成裘集

1、成裘集腋

(1)、白话文：聚集少的变成多的，积累小的变成大的。

(2)、(出处)清·蒲松龄《聊斋志异·自志》：“集腋为裘，妄续《幽冥之录》；浮白载笔，仅成孤愤之书。”

(3)、倡建煜公祠。煜公即雷州知府煜恒，汉军镶蓝旗人，监生。道光二十三年五十二岁，四月二十七日由户部郎中知雷州府事。煜恒为循吏，“勤求治理”，口碑载道。在任四年，清风两袖，不名一钱。史称：“其吏治则究诬案，以雪民冤。禳旱灾以苏民命；知蠹役籍官以肆其虐也，惩之；知汙吏藉役以济其贪也，黜之。三属士子尤矢勤矢慎，甄拔真才，门客阍人不能丝毫做伪。雷人到今称之。”(14)说明他是一个廉明公正、关心民生疾苦、着意培养人才的廉吏。雷州老百姓非常感激和怀念他。可惜离任雷州后不久就因病去世。袁元黼奉县人的委托醵金慰问他的家属：“时，县人袁元黼官因此训导，并醵金(集资，凑钱)使往赙(拿钱财帮助别人办理丧事)。袁元黼询病状颠末，于其孤则称其父弥留中惟言在雷诸未竟措施者，娓娓不绝口。”听到煜恒儿子反映弥留之际的父亲还念念不忘雷州事务时，袁元黼深为感动，这样的官吏在雷州历史上很少见。为了纪念这位地方官，“道光二十八年，县民(袁元黼)倡建煜公祠于城南，以祀前雷州知府煜恒，并置祭田数十亩，以供祀事。”(15) 

(4)、阳春县学宫遗址，来源：广东海上丝绸之路博物馆

(5)、裘衣：又称裘皮大衣，一般将鞣制后的动物毛皮称为裘皮，而把经过加工处理的光面或绒面皮板称为皮革。裘皮是防寒服装理想的材料，取其保暖、轻便、耐用，且华丽高贵的品质。

(6)、披裘负薪裘：皮毛衣服。穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。

(7)、掌上明珠(zhǎngshàngmíngzhū)(释义)比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。(出处)晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我；如掌中明珠；何意一朝；弃我沟渠...风月无边(fēngyuèwúbiān)(释义)极言风景之佳胜。(出处)宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》:“风月无边，庭草交翠。”

(8)、粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。

(9)、其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

(10)、克嗣良裘比喻能继承父祖的事业。同“克绍箕裘”。

(11)、  清•乾隆《湘乡县志》卷一•桥梁•页七八载：澄清桥，治西一百二十里，僧恒辉、成汝顺、梁若伟等募修，费近万金，乾隆十一年龙水划崩。

(12)、(语法)：偏正式；作主语；形容产生于身旁的祸患

(13)、弹尽粮绝dànjìnliángjué(释义)打仗时弹药用完；粮食也吃完了。形容情况困窘；处境危急。(语出)宋·魏了翁《故太府寺丞兼知兴元府利州路安抚郭公墓志铭》：“田燧以忠义人千四百当广众数万；血战三日夜；矢尽援绝；遂死之。”(正音)弹；不能读作“弹簧”的“tán”。(近义)弹尽援绝山穷水尽(反义)源源不断方兴未艾(用法)一般作谓语、定语。(结构)联合式。成语解释(点击查看详解)反义成语风月无边极言风景之佳胜。无边风月无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。

(14)、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

(15)、反裘负薪反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。

(16)、(4)(23)《海康县续志·卷建置·桥梁》。民国二十七年雷阳印书馆；

(17)、  袁元黼出生于乾隆四十七年(1782)八月廿七日巳时。他生而明敏，少受庭训，秉心方直，习知礼仪。由于聪颖好学，老师对他偏爱有加。陈乔森这样称赞他：“公天性孝友，气节雍和，敬父母则视膳问安，爱兄弟如手足之情。”(2)凭借勤奋，嘉庆间参加县试，考取附生。当时，村里尚学成风，除了袁元黼外，袁昌、袁垂范、袁国玠、袁斌、袁文炳等人也考上附生。

(18)、近义词：集腋成裘、积少成多、积土成山、持之以恒等。

(19)、出自：鸠摩罗什《妙法莲华经》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”

(20)、除此之外，他宅心仁厚，广幽冥之惠，泽及枯骨，乐善不倦。《海康县续志》记载了他在阳春掩埋“陈死枯骨”的几件善事：“阳春地贫瘠，陈死枯骨无力掩，蘽(lěi)梩多委弃丛莽间。袁元黼见而口然，聚薶(薶，mái，古同“埋”)得义冢一百三十二所，勒碑为记。复捐俸贷息，备久远修醊(zhui，祭奠)需。”(5)陈乔森在《诰授朝议大夫分部员外郎袁君鼎煌家传》中也称：“文峰为校官阳春，揜(yǎn，同“掩”)骼成一百三十二义冢，捐资生殖，用为祭用。”(6)捐资建义冢，安抚孤魂，按时祭奠，非有财力和善行是办不到的，真是功莫大焉。由于他有益于地方，阳春老百姓非常感念他的恩德，历久莫忘。

2、成裘集腋四个字组成语

(1)、集腋成裘，汉语成语，拼音是jíyèchéngqiú，意思是狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。

(2)、那就是：五花马和千金裘，通通都是唐朝人的！你说唐人也行?。

(3)、成语解释 集：聚集；腋：狐腋下的皮毛。狐狸腋下的皮毛虽小；但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。

(4)、  袁元黼出生于海康县调贤社(今雷州市松竹镇，下同)西山村一个重文兴教、轻财尚义之家。 

(5)、  清•乾隆十二年《长沙府志》卷九•城池志•湘乡•页二四载：澄清桥，今圯。

(6)、西山村在明清二代，科第不绝。尤以袁刘芳和袁元黼、袁慰颐子孙数代最为著名。

(7)、  轻轻掩上发黄的谱册，觉得有许多东西源源不断从心里涌了上来，最后却突然感到竟无话可言。

(8)、好花不与殢香人，浪粼粼。又恐春风归去绿成阴，玉钿何处寻。

(9)、这样,积沙成塔,集腋成裘,从而逐步建立自己的语言词典。

(10)、(解释)：已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。

(11)、  陈乔森在《诰授朝议大夫分部员外郎袁君鼎煌家传》里有一段话：雷城“东北濒海，西南倚山，海潮上下，山溪合流，萦洄曲直几四十里。民居稠密，皆有洋田、涧田，一望几不能分顷亩，是有古风俗遍醇茂。处中有村，曰西山，有显人，曰文峰先生。”我们从这段话中可知风景秀丽、人熙物阜的西山村位于雷州粮仓——“东西洋田”之西洋，这里出了一个“显人”文峰先生。“文峰先生”是谁？因为什么而成为“显人”呢？

(12)、风月无边“风月无边”是泰山登山路旁的一块摩崖刻石，位于万仙楼北侧盘路之西，这是清光绪二十五年(1899年)历下才子刘廷桂题镌的。这实际是个拆字游戏，是“风月”二字拆去边框所得，隐喻“风月无边”之意，用来形容这里风景幽美，吸引游人驻足观赏猜度字谜奥妙。词语(词目)风月无边(拼音)fēngyuèwúbiān(释义)极言风景之佳胜。(出处)宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。”(示例)西湖～景，都在诗翁杖履中。——金·侯克中《过友生新居》宋·邵雍《世上吟》：“光阴有限同归老，风月无涯可慰颜。”(用法)作宾语、定语；用于风景等(近义词)春和景明入木三分rùmùsānfēn(注释)相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。(出处)唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”(举例)我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。(秦牧《手莫伸》)(近义词)力透纸背、铁画银钩(反义词)略见一斑(歇后语)锤子敲钉子；啄木鸟治树(谜语)八十八(用法)偏正式；作谓语、定语、状语、补语；含褒义(英文翻译)withbitterincisiveness(历史故事)东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练习书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深

(13)、道光五年，遂溪县丞陈明铨代理海康县事。五月莅任，八月交卸。代理海康县事仅三月余。然而，在这么短的时间内，县内“积案一清，民情称快”。“转饷奉调”之日，全县士庶，纷纷前来送别，“醵金制额，争馈赆焉。”陈明铨清介廉洁，“酌留夫价四十元，其余赆仪一百圆，移送本县发典生息，由书院同事取息，凑作诸生膏火之需。”(3)陈明铨为此作谕令一道，告之大家。为纪念陈明铨“明敏廉能”，袁元黼与濬元书院生童庄汝濂(后考取举人)等人，将其谕令勒之于石，并述其政绩于后，以垂不朽。 

(14)、欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

(15)、聚沙成塔，集腋成裘；精卫填海，支援难民；千万爱心，汇成爱河；万千祝福，众志成城。6世界难民日，大家齐给力，帮助难民重拾信心，迈步新生活！

(16)、集思广益的意思是指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。该成语构词方式是联合式；在句中作谓语、定语、状语。最早出自于三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》。

(17)、《慎子 知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”

(18)、腋，腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘，皮袍。指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来却能制成皮衣。比喻珍贵美好的事物积少成多。

(19)、为了尽快把宾兴祠兴建起来，袁元黼训导阳春归来后，就着手推动这件事的完成。关于宾兴祠的捐建过程，袁元黼是这样介绍的：“黼司训阳春，咸丰元年解组归来，恳邀诸公商成义举，群众皆踊跃相地。诹吉(选择吉日)庀材(备齐材料)鸠工(聚集工匠)。其董役之责，转为附生游君逢泽，蔡君钟岳，恩贡生许君纯仁、劝捐首事所收捐项缴入监生陈君绍光铺收管。以便支费，造祠二进二廓十间。经始星海腊月越明年秋季罗成，计费铜钱肆千千文有奇。”(17)

(20)、盈公五子永瑶，字圣拔，康熙五十九年庚子九月初一辰时生，年乾隆二十八年癸未九月十二未时故，葬西蜀。

3、成裘集腋在诗中运用

(1)、  时光荏苒，日月如梭，有太多的东西都湮没在岁月的长河里，人生一世实如草木一秋，每个人都似一粒尘埃；在宝树堂《谢氏续修族谱》(三修)卷七•友声公位下五代派系里，我们找到了清•乾隆年间的一群尘埃，他们早已经落了下来归于茫茫沉寂。

(2)、(5)(7)(8)(12)(20)陈昌齐《海康县志·卷人物志·袁元黼》，民国二十七年雷阳印书馆；

(3)、  袁元黼返雷后除了主讲雷阳、濬元书院之外，多次倡建公益性设施，“府县有兴做如煜公祠、旧宾兴祠、藤家桥，皆所倡建。”(12)

(4)、聚沙成塔，意思是把沙子堆成宝塔，比喻积少成多。出自《法华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”

(5)、成语中有：集腋成裘。意思是狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻稀少且珍贵并有积少成多之意。

(6)、(出自)战国·慎子《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”

(7)、  民国二十三年(1934)春铅印的《湘乡冠曹胡氏五修族谱》中，有一张澄清塅的地图，图中记载了许多今已不存的历史信息；高灯铺，高灯铺当时在蓝田水边应该是一个比较有名的码头，主要装运当地出产的煤，有若干家店铺，有关帝庙，有九江庙，有冠曹胡氏支祠……但这张地图上没有澄清塔，由此推测，地图应该成于光绪三年(1877)年冠曹胡氏将位于谷皮林(高灯铺)的享堂继建前栋改为胡氏支祠以后，光绪二十五(1899)年澄清塔建成之前；在这张地图上，娄氐大路在杉山河(图中的小河)汇入蓝田水之处下游不远的渡口过河，这处渡口就是澄清渡，而乾隆年间被龙水划坏的澄清桥桥址当在渡口不远的地方吧；

(8)、拼音是jùshāchéngtǎ。意思是聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。也作“积沙成塔“。

(9)、  梁成十月，王政令于冬期；桥圯(应为“圮”之误刻。“圯”为桥，“圮”乃垮塌)经年，民实忧夫春渡。我湘澄清渡，虽属驿马偏隅，尤为行人要道。隔岸相呼，限天涯于咫尺；蹇(应为“褰”之误刻)裳莫济，悲水淼于汪洋。达先大人若伟公，望切河清，情深洧济，纠集成子汝顺、傅子子方，创建斯桥。虑舴艋之易敝，择礐磝以永垂。既资炼补之石，复穷驱石之鞭。先君募修，矢乾惕于一年，工初举而辞世；仲氏继志，励殷勤于四载，事将竣而染疴。虹成被龙水之害，命薄痛鹡原之亡。呜呼！，先志未遂，敢令骏业长湮；述事未成，岂忍鸿规莫顾。恨有初而鲜终，因售业以从事。将产变金，记刊石以三百；成裘集腋，爰勒碑于千年。所赖仁人之力，欣然解囊；更被君子之风，慨然指囷。始于庚申孟冬，成于癸亥腊月。巩则若数转之虹轮，光则似一条之练玉。觉向之视为畏途者，遂转而成快步矣。今虽舆梁已圯(应为“圮”。“圯”为桥，“圮”乃垮塌)，功德难忘，爰勒诸碑，以垂不朽。

(10)、貂裘换酒貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容宝贵者放荡不羁的生活。

(11)、入三边月风分无裘集成木腋，这几字能组成什么成语

(12)、良好的理财计画，可以使小额金钱集腋成裘，成为一笔不小的财富。

(13)、(出自)：《三国志·蜀志·法正传》：“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”

(14)、(反义) 杯水车薪 一口吃个胖子 狗熊掰棒子

(15)、临近黄河岸畔有一片村庄，为了防止黄河水患，农民们筑起了巍峨的长堤。一天有个老农偶然发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢？

(16)、配毛氏，康熙十七年戊午八月十九卯时生，寿目覩五世同堂，乾隆二十七年壬午五月初九未时故，葬熊家湾木星上排子山午，有传。子达、董、珍、理、瑶。

(17)、果然一齐应允，也有二百的，也有一百的，也有五十的，居然集腋成裘，立刻到捐局里填了部照出来。

(18)、轻裘缓带轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。

(19)、袁元黼曾祖袁丙山，字南仁，为人正直，轻财尚义。《海康县续志》记载了他曾与积盗、豪强势力作斗争的事迹：“雍正间，邻有盗窝，四处抢掠耕牛宰沽，埋骨地下，恃有豪绅为之庇，积年莫敢谁何。丙山诣参将署揭其奸，请兵剿捕，掘地得牛骨数百担。置盗魁与法。乡邻感德，各持槟榔请收，贮之盈数斗。是举费白襁千有奇，皆丙山所出。”袁丙山为保护乡民财产和利益，不畏强暴，勇于担当，善良无私的崇高品质十分可贵。 

(20)、在学习时我们应该集腋成裘多多积累好词佳句。

4、成裘集腋成语

(1)、  成汝顺，成汝顺终于出现在我们的视野里，从族谱反映的内容来看，成汝顺终生未娶，未留有后人，这一点想了很长时间，总让我们感到特别怪异，于是就生出了诸多不靠谱的揣测，或者成汝顺是一位笃信佛教的居士，正因为如此，才跟从一位叫恒辉的和尚学佛参佛，并且一起参与了修造澄清桥这样的大善之举，因常年在外修佛弘法，少有家居，因而族人对其生平知之甚少；他死后葬身的白道湾象形山系西阳成氏祖茔，具体位置就在现在的娄底市经济技术开发区犁头村白鹭湾陶龛学校后面的山上。

(2)、狐裘蒙茸用以比喻国政混乱。蒙茸，蓬乱的样子。同“狐裘蒙戎”。

(3)、(解释)：腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。

(4)、盈公长子永达，字尊号柏轩，康熙三十五年丙子十一月二十一辰时生，寿乾隆三十六年辛卯十月初一酉时故，葬熊家湾人形二排右壬山丙。

(5)、民国27年《海康县续志·人物志·袁元黼》       

(6)、  袁元黼重视友情，笃于情谊。庄汝濂，同邑调贤社坡子村人，道光五年(1825)举人。袁元黼与他友情甚笃。咸丰三年，二人“计偕春宫试”(以举人身份上京参加会试)。不幸的是，因突发暴病，“汝濂卒于京邸”。当时，海道未通轮舶。为把汝濂灵柩运归海康安葬，袁元黼在京倡捐运资。之后，又“长途跋涉九千里，无难色。笃于友谊如此。”还有，郡人岁贡生劳佐文，字嘉祥，铨选训导，改选县丞，大埔社(今附城镇)土角村人，曾为其门客。袁元黼延聘他为儿子袁慰颐馆师。劳佐文与他父子相交颇深，互敬互重。陈乔森对他们的交往评价很高。他说：“郡人劳明经嘉祥，为文峰之老门客，又君之馆师，有德能文于君。五十五岁卒。后具其行状来，不茍毁誉，而尊重于其父子颇至矣。”(10)他甚至把袁元黼父子的善行与明朝思想家、《了凡四训》作者袁黄(1533—160号了凡)相比：“子知袁氏父子，亦知其酷似了凡袁氏熿乎？乃举往日所曾告君者，告之家详。”(11)其为人如此，可谓完美啦。

(7)、(解释)：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。同“集腋成裘”。

(8)、悲喜交集，汉语成语，读音是bēixǐjiāojí。主谓式；作谓语、定语；形容又高兴又难过，心情激动，意为悲伤和喜悦的心情交织在一起。

(9)、集：聚集；腋：狐腋下的皮毛。狐狸腋下的皮毛虽小；但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。

(10)、他们也许仅仅是一块石子，集腋成裘，积沙成堆，众志成城，一双双大手托起了坚不可摧的栋梁。

(11)、连动式；作主语、谓语、宾语；比喻积少成多

(12)、战国时期，魏国相国白圭在防洪方面很有成绩，他善于筑堤防洪，并勤查勤补，经常巡视，一发现小洞即使是极小的蚂蚁洞也立即派人填补，不让它漏水，以免小洞逐渐扩大、决口，造成大灾害。白圭任魏相期间，魏国没有闹过水灾。

(13)、(16)(17)(25)《海康县续志·卷学校宾兴祠》，民国二十七年雷阳印书馆；

(14)、爱毛反裘古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。

(15)、(近义词)万众一心、铢积寸累、众擎易举、众志成城、积土成山、聚沙成塔、寸积铢累、众毛攒裘、集腋为裘、积少成多

(16)、(14)《海康县续志·卷宦迹·煜恒》，民国二十七年雷阳印书馆；

(17)、(2)(6)(9)(10)(11)(19)(21)《诰授朝议大夫分部员外郎袁君鼎煌家传》，载陈乔森《海客诗文杂存》，民国九年五月雷城内道南印务局；