梁启超名言少年强则国强

1、梁启超的名言:少年强则中国强

(1)、在这段话中，梁启超把国家能否兴盛归因于是否拥有充满活力与希望的少年，对少年寄予了强烈期待。在梁启超看来，充满活力与希望的少年应当是智慧的、富足的、强大的、独立的、自由的、进步的。就此，或可把梁启超对于少年的这些期待称之为“期待少年说”。

(2)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。—《道德经》

(3)、人生若只如初见，奈何秋风悲画扇。—《纳兰性德•减字木兰花令》

(4)、但，我相信不会“漏掉”这些内容的。因为，真要漏掉这些内容，甚至很容易被人怀疑连智商也有点问题的。

(5)、能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就像萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

(6)、历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。

(7)、让蓬勃的生命力贯穿你所经历的时光,让生活的每一秒都充实无比,而不是让生命随着时光消逝而消逝。

(8)、伟大领袖毛主席语录，同时也是世界十大名言！

(9)、制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。

(10)、书籍是横渡时间大海的航船。—弗朗西斯•培根

(11)、生命如铁砧，越被敲打，愈能发出火花。—伽利略

(12)、但一波未平一波又起，麻烦依然存在：这所谓的“一系列期待”，究竟是多长的系列？到底包括哪些期待？”

(13)、教师的职责，不是灌输，而是点燃火焰。一一苏格拉底

(14)、惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。

(15)、欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。

(16)、拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。

(17)、如果天地间没有仁的话，那么万物就好像用草扎成的刍狗一般。

(18)、世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的胸怀。一一雨果

(19)、——出自贝多芬，他的一生不断被痛苦所折磨，但始终没有屈服，在音乐上的成就可谓空前绝后。

(20)、当时八国联军制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”，是“东亚病夫”，是“一盘散沙”，不能自立，只能由列强共管或瓜分。而中国人中，有一些无知昏庸者，也跟着叫嚷“中国不亡是无天理”“任何列强三日内就可以灭亡中国”，散布悲观情绪，民族危机空前严重。

2、梁启超写的少年强则国强

(1)、以梁启超的智商，在对他所处灾难深重的那个时代的少年提出期待时，应该不会有重要缺漏的吧？而且，自梁启超提出这段“期待少年说”之后到如今，好像还尚未见有谁提出过值得称道的异议。要不然，“少年强则国强”也不会成为这个地大物博的国度里流传极广的一句梁氏名言。

(2)、少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。

(3)、人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。一一毛泽东

(4)、年轻人决定这国家的未来，主导者国家的走向，

(5)、夫有其志，必成其器。《曹操•褒扬泰山太守吕虔令》

(6)、只有认识清楚自己才能可能克服和战胜自己的弱点，进而才可能影响或控制别人。

(7)、国家之强，以得人为强。—《曾国藩•曾文正集》

(8)、且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而界于其手。

(9)、世间万物皆由心而起，由心而灭。心就如镜花水月，虚实难辨。

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(11)、于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。

(12)、健康所系，生死相托，大医精诚，人道关怀。此句出自医学院学生的开学第一课—《希波克拉底誓言》。

(13)、梁启超认为：造成中国成为“老大”的原因，就在于老朽们的腐朽僵化。所以要想让中国变得朝气蓬勃，就必须创造出一个少年化中国来，这就是中国少年的责任。而如何创造出少年化中国来呢？在中国历史上，不说汉唐以来的文学，就说离他最近的清朝康乾时期，“康乾间之武功，若何之烜赫。”毫无疑问，作为改良派的他，尽管已经接受了西方的一些进步思想，但从他在变法失败前后的一些言行来看，其实，梁启超在骨子里仍然推崇君主制。所以，他心目中的少年化中国形象，就少不了以康乾时期的社会为模板。

(14)、出自梁启超的名言：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”

(15)、问题在于，“人们”这个概念也太不好把握了，上中下、左中右、贫富贵贱、三教九流，几乎无所不包，怎么可能有一群、一大群、一大大群异脑同思、异口同声的“人们”呢？对于少年的期待，难道不会因期待者而异么？所谓“人们对于少年的一系列期待”，到底是谁的期待呢？假如期待者是包括所有人都在内的所谓“人们”，则这些期待本身岂不是有“乌合”之嫌、甚至会相互打架了么？

(16)、昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。—王大师的三重境界。

(17)、至于“少年独立则国独立”，那很容易让人觉得哪儿有点不妥；而“少年自由则国自由”，则似乎更容易让人觉得甚为不宜了。

(18)、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。—《道德经》

(19)、梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

(20)、理解d规与国法的关系：柯华庆与政务参赞的对话(附音频)

3、梁启超说的少年强则国强少年富则国富

(1)、戊戌变法失败迫使梁启超逃亡日本，但他并没有就此放弃变法图强的努力，到日本的当年就创办了《清议报》，通过媒介竭力推动维新运动的继续。当时帝国主义制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”。

(2)、梁启超推崇少年的用意，不是从人生的角度出发，让人生能够在少年时期就出彩，而是从政治的角度出发，让少年勃发的青春用来为强国服务——进而让国家具有少年那样的蓬勃朝气。而他的理论支柱就是少年强则国强。

(3)、老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

(4)、精锐教育在2016年推出首届哈佛班，针对本市优秀的初三学员打造中考精英班，由名校中考资深名师授课，该课程费用全免，提供VIP教学服务。首届哈佛班学员取得了骄人的成绩，四大名校上线率高达90%。第二届哈佛班现已启动，目前正接受入学测试，中考成绩优异的学员更有机会获得价值5万元的哈佛游学。

(5)、最困难之日，就是我们离成功不远之日。—拿破仑

(6)、世界是对立而统一的，要以运动、发展、辩证的思路去看待问题。

(7)、少年中国说是清朝末年梁启超(1873—1929)所作的散文，写于戊戌变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。

(8)、原文：今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

(9)、天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水，但那百分之一的灵感往往比百分之九十九的汗水来的重要。—爱迪生

(10)、梁启超认为：造成中国成为“老大”的原因，就在于老朽们的腐朽僵化。所以要想让中国变得朝气蓬勃，就必须创造出一个少年化中国来，这就是中国少年的责。

(11)、语出清·梁启超《少年中国说》。少年：泛指青少年人。青少年有智慧我们国家就有智慧，青少年富裕我们国家就富裕，青少年强大我们国家就强大。作者指出青少年是国家的未来，青少年的状况反映了国家的状况，青少年发展成长得好国家就能发展得好。

(12)、毛主席:人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！

(13)、感谢您的阅读！《中华好学者》倡导"理性之思想，自主之精神"，专注于学者、学界、学术的发展进步，定期向您推荐中华优秀学者及其文章。

(14)、当一个人就要大祸临头的时候，往往是让他最志得意满，忘乎所以的时候。

(15)、语出清·梁启超《敬业与乐业》。建立功业排在百种善行第一位，懒惰在万种恶行中排在第一位。

(16)、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。

(17)、夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

(18)、这样一来，问题似乎变得稍微简单一点了，就只需要思考一下“一系列期待”本身了。

(19)、世界上最让人感动的是遥远的相似性，所以我们都在寻找这个世界上能与我们心灵产生共鸣的人。一一霍金

(20)、君子以仁存心．以礼存心。敬人者，人恒敬之。

4、梁启超名言少年强则国强的句子

(1)、——出自孔子的《论语》，意思是:君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事，小人则与此相反。

(2)、任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。

(3)、我们都在在阴沟里，但仍有人在仰望星空。—王尔德

(4)、将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。

(5)、善用兵者，避其锐气，击其惰归。—《孙子兵法》

(6)、这是一个奴隶的时代,我们一不小心就成了金钱的奴隶，有几个人可以做金钱的主人？

(7)、ISBN978-7-5426-7301-8售价：68元

(8)、康熙皇帝即位时，还不满8岁。在位期间，他平定三藩、统一台湾、打击和驱逐沙俄侵略者、平定噶尔丹叛乱……另外，在重农治河、兴修水利和兴文重教诸方面也做出了巨大贡献。

(9)、老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。

(10)、康熙皇帝和乾隆皇帝的文治武功在当时的读书人中影响是相当巨大的。梁启超把他们在《少年中国说》中并列出来，显然是把他们当作了少年强则国强的一个有力论据。在中国历史上，就有不少兴邦立国的少年英俊。战国时期秦国的甘罗就颇具代表性。

(11)、人法地，地法天，天法道，道法自然。—《道德经》

(12)、一切真正的职业的先决条件，不是对艺术的爰，而是对人类的爱。只有充满这样爱的人，才能适合做为艺术家而做出真正有价值的事来。一一列夫.托尔斯泰

(13)、bǎishîuzhânhuáng。yīngsǔnshìyì，fēngchãnxīzhāng

(14)、不过，缺不缺，少不少，漏不漏，全面不全面，恐怕不是100多年后的我们可以随意评头品足的，不宜自作多情的。

(15)、是否找个借口继续苟活？还是展翅高飞保持愤怒？

(16)、秦始皇:朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！

(17)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。—《道德经》

(18)、文章不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓励性。具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。

(19)、成功就是从失败到失败，也依然不改热情。—丘吉尔

(20)、老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。

5、梁启超少年强则国强少年智 作文

(1)、要知道，在梁启超写下《少年中国说》之前与之后，中华民族遭受了太多的打击，经历了太多的苦难。在此之前，有第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午战争，还有戊戌变法失败等；在此之后没几个月，又发生了八国联军侵华战争。用梁启超在该文中的话来说，彼时的中国，“昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。”

(2)、打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿。战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。

(3)、有容，德乃大。无欲，心则刚。中国近现代十大名言多研究问题,少谈些主义。—胡适

(4)、而且，多难兴邦，我们这个世界著名民族迄今为止业已经受的苦难实在是太多太多了。即便基于公平的角度，老天也会、而且也该对她有所眷顾了。人在做，天在看，还是要顺应天意，顺应大势，使得我们对于少年一代的期待能够真正激励、促使少年强，并因此而推动、实现中国强。

(5)、语出清·梁启超《水调歌头·拍碎双玉斗》。我不怨恨年华逝去，只是担心年轻的雄心，被无情的岁月销磨殆尽。梁启超先生一生无时无刻不心系天下，这句话表达了他的忧国情怀。

(6)、语出清·梁启超《论不变法之害》。法律，是使天下人行为得以规范的公用的器具；变革，是为任何时代、任何地方发展、前进所必需的天下人公认的道理。这句话指出了法律、变革具有全天下人公用、公认的普适性。

(7)、故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。

(8)、如果说我看得远，那是因为我站在巨人肩上。—牛顿

(9)、我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身。—希波克拉底

(10)、而近年来，青少年犯罪率在我国呈明显上升趋势，其中未成年人犯罪的比例也随之逐年上升，严重影响了我国社会的稳定，和青少年人群的健康成长。

(11)、 今日之竞争，不在腕力而在脑力，不在沙场而在市场。

(12)、朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。

(13)、无极生太极，太极生两仪，两仪生三爻，三爻生八卦，八卦生万物。

(14)、所有英雄都会死去，但是他们永远活在人们心中。

(15)、给时光以生命，而不是给生命以时光。—帕斯卡

(16)、虽然，龚自珍的《能令公少年行》的思想还是归于中国传统文学中的“才子佳人”的老套。但梁启超所欣赏它的原因是“有味乎其用意之所存”，即把人生的精彩阶段归到少年时期，这也就符合他推崇少年的主张了，所以这首诗对他也就有趣味了。

(17)、龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。

(18)、甘罗十二岁就具有如此的胆识和才智，就能为自己的国家争得利益，真是让人佩服。秦国为什么最后能统一天下，这不就是明摆着的少年强则国强的事实吗！还有什么比这更有说服力的呢？俗话说，强将手下无弱兵。所以，少年强，其后来者则更强。如此长江后浪推前浪，一个国家能不为此而走向富强终至欣欣向荣吗！

(19)、乾隆皇帝25岁即位，是名副其实的少年天子。他在位时镇压边疆叛乱、平定大小金川叛乱、安定西藏、稳定新疆……另外，在文化建设方面，他也做出了有益的实践。

(20)、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

(1)、要把把自己当成光线和空气，虽然渺小但无处不在。

(2)、原子弹最大的威力是在发射架上，而不是飞出去。—艾森豪威尔

(3)、张唐出发后没几天，甘罗对吕不韦说：“请借我五辆车，把张唐的事先通报给赵国。”吕不韦就向秦始皇奏道：“张唐本不想去燕国，所以就称有病。后来还是甘罗说服了他，他才愿意去的。现在，甘罗愿意去赵国报信，请允许他去。”秦始皇召见甘罗后，同意派遣他出使赵国。赵襄王听说甘罗出使赵国，亲自到城外去迎接。甘罗对赵王说：“大王听说过燕国太子丹在秦国做人质的事吗？”赵王回答说：“听说过。”甘罗又说：“听说过张唐入燕为相的事了吗？”赵王回答说：“听说了。”甘罗说：“燕太子丹入秦，说明燕不欺秦；张唐入燕为相，说明秦不欺燕。燕秦不相欺，联合伐赵，赵国就危险了。燕秦相联没有别的原因，只是为了攻赵以扩展河间地区。大王不如赠我五座城池，以拓宽秦国在河间的土地，我回国请秦王遣还燕太子。这样，强大的赵国便可去攻弱小的燕国了。”赵王当即割五座城池给秦国，秦国归还了燕太子丹，解除了秦燕联盟。随后，赵国攻打燕国，夺得上谷三十座城池，送秦国十一座城。秦始皇得知后，封甘罗为上卿。

(4)、自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！

(5)、对爱的过于沉迷，会全身心的投入，会迷失自我。

(6)、成大事者，必是处变不惊、泰然自若、坦然自信者。

(7)、不要去迎合任何人，迎合本身就是一个不断下沉的行为。

(8)、shàoniánzhìzãguïzhì，shàoniánfùzãguïfù；

(9)、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。(尼采)

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(11)、青少年被喻为“祖国的花朵、八九点钟的太阳”，是一个国家的希望，是一个民族的未来。那么如何使青少年健康成长则显得尤为重要。

(12)、圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也越大，你不知道的也就越多。个人有了一定的知识，接触和思考的问题越多，就越觉得有许多问题不明白，因而就越感到自己知识贫乏。中国道家的代表人物庄子也说过“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。

(13)、惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。

(14)、在梁启超看来，中国之所以被称为老大帝国，就在于握国权的人都是“老朽之人”。为什么会是这些人呢？这是由中国的政治环境促成的。在中国官场上，一个人如果不是摇头晃脑读了几十年八股文、不是手写了几十年的奏折、不是混了几十年的差事、不是坚持着吃了几十年的官俸、不是几十年都在人前唯唯喏喏、不是冲着皇帝磕了几十年头、不是给上级官员请了几十年的安，就不能得个一官半职。在当时，在朝内任内卿以上职位的和任外监司以上职位的官员，一百个人当中，年老到五官不齐整的，大概有九十六七人。他们不是眼睛瞎了就是耳朵聋了，不是手打颤就是脚跛了，除此之外就是半身不遂的。他们自身的饮食和行动包括听人说话、与人交谈都不能自理，必须三四个人在左右扶着才能度日。对于让这样的人来处理国事，梁启超不禁感叹道：就好比是让无数的木偶来管理国家。另外，这些人在少壮的时候，就不知道亚洲和欧洲在什么地方，汉高祖、唐太宗是哪朝皇帝，只知道自己顽固愚钝和腐败还没达到极至，于是把所有的心思都用在了这方面。到他们脑髓固化、血管闭塞、气息奄奄、行将就木的时候，中国的二万里山河、四亿人的性命也就在他们手上断送了。

(15)、yǒuqiāngǔ，héngyǒubāhuāng。qiántúsìhǎi，láirì

(16)、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。—《孙子兵法》

(17)、呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。

(18)、梁启超名言：今之机器之用大进，人力可以胜天。人生百年，立于幼学。历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。来在社会上可以不必求人，亦足自立。美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。

(19)、任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。

(20)、期待少年向往“自由”，而不是忍受“羁绊”；

(1)、不经历风雨，怎么见彩虹？中国古代十大名言顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。—《司马迁•史记》

(2)、要成为将军，谋略、信义、仁义、勇猛、威严缺一不可。

(3)、话虽这么说，但不知怎么搞的，心里却忽然感到有点不踏实起来。尽管我们可以把对于少年的“一系列期待”的菜单搞得长长的，在期待的数量上把梁启超的“期待少年说”甩出几条街去，可是，最终会不会一不小心便“漏掉”一些对于中国成为货真价实的强国来说绝对不可或缺的一些期待呢？

(4)、lǎo！zhuàngzāiwǒzhōngguïshàonián，yǔguïwújiāng

(5)、道德是拿来律己的，而不是拿来责人的。一一李大钊

(6)、消灭掉一个人的激情，只需要把他扔到形式的藩篱中就足以了。

(7)、语出清·梁启超《论民族竞争之大势》。当今的竞争，不是凭借武力的争斗，而在于头脑智慧，不在战场上，而在市场上。

(8)、真要到了那时，即便张狂一点，也不是不可以来它一句“厉害了，我的什么什么”的。

(9)、十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！

(10)、呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。

(11)、出自诺贝尔，瑞典化学家、工程师，和实业家。诺贝尔奖金的创立者。一生共获得355项技术发明专利，19世纪欧洲最富有的人。

(12)、shàoniánshângyúōuzhōuzãguïshângyúōuzhōu，shào

(13)、梁启超(1873年2月23日-1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子等，出生于广东新会茶坑村。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之中国近代维新派、新法家代表人物

(14)、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。—达芬奇

(15)、这句话出自梁启超1900年写下的名文《少年中国说》,它铿锵有力，朗朗上口，极易传播。100多年来，就这么传啊传啊传啊，以至于如今的少年及少年以上的国人，很少有不知道这句话的。

(16)、shàoniánzìyïuzãguïzìyïu，shàoniánjìnbùzãguïjìnbù；

(17)、——出自泰戈尔的《飞鸟集》，意思是:人生活的要灿烂奔放，死的要安静自然。就是说，人生要真实，自然，平静的进行！

(18)、惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。

(19)、我们平常所看到一切事物的形和相，都不是真实的形和相。

(20)、假如一定要用今天某些国人的标准来考量，或许会有人提出异议，认为梁启超的这段“期待少年说”不全面，甚至有重要缺漏。比如，缺了“爱国”，少了“责任心”，漏了“团结”……