木心我完整

1、木心说的话

(1)、木心是对艺术执着追求的人，即使没有被世人认可，他也从未放弃自己的独立特行。所以他就是那个黑暗里的光明，黑暗里的雪白，黑暗里执着追求的人。

(2)、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

(3)、目前我整理出来12首完整的器乐曲，整理过程主要是我两位学生参的。其实整理挺麻烦，先生的手稿没有页码，所以不知道哪两页连在一起，有一页没有结束，你得去找下一页，有不少需要分析的旋律和时间的关联，这是第一步。第二步是要翻译成五线谱，因为全是简谱，翻译成五线谱是为了便于创作。我的两位学生：刘鹏、杨晓宁，做了好多事。

(4)、无论由谁看，都要上台演——我不做这样的演员的看客。

(5)、“音乐是我的命，贝多汶是我的神，萧邦是我的心……”这是木心老来回忆往事的诗句。他认定音乐高于一切艺术，试以音乐的神意注入他的诗文和绘画。他早年习奏钢琴，曾在上海育民中学兼授音乐课。在囚禁中，他自绘琴键，默然练习。他的所有遗稿不签署日期，我们无法测知写作年代，从若干残片看，即便身处屈辱不堪之境，他也会取用廉价纸片，甚至在医院发票的背面，记录乐思。他半生磨难，不指望发表任何作品，他谱写乐稿，只因挚爱音乐。出于谦逊而虔敬，他至死藏匿自己工整而精美的乐稿，从未示人，惟在意兴遄飞的场合，对着年轻朋友，轻声哼唱。

(6)、我希望我的爱情是这样的，相濡以沫，举案齐眉，平淡如水。我在岁月中找到他，依靠他，将一生交付给他。做他的妻子，他孩子的母亲，为他做饭，洗衣服，缝一颗掉了的纽扣。然后，我们一起在时光中变老。

(7)、归零静修小院|国庆七日禅修(耀彻师的禅客时间)

(8)、木心先生去世五周年了。他生前的大部分文学与绘画已有良好的展示，唯一难以面世的作品，是他三十多页未经整理，因而未能付诸演奏的音乐手稿。

(9)、木心临终前，陷入了谵妄，时常认不出人，也说不出有条理的话，他对陈丹青说：

(10)、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

(11)、"万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。"这是木心的人生观。

(12)、光阴待我从来不薄凉，岁月于我也从来不复杂，山一程，水一程，兜兜转转，丢丢拣拣，初心无染，性情未变，依然在苍绿流年中找寻一份至纯至美的安暖，依旧在纷扰尘世中坚守那份至真至诚的本色。流年无恙，岁月安然，馨香满怀，不负韶华，不负时光，不负爱，更不负每一次美好的遇见。

(13)、在精神世界经历既久，物质世界的豪华威严实在无足惊异，凡为物质世界的豪华威严所震慑者，必是精神世界的陌路人。

(14)、木心说：“多数人忙着将传统的‘人文’推向绝处死地，他们不知道他们做的究竟是什么事因而更加飞扬跋扈。少数人想挽留‘人文’，他们知道要做什么事而做不了，越发显得优柔寡断。”

(15)、人家在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。

(16)、“木心的音乐有一种很强的诉说感，他摆弄音符，就像写文章一样，颠来倒去，千回百转。”高平说，木心是把音乐念出来、说出来的，这对于他后来进行的再创作非常关键。他在木心先生的音乐里发现，有相当强的民国遗风，“我能看到赵元任先生，看到黄自先生，有五四之后校园里歌谣的东西，也有一些是带有民族风格的旋律，但明显又受西洋音乐的影响。”

(17)、Ivebeenhearingsymphonies

(18)、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事迫使我思考。思考的结果，我与那些事件仍然无关。为此悲伤，算是与那些事件有过接触了。

(19)、流逝的岁月一去不复返，可已逝的记忆却会因你而复现，却因为你而变得清澈透明，这就是爱的力量，爱的魔力。

(20)、Andwhenyou’regone,Ifeelincomplete

2、木心诗集歌词

(1)、今年年初，我听了他在大剧院的音乐会，非常意外，他已经为木心的六首诗谱写了乐曲，那天我听到三首，就是刚才大家在屏幕上看到的。当他站起来对观众说话，我发现心里很喜欢他，不仅因为他为木心诗作谱了曲子。他是个四川人，来自音乐世家，从小就去美国、新西兰留学，最近几年回到国内教书。演出一结束，我立刻走向他，对他说，木心生日时你愿不愿意来为他弄个音乐会？他就真的来了，和谢亚双子一块儿，还有另外两位音乐家。就在那天晚上，我忽然决定，请他把木心乐稿整理出来。

(2)、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

(3)、“任何车马挡道，必须让路/车掌兼保镖/佩戴枪支，以卫护邮件和旅客”，多数人飞扬跋扈，车马当道，少数人缺少了探索艺术的土壤，也没有”车掌兼保镖“做卫护，所以优柔寡断，什么也做不了。

(4)、随着岁月的流逝，悲愁仿佛与快乐混合一起了，变为喜悦的叹息。在人世间就是如此；每个灵魂都会受到考验，得到安慰的。

(5)、有个懂你的人，是最大的幸福。这个人，不一定十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。

(6)、中国当代文学大师，作家，画家，流亡者，文学局外人，这些，都是世人给予的身份，或者说标签。我想，木心先生自己是全然不在乎的，诚如他的名字。

(7)、文学课就这样开起来了，像是孔子带领弟子周游列国，孔子自言“若丧家之狗”。木心带着学生，在精神和艺术的世界里做时空的徜徉，行过之处，有情有义。

(8)、这大概就是"历经沧桑以后的慈悲"，也是他和贝多芬的相知。世间的所有懂得，都不在言语的表述之间，只存于心与心相印的一刻。

(9)、陈丹青果然像颜回。孔子差点被杀，而颜回又和大家走散了。等到颜回终于赶上大家，孔子说：“以为你死了呢。”颜回回道：“子在，回何敢死。”颜回的存在，不仅是完全顺从，也是为了延续老师的鲜润光辉。

(10)、有的人驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自适，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。这样的人不是放纵颓靡，只是潇洒自如。他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观里纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不过问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。

(11)、同在2010年顷，留美作曲家兼钢琴演奏家高平即以《我纷纷的情欲》、《论快乐》、《恋史》写成男低音与弦乐四重奏系列。2014年，又将《湖畔诗人》、《旋律遗弃》、《论拥抱》写了人声(包括高男高音)与钢琴伴奏的声乐套曲，分别在成都、北京、洛杉矶、伦敦、惠灵顿、南宁、乌镇与他本人的作品一起演奏，是迄今以木心诗作谱写乐曲最早、最多的音乐家。

(12)、但大时代似乎并不如我们想象的轰轰烈烈，木心的童年似乎没有受太大的影响。他自己描述，“我们小孩子们唯一能做出的抵抗行动是，不上日本宪兵队控制的学校，家里聘了两位教师，凡亲戚世交的学龄子弟都来上课。”

(13)、图|高行健(法籍华裔)画家、剧作家、小说家

(14)、这话听起来悲凉，但或许是对的。木心死在乌镇，乌镇是个小镇子，殡仪馆也是小小的，挂着俗怆的绸布和标语，看起来十分可笑。是陈丹青赶来，花了两天两夜，才布置成体面得体的样子——连死都是如此。

(15)、“文学像一床厚棉被，即使是畴昔的隆冬寒夜，睡入别人睡热的被窝总不及自己睡热的被来得洽韵，这是不可思议的，也从来没有人思议的事。翌日起身离床，没有意识到是一种性质属于“遗弃”的行为。人对人，真讲究，人对物，尽是些出尔反尔的措置。

(16)、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。

(17)、1919年，发生了“五四运动”，在我们接受的历史教育里，这是开天辟地的大事，可童年的吴清源似乎并未受到任何影响，宅门一关，生活中仍然只有下棋。

(18)、1987年，木心在纽约陈丹青家中过60岁生日

(19)、“如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活了。”这是讲对于生活的牺牲。

(20)、如若你读这本厚厚的书籍，就会发现，呀，这人讲课就像聊天，语言幽默诙谐，金句俯拾皆是，灵感在字里行间乍现。你也会不禁在心里感叹，这真是位博学又可爱的老头。

3、木心经典台词

(1)、可是当时我的实际感觉是，看到自己吸过的烟蒂沾在别人的唇上时，说不出的恶心，使我掉头疾走，倒像是我不看他，便是我的德行了。

(2)、木心是对艺术执着追求的人，即使没有被世人认可，他也从未放弃自己的独立特行。所以他就是那个黑暗里的光明，黑暗里的雪白，黑暗里执着追求的人。

(3)、80年代末，一群大陆和台湾的艺术家、作家来到纽约，便把他乡做故乡，聚在一起。画家张郎郎对于这批人有个描述，很精到，他说：“没有现代嬉皮那么疯狂，属于古典雅皮，文化张扬，作风浪漫，生活清苦。”

(4)、还有一层，木心说他不知道音乐对别人是什么，对他来说，是道德的力量——对我来说，木心的文字就是道德力量。他后来说的那句著名的话：“文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。”但是大家知道他一生坎坷经历，最后说出这句话。每想到木心先生，我有宗教那种“加持”的力量。他这样过了一生，有种力量在里面。

(5)、配乐分别剪辑自音乐人리的作品「초원에서」，出自专辑TheScenery；멜로디즘的作品InTheNight，出自专辑MySunshine。

(6)、音乐不是木心的创作主项，但缺失了他的乐稿的呈现，我们对他的了解是不完整的。五年来，敏感的读者经已选取他的诗作，谱写乐曲，允为美谈——2014年，青年音乐家刘胡轶将《从前慢》谱成歌曲，获选2015年春晚曲目，传唱一时，随之出现两个不同的版本。

(7)、从小我就懂得保护自己，我知道要想不被人拒绝，最好的办法就是先拒绝别人。——王家卫《东邪西毒》

(8)、亲情是什么?是甘甜的乳汁，哺育我们成长，是明亮的双眸，指引我们前进；是温柔的话语，呵护我们的心灵。时间的流逝，带走了爸爸的青春岁月，也带不走记忆中的欢乐童年。

(9)、岁月悠悠，红尘往事如风，无数平淡的日子，这样的过去，无数季节的轮回，周而复始，岁月在我心里刻下无数道皱纹。寂寞如烟，寂寥的日子想起你，你如一个暖，温馨了一个又一个寂寞的流年。

(10)、“我之为我，只在异人处”是一种对故土的思念。这种思念，使他听从本心，暮年回归故土，回归本心。

(11)、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋?阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》

(12)、陈丹青在视频节目中讲述，每次和先生聊天，聊得高兴了，他就会哼唱自己作的曲子，但他从未把曲谱拿出来给人看过，直到他去世后，陈丹青才在遗稿中第一次看到乐谱。

(13)、走在路上，时常有人向我讨纸烟，我总是给的。特别是清晨，店家还没开市，有人向我讨时，我有义不容辞之感。

(14)、最好的朋友是你们静坐在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。

(15)、木心并非没有革过命，只是发现革来革去，成功与否，都是革了自己的命。若不成功只成仁，那是圆满，是死。若成功而没成仁，那革命者成了当权者，为之抛头颅洒热血的东西消失，那亦是死。

(16)、我想成为一个温柔的人，因为曾被温柔的人那样对待，深深了解那种被温柔相待的感觉。

(17)、艺术家们到了美国，一下子从“未来是我们的，是我们的，归根到底还是我们的”的共和国语境，掉入了“边缘人”的地位，不适应之余，对于艺术与智识也有了如饥似渴的求知欲。

(18)、旧时的富裕人家都有这样的习惯。棋圣吴清源的自传中，写道他们兄弟几个在家中聘了家庭教师来背诵四书五经，不去上小学堂。

(19)、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。

(20)、2015年秋木心美术馆建成，魏玛为开馆尼采特展送来尼采与莎乐美情境朗诵剧，留德钢琴家谢亚双子为朗诵剧、也为木心演奏了尼采创作的钢琴曲。

4、木心最经典的

(1)、我欣赏阳光的话语，是因为温暖坦白在感觉里，我欣赏雨天的脾气，是因为想念流连在牵挂里，我欣赏此时此刻的自己，是因为有勇气说我爱你。

(2)、在看得见你的地方，我的眼睛就和你在一起；在看不见你的地方，我的心就和你在一起。

(3)、讲规律，就是乐观主义，讲命运，就是悲观主义。

(4)、章学林在80年代抱怨木心没有革命意识，其实，革命不过木心生命中一小段形成而已。他后来写道：“我年轻时，常常听说有人妻出走——中国只有一个真的娜拉：秋瑾。革命，赴死。她是完成了的娜拉。其他娜拉都未完成，中国许多娜拉走过一条路：去延安。”

(5)、他没有子嗣，晚年避世又避人，身边只有两个年轻人在照顾，避于莫干山写作，提笔如轻叹：“是我在寂寞。”

(6)、"“美”开了一家当铺，专收人的心，到期人拿票去赎，它已经关门。——朱湘《当铺》"

(7)、由于中国某段特殊的历史时期，加上个性使然，在国内，他的文学作品有很长一段时间不被熟知。事实上，在上世纪八十年代，在他漂泊的美国，他的文章已被选为美国大学文学史课程范本读物，与福克纳、海明威的作品编在同一教材中。 

(8)、——你知道我为什么还是现在这个样子吗？——因为道理你都懂，但你懒。

(9)、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出美伟的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断，这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”

(10)、九月，和摄影一起生活在归零小院 | 隐相摄影学堂

(11)、第一次到木心纪念馆，我看到一个小小的纸片，是医院的挂号单，用非常小的字写的简谱旋律，我看呆了，看了很久，并默诵这个旋律，当时就有这个念想，这个谱子能不能成为可以演奏的作品？他没有受过严谨的作曲训练，所以他的作品都是单旋律的，但我想强调说，在研究乐谱之后，我发现他和业余的音乐写作人有着非常大的不同。他的文字像音乐，他的音乐，像他的文字。他的音乐超出了一般写个曲调、写个民谣，他摆弄音符、摆弄句子，颠来倒去千回百转地玩，就像在写文章，他的音乐，有很强的诉说感。

(12)、12月21日，冬至，小雨。晚上7时30分，木心音乐首演在乌镇大剧院奏响。在木心去世五周年的日子里，他终于如愿，“请人把这些东西变成五线谱，配了器听一听”。

(13)、那些看上去光鲜的人背后一定经历过万千烦恼，没有谁的成功都是一蹴而就的，你受的委屈，摔的伤痕，背的冷眼，别人都有过，他们身上有光，是因为扛下了黑暗。生活给了一个人多少磨难，日后必会还给他多少幸运，为梦想颠簸的人有很多，不差你一个，但如果坚持到最后，你就是唯一。

(14)、木心是对艺术执着追求的人，即使没有被世人认可，他也从未放弃自己的独立特行。所以他就是那个黑暗里的光明，黑暗里的雪白，黑暗里执着追求的人。

(15)、“我之为我，只在异人处”是一种对生活的淡泊，这种淡泊使他在荣誉和私利面前不忘初心，听从内心的呼唤。

(16)、我从童年的方向，看到的永远是你的背影，沿着通向君主的道路，你放牧乌云和羊群。雄辩的风带来洪水，胡同的逻辑深入人心，你召唤我成为儿子，我追随你成为父亲。

(17)、两人的关系，如木心所言：“像庄周与蝴蝶的关系。他是我精神上的情人。”因而木心以得心应手的语言，把尼采式的呼喊化作寥寥数行低吟，其中的寂寞丝毫没有消减。且如其愿，不渴望得到别的，但要尼采的那一分“用过少些而尚完整的温柔”。

(18)、这件事，2010年有过先例，有一位中央音乐学院作曲系的博士生王纬达，几次恳求木心帮他整理乐稿，但没有如愿，等他见到木心，已是在桐乡的葬礼上。现在高平就在我面前，他慨然接受了，去做了。半年过去，等会儿他就会演奏木心的两首曲子，为什么只有两首？我听他说了，才知道这是件非常复杂的事。我完全不懂音乐是怎么弄出来的，所以接着他会告诉大家：从一份手写的简谱到一份可以演奏的音乐，究竟是怎么回事。我相信，当今晚两位音乐家演奏木心音乐时，都是被灵魂附体的人。

(19)、他说，我画山，不过是以山的名义，其实我画我，是在画自己。他还说，画出的画就是寄托了我的悲伤，茫茫的一片旷野，上面有一棵树，这棵树就是我。

(20)、木心说自己不期望二十一世纪能有何世界性的曙光出现，这话似乎有些悲观。但他也说，悲观是一种远见。

5、木心 我

(1)、他爱听贝多芬的晚年四重奏，因为他发现，自己要说的，全被贝多芬用音乐说了出来。

(2)、你听说江河湖海更大更好，但你没有跳出去，后来的后来，喜庆话听厌了，蛤蟆不再有趣了，小鲫鱼也不再是女神了，一切熟悉又麻木。你跳出去了，后来的后来，记忆里的喜庆话更喜庆了，蛤蟆更有趣了，小鲫鱼永远都是女神了。——网络(出处不明，望指出)

(3)、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》

(4)、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。

(5)、昨天再美好，终究压缩成今天的回忆，我们再无奈，也阻挡不了时间匆忙的步履；今天再精彩，也会拼凑成明天的历史，我们再执着，也拒绝不了岁月赋予的伤痕。我们想念昨天，因它融解一切美好向往，流逝了所有倾情的追求。过去已经定格，就让它尘封吧，努力书写今天，让明天的怀念多一些亮色。

(6)、风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。

(7)、当我问你“在干嘛？”，其实我是想说“我想你了！”