王阳明最聪明的一段话

1、王阳明最有名的一句话

(1)、他说，朱宸濠已经不行了，他进没能拿下安庆南京，退没有地方可退，士气已经完全被打没了。这个时候我们出奇兵，只要稍稍挫其锋芒，他们一定会不战而溃。

(2)、王阳明的消息传出来后，朱宸濠害怕了，要是自己现在出去，不是迎头撞上官兵的主力？

(3)、不忍耐的都成为了愤青，忍耐过了是麻木，不解释无所谓，反正没人听你解释，这个社会没人关心你到底为什么这么做，只看结果。结果好你就是人才，结果坏你就一文不名。所以，聪明的该怎么做？要么妥协，要么一条路走到底。

(4)、仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的最好方式——以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。

(5)、王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。

(6)、译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

(7)、这八个字到底告诉我们什么？此心不动，更伟大的哲学家老子有最富有诗意的表达——“致虚极，守静笃”。随机而动，捕捉到事物的本质而在恰当的时机行动。要做到随机而动，前提是此心不动，先让你的心安定下来。

(8)、话虽如此，然世间女子是做不到的。有脸的晒脸，没脸的晒身材，晒爹，晒化妆品，晒包包，晒脐下三寸，晒屁股，晒胸，晒美食，晒灯红酒绿，晒男人......

(9)、为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。

(10)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

(11)、给岁月以文明，而不是给文明以岁月。——《刘慈欣·三体》

(12)、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”故事背景：有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”

(13)、《以梦为马》诗云：“我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人。”

(14)、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

(15)、《渴望生活·梵高传》于我而言，是非常好的一部小说，让我感受很深。读这本书，就感觉在与一位高尚的灵魂对话。

(16)、释义：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。

(17)、译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。

(18)、释义：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

(19)、心外无物，这儿的物并非我们一般实际意义里的客观现实，反而是心有行为主体——人参加在其中的事，如事亲、治民、恋人这些，这种事儿离不了人参加，也就离不了人的心，所以说心外无物。王阳明举了一个知名的案例，他说道山间花卉而开摇架，但如果离开人良心，他们也就没存在的价值了。这种客观现实的实际意义是人所给予的，离开人的内心、人良心，事情也就没存在的价值了。

(20)、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

2、王阳明最聪明的一段话

(1)、东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，越是困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的理想 。

(2)、一首比酒还醇浓醉人的小诗，温软的口语，平淡动人，无边情趣自在言外。反复品玩，余味不尽，绝妙好诗。

(3)、中国哲学史上，流传千古、至今不衰的四句话。四句话初看时，觉其平常之语，然细品之下，哲思之深，难以窥测。所谓知行合方成大器，是铭刻在心，一生修行的良言。

(4)、朱宸濠坐在船里，听得心烦意乱，自己都绕着走了，你还来招我惹我？不打你，我这口气咽不下。

(5)、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。

(6)、每个人的生活都是合理的，没必要相互理解。——刘慈欣《朝闻道》

(7)、人生启迪：获得成功的办法有很多种，不论是哪一种，哪怕是最简单、最取巧的成功之道，也无法在空想中实现。思想的力量，只有在行动中才能发挥作用。为学如此，处世亦如此。要想获得成功，就必须在身体力行上下功夫。要想保持成功，则需要德行作为底子。德行合也是一种知行合也是一种更高明的知行合一。

(8)、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。

(9)、古人说：乐天知命，随遇而安，虚怀若谷，荣辱不争。

(10)、如何有效摆脱瞎忙状态？此文给你精确答案，太受益了！

(11)、为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。

(12)、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

(13)、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！

(14)、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

(15)、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

(16)、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”

(17)、“此心光明，亦复何言”故事背景：1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”王阳明又问：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”弟子回答：还有一大段距离。王阳明又是一笑，恐怕来不及了。他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”

(18)、释义：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。这样就不会过分的责备别人，而对自己要求严格。

(19)、人生启迪：孝是发自内心的情感表达，没有表里如一的孝就没有真心实意的爱。在孝敬父母时，我们要发自内心，真心地为父母做事，用一颗真正的孝心让父母开心愉快，自己也就真正尽到孝道了。

(20)、“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”王阳明告诫我们，内心力量的源泉所在，正在于遵循自己的良知、做真实的自己。这不是我行我素、恣意妄为，而是坚持正确的自己。

3、王阳明最聪明的一段话是哪一句

(1)、《远方》诗云：“远方除了遥远一无所有”、“更远的地方更加孤独”

(2)、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

(3)、在以后的岁月中，我到过很多地方，每到一个处，我都喜欢躺在那里的大地上。我曾经躺在海南岛的海滩上、阿拉斯加的冰雪上、俄罗斯的白桦林中、撒哈拉烫人的沙漠上......每到那个时刻，地球在我脑海中就变得透明了，在我下面六千多公里深处，在这巨大的水晶球中心，我看到了停汨在那里的“落日六号”地航飞船，感受到了从几千公里深的地球中心传出的她的心跳。我想象着金色的阳光和银色的月光透射到这个星球的中心,我听到了那里传出的她吟唱的《月光》，还听到她那轻柔的话音:

(4)、心体本空就像圣人和天地一般无有思虑和欲望，当人有了善恶之分的时候，说明人的主观意识有了活动，也就是所谓的意动(意识活动，也就是凡人的状态)。

(5)、就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

(6)、王艮这句话别有深意，他来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜师后也未改变“傲”的气质。

(7)、我们的心经常处于“妄动”状态，一个念头接一个念头，像滚雷一样不断地在我们心中炸响。绝大多数人却对自己的妄动没有觉察能力，套用精神分析的术语，这些没有被觉察的妄动就是潜意识。我们以为，自己是根据意识层面的某种想法去行动的；但其实，是我们没有觉察到的潜意识在驱使着自己这样做。

(8)、得知宁王造反之后，福建肯定是不能去了。不但不能去，眼下的问题是怎么逃出宁王的魔爪。

(9)、释文：操守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪儿有功夫说闲话、管闲事呢？

(10)、养一颗包容的心，看淡身边的事，修得内心的安然。

(11)、下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。

(12)、现代社会充斥着财富和权力欲望，对房子、车子、票子等物质追求永不满足。这一系列的不满足，让人们焦躁不安压力骤升。与之相伴的是犯罪率、自杀率、离婚率、精神病率的不断上升。许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘颓废，充满挫折与焦虑，没有安全感和获得感。

(13)、这时候，他的谋士告诉他，不要进攻安庆，我们应该绕过安庆，拿下南京，只要南京在手，安庆垂手可得。

(14)、朱宸濠就此被活抓，王阳明的心学通过了最大的考验，证明这是一种可以运用到实践的真学问，而不是虚无缥缈的嘴上功夫，纸上功夫。

(15)、格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

(16)、成功有两个重要前提，一个是追求成功，另一个是相信自己能成功。

(17)、王阳明作为一个读书人，本身还会打仗，人际关系处理得也非常好，就是他把他的哲学认知跟生活当中的实际问题能做有机结合，出世我能研究学问，入世可以给自己谋求利益，至少可以明哲保身。

(18)、第四句“为善去恶是格物”。有时候我们的心无法正确辨别善恶，这是为什么？王阳明解释说那是因为我们普通人的心被私欲蒙蔽，导致它不能完全发挥“知善知恶”的功能。

(19)、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

(20)、 权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。