想去无非是精力太旺盛，如果白天精力都耗光了，晚上岂不是倒头就睡。于是曾国藩开始每天加大量读书习字，写文章，增强体育锻炼，搞得自己筋疲力尽，也就不想那事了，注意得到了转移。日积月累，从而真正的改变了自己。

(6)、曾国藩不是只在外面喜欢看美女，在家也常常不能自持，一次夫人欧阳氏生病了，曾国藩写到：

(7)、决定成败的，不在高处，在洼处；不在隆处，在平处。

(8)、本书摘其家书中的精品，运用他修身齐家的具体事例，解读他继承先人遗训、结合自身体会，教导兄弟子侄成人成才的高妙策略，从而传扬中华民族的优秀家教传统，并使之有益于现代家庭。

(9)、谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。

(10)、智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。

(11)、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。(《曾文正公全集家书》)有事时，兵来将挡，水来土掩，沉着若定，不逃避、不推诿这才是真正的淡泊。

(12)、冷静的处事态度便是内心强大的表现，很多时候顺其自然，船到桥头自然直，必会时来运转。

(13)、曾国藩修身处世名言_经典语录(9)曾国藩修身处世名言_经典语录(9)(非诚勿扰)

(14)、真正的高情商，从来不是单纯的“会说话，会交际”，而是有实力的清醒、有界限的克制。

(15)、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。