自觉形秽
1、自觉形秽造句
(1)、就不仅对刘之“提倡关学”，赞誉有加，而且对刘的“英风伟论”和“备致殷勤”，“感愧交并”。而其在此前后写给刘镇华的一封《复刘省长》书，也如此写到：日前猥蒙过听，不鄙浅陋，辄以文辞相委，诚所谓借听于聋者，非耶？闻命之余，为之赧悚无地，欲谢不敏，惧以方命取戾，维时适以心气耗损，正在服药，拟以静养数日，方敢从事笔研。日者略可，乃始退扫闲轩，精研示稿。长短二篇，往复数过，一则春容尔雅，识力俱超；一则雄古简当，笔可扛鼎，非出入经史，枕藉八家，不能道其只字。虽珠玉在前，自觉形秽，然爱玩不忍释手，方自庆幸，以为宇内固应有此妙文，乃为两捷足者登之，不亦踌躇满志，叹观止矣乎！我所欲言，辄有味乎？言之兼能言我之所不能言，则此文虽非自我作，固远愈于自我作也！“词必己出”云乎哉！濂生平长在服人善，用人长，合众美而不有其功，谬以此见收侪辈间。今二稿并皆佳妙，决不敢妄意逐鹿，又不欲违心阿好，藉图省便，以自蹈为谋不忠之咎也。二篇本末未容轩轾，第熊鱼难兼，势须取长略短，寿之金石，当无愧辞。又念义无虚辱，极意吹求，亦殊无瑕可指。简率之罪，幸维谅察。(《牛兆濂文存》之《蓝川文钞》卷五《书答》)
(2)、指没有力量再照顾别人。(自古东丁)东丁：象声词，石洞中泉水下滴的声音。
(3)、出处：·《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”
(4)、有一年，王济的外甥卫玠母子前来投靠王济。王济一见卫玠眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。他对卫母说：“人家都说我相貌漂亮过人，如今与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，我真是太难看了。”
(5)、比喻自己说话做事前后抵触。自相鱼肉鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。
(6)、(自甘暴弃)指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
(7)、自食其果指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。自食其力依靠自己的劳动所得来生活。
(8)、(不餍人望)餍：满足。不能满足众人的期望。
(9)、指与众不同的个人见解、旨趣(自出胸臆)臆：胸。出自自己心意。
(10)、(自郐无讥)表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
(11)、同“爱如珍宝”。(笔翰如流)指文笔快捷无滞。
(12)、自拔来归自暴自弃自不待言自不量力自惭形秽自成一格自成一家自出机轴自出机杼自出心裁自出新裁自出一家自吹自擂自吹自捧自厝同异自得其乐自负不凡自甘暴弃自甘堕落自高自大自告奋勇自给自足自顾不暇自刽以下自坏长城自矜功伐自救不暇自觉形秽自觉自愿自掘坟墓自郐而下自郐无讥自郐以下自愧不如自愧弗如自力更生自立门户自卖自夸自媒自炫自鸣得意自命不凡自命清高自欺欺人自弃自暴自强不息自轻自贱自求多福自取咎戾自取灭亡自取其祸自取其咎自取罪戾自然而然自身难保自生自灭自食其恶果自食其果自食其力自食其言自始至终自始自终自视甚高自树一帜自私自利自讨苦吃自讨没趣自投罗网自我表现自我吹嘘自我解嘲自我陶醉自我牺牲自我作古自我作故自相残害自相残杀自相惊扰自相惊忧自相矛盾自相水火自相鱼肉自新之路自信不疑自行其是自寻短见自寻烦恼自崖而反自言自语自业自得自诒伊戚自贻伊咎自贻伊戚自以为得计自以为是自用则小自由泛滥自由放任自由自在自有公论自圆其说自怨自艾自知之明自作聪明自作解人自作门户自作主张自作自受。
(13)、自怨自艾原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
(14)、自己惭愧不如别人。(自郐而下)表示自此以下的不值得评论。
(15)、自高自大自以为了不起。自得其乐自己能从中得到乐趣。
(16)、 本来不知我，何处才是我。
(17)、用于吹嘘之词，指有特殊的才能。(察己知人)指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
(18)、再看其新文化运动期间写给刘镇华的《与刘省长》书：
(19)、多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
(20)、自成一家指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
2、自觉形秽的觉是什么意思
(1)、指自己不求上进(自高其功)自以为劳苦功高。指居功自傲(自高自大)自以为了不起。
(2)、比喻未成熟，急需锻炼(自备资斧)资斧：旅费、盘缠。指自己准备旅费(自暴自弃)暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。
(3)、自相惊忧自己人互相惊动扰乱，造成不安。自相残杀自己人互相杀害。
(4)、(自出机轴)比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。同“自出机杼”。
(5)、(自媒自炫)自我介绍，自我夸耀。(自力更生)更生：再次获得生命，比喻振兴起来。
(6)、人与自己的关系：生命生于无、结束于无、无我而已，人即无我而来、亦无我而去；人与他人的关系：利他而已，让别人幸福了自己才会幸福，被需要了才美好；人与世界的关系:万物一体，我心即宇宙，宇宙即我心 。我从宇宙而来到宇宙而去，我与朝露微风无分别，皆是诉说宇宙的爱。至此本我才是我。
(7)、(耻居人下)以地位在人之下为耻。(才兼万人)一个人的才能抵得上许多人。
(8)、指作自我介绍。(自拔来归)拔：摆脱，离开。
(9)、学员必看|侧方停车如何保证车身不出线？拿证的学员注意了:不认识这5个标志，两本驾照都不够扣
(10)、(不近人情)不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
(11)、自得其乐自己能从中得到乐趣。自高自大自以为了不起。
(12)、自己惭愧不如别人。(自郐而下)表示自此以下的不值得评论。
(13)、指不抄袭、模仿别人。(自惭形秽)形秽：形态丑陋，引伸为缺点。
(14)、(出处)：宋朝·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
(15)、比喻未成熟，急需锻炼(自备资斧)资斧：旅费、盘缠。指自己准备旅费(自暴自弃)暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。
(16)、人应该有自我、本我与超我构成。自我，自私而始，第一声啼哭开始，吸第一口奶开始，人流泪的时候往往在寻求安慰、爱或者得到。自我往往归于得到 。
(17)、自我表现显示或宣扬自己的优点，使自己突出。自我解嘲用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。
(18)、因为自己不如别人而感到惭愧。(自出新意)出自自己心意。
(19)、(自僝自僽)僝、僽：烦恼，埋怨。自寻烦恼，自相埋怨(自得其乐)自己能从中得到乐趣。
(20)、像原来1样相安无事。(安堵如故)堵：墙壁，居所。
3、自觉形秽指什么生肖
(1)、人生路不熟、人生面不熟、人生七十古来稀、人生如朝露、人生如寄
(2)、指自己不求上进(自高其功)自以为劳苦功高。指居功自傲(自高自大)自以为了不起。
(3)、指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
(4)、(自今已后)从今以后(自绝于人)绝：断。自己断绝了跟别人的关系。
(5)、(自吹自捧)自我吹嘘，自己捧场。(自产自销)自己生产自己销售。
(6)、比喻某件事情自古以来都是一个老规矩(自甘堕落)自己甘心思想行为向坏的方向发展。(自告奋勇)告：称说，表示。
(7)、日前军门邂逅，得遂愿见之私，英风伟论，足慰平生矣。乃者复承枉顾，宠赉多仪，兼令介弟贤郎偕镜湖先生，光临寓舍，备致殷勤，藉瞻高贤风采，沃聆至论，教益良多！山僻小儒，何以得此于左右？一再循省，感愧交并。然值此波靡之日，而忽有一揖客之将军，下士之公卿，骏骨之求，先自隗始，俾遐方逖听，咸晓然于儒道之尊，名节之重，风俗人心所系，非浅尠也。况会城为首善之区，庠序为育材之地，加以大力提倡，隆释奠之仪以端趋向，申尊经之令以培本根，更以听览余暇，集会贤儒，讲明正学，上有好者，下必有甚，崇廉耻礼让之风，化乖争陵犯之气，西京隆盛，不难于旦暮间庶几遇之也。斯则三秦父老所馨香祝之者，惟君侯加之意尔。行急不及踵谢，简慢之罪，统维鉴谅。(《牛兆濂文存》之《蓝川文钞》卷五《书答》)
(8)、自掘坟墓掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。
(9)、形容主观，不虚心。自贻伊戚贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。
(10)、自以为不平凡，比别人高明。(自鸣得意)鸣：表示，以为。
(11)、(自厝同异)指自找矛盾，互相不和。(自出新裁)指出于自己心中的设计或筹划。
(12)、自食其言指说了话不算数。自始至终从开始到末了。
(13)、指做了对不起人的事而不愿悔改。(自今已往)从今以后(自今以往)从今以后(自惊自怪)自己觉得又害怕又惊异(自靖自献)自靖：各自图谋实行其志。
(14)、传说中，佛祖降临，含笑而来，七步生莲花，奉献而来，多么美好。我们不是传说，我们皆是凡人，我们都是从哭的稀里哗啦里开始了我们的旅程。
(15)、(不敢后人)不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
(16)、(避人耳目)指避免走漏消息。(步人后尘)后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。
(17)、读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会出处：晋陈寿《三国志魏志王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。
(18)、自吹自擂比喻自我吹嘘。自出机杼比喻写文章能创造出新的风格和体裁。
(19)、(释义)：弄：卖弄，耍弄；巧：灵巧(指心思)；拙：笨拙。(1)想耍巧妙的手段，结果反而坏了事。
(20)、自僝自僽独自发愁自成一格谓形成自己独特的风格自成一家谓在学术或技艺上有独特的创见或风格，能自成流派自出机轴见“自出机杼”自出机杼亦作“自出机轴”。比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁自出心裁谓出于自己心中的设计或筹划。
4、自觉形秽的意思
(1)、(悲天悯人)悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
(2)、倾慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水1样。(爱财如命)把钱财看得跟生命1样重要。
(3)、 办完父亲丧事后，母亲抺着眼泪拿出了让我吃惊不已的父亲的积蓄递给了我：
(4)、作为名鸽的冠军鸽，哪怕是数次夺冠，也只能说明其本身竞翔条件的突出，但再优秀的赛绩也不能体现做种的价值。我们引进的目的就是育种，如果做种平淡无奇岂不劳心伤财？谈到育种，就会涉及到一些基因遗传的问题，而这种由于多种外界因素的综合作用而夺冠的行为，在理讲上是不可能遗传给后代的。也许这也是人类体育运动中，为什么人们不总是在冠军的后代中培育选拔运动员的原因吧。
(5)、Sayings：人生一世,草木一秋，因为要失去，所以要珍惜；人生如梦如朝露如尘埃 ，所以更要有所作为，人生虽渺小亦有值得传承的信念与文明，要为推动这种文明进步而献出自己的一点力量；自觉觉他，自度度人，发出生命的光来照耀世界一点点，即是超我之境界，也是生命之本然。
(6)、自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。(自成机杼)机杼：织机和梭子。
(7)、指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。(自立门户)指单独成立家庭。
(8)、形容噤口不言自投罗网亦作“自投网罗”。罗网，捕鸟捉鱼用的器具。
(9)、 没料到，在这座城市我们父子第一次相聚却暴发了不可调和的冲突：父亲在温泉转悠了一天后，几分自得地笑着对我说：“老子要到温泉农贸市场摆地摊，那是个养家的好地方。”
(10)、自惭形秽(zì cán xíng huì)的意思是：因为自己不如别人而感到惭愧。形秽，形态丑陋，引伸为缺点。
(11)、(案堵如故)堵：墙壁，居所；故：原来的。像原来1样相安无事。
(12)、自拔来归自暴自弃自不待言自不量力自惭形秽自成一格自成一家自出机轴自出机杼自出心裁自出新裁自出一家自吹自擂自吹自捧自厝同异自得其乐自负不凡自甘暴弃自甘堕落自高自大自告奋勇自给自足自顾不暇自刽以下自坏长城自矜功伐自救不暇自觉形秽自觉自愿自掘坟墓自郐而下自郐无讥自郐以下自愧不如自愧弗如自力更生自立门户自卖自夸自媒自炫自鸣得意自命不凡自命清高自欺欺人自弃自暴自强不息自轻自贱自求多福自取咎戾自取灭亡自取其祸自取其咎自取罪戾自然而然自身难保自生自灭自食其恶果自食其果自食其力自食其言自始至终自始自终自视甚高自树一帜自私自利自讨苦吃自讨没趣自投罗网自我表现自我吹嘘自我解嘲自我陶醉自我牺牲自我作古自我作故自相残害自相残杀自相惊扰自相惊忧自相矛盾自相水火自相鱼肉自新之路自信不疑自行其是自寻短见自寻烦恼自崖而反自言自语自业自得自诒伊戚自贻伊咎自贻伊戚自以为得计自以为是自用则小自由泛滥自由放任自由自在自有公论自圆其说自怨自艾自知之明自作聪明自作解人自作门户自作主张自作自受。
(13)、依靠自己的生产，满足自己的需要。(自家撞著)自家：自己；着：着。
(14)、自相惊忧自己人互相惊动扰乱，造成不安。自相矛盾矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。
(15)、自以为得计自以为计谋很对很好了(含贬义)。自贻伊戚比喻自寻烦恼，自招忧患。
(16)、(自报公议)自己报名或报出自认的情况，由群众讨论评议。(自报家门)戏曲演员一出场先把角色的姓名、家世、来历介绍给观众。
(17)、旧指新官刚到任.现比喻带着工作任务刚到一个地方.
(18)、主动要求担任某项艰巨的任务。(自甘落后)甘：情愿，乐意。
(19)、因为自己不如别人而感到惭愧。(自出新意)出自自己心意。
(20)、举行隆重的毕业典礼，颁发匠士学位，从而在这些孩子心灵中播下木工职业的自豪感、使命感的种子，影响可谓深远，或许能改变一个人的一生。同时，也让外界对“匠士”刮目相看，对职业技术学校有个新的颠覆认识。
5、自觉形秽猜一生肖
(1)、(自出心裁)心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。
(2)、也许就是这种种差异中的一种便决定了冠亚军的座次，人们往往习惯于注重结果。一鸽得冠全舍升天，你争我抢飞速传播，炒作吹捧遮天蔽日。可事实上用这些冠军之后做种绝不如当初引进时所想像的那样。我们难道没有这样的经历：记录鸽做种有时往往大失所望，而一些“计划外生育”，却又鬼使神差般出人意料让你喜从天降。个中原由谁又能说得清道得明呢？其实这一切的无定数又何偿不是赛鸽的赢人之处？冠军的儿女不一定是冠军，这就像科学家的儿女不一定是科学家，奥运冠军的儿女也不一定生奥运冠军一样，没什么大惊小怪，否则无论你出再多的钱，人家也不会把冠军鸽卖给你。
(3)、指自谋献身于国事(自觉自愿)自己觉悟而愿意。(自给自足)给：供给。
(4)、自出心裁心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。
(5)、(按堵如故)形容秩序良好，百姓和原来1样安居乐业。(爱国如家)凡是酷爱祖国的人都不分彼此，看成是1家人。
(6)、《世说新语·容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。” 指因自己容貌举止不如人而感到惭愧。后也泛指自愧不如别人。惭：惭愧。形秽：形态丑陋。
(7)、自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
(8)、指与众不同的个人见解、旨趣(自成一格)指形成自己独特的风格。(自成一家)指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
(9)、职业技术教育也要办成有效教育 聂圣哲认为：在中国，无论是普通教育还是职业教育抑或是大学教育，在他看来，教育的效率低下，教育的效果差强人意。他所以才呼吁中小学的学制要缩短，劝导优秀青年不要去读硕念博。他认为：有效的职业技术教育至少要有三个要素组成：一是培养目标要明确，二是课程设置要适合，三是教育方式方法要有效。 首先，聂圣哲无论是对公司员工的职业培训还是对木工学校学生的职业教育都有十分明确的培养目标——要把一个农民工培养成现代的木结构住宅制作的产业工人，要把一个农村的孩子培养成传统木结构制作的产业工人。为此，他总结出一个“24字办学方针”——以品德为根基、以敬业为习惯、以技能为资本、以谦卑为情怀。 品德即道德品质，是人们依据当下社会倡导的社会道德准则和行为规范，对自己、对他人、对事物、对自然、对社会所表现出来的稳定的心理特征或心理倾向。道德，是一定社会形成的调整人们相互关系的一种行为规范的总和。它反映人与人、人与家庭、人与自然、人与社会的相互关系，最本质的是利益关系，而如何处理利益关系的核心是一个人秉持的价值观。所以，圣哲先生从人类道德文明成果中拣选并提炼出“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”这一核心价值观作为学生和员工站稳职场、立足社会的做人根基。 敬业就是“专心致志以事其业”，就是用一种尊敬、热爱的心态对待自己选择的职业；对待工作认真负责、一心一意、一丝不苟、精益求精，始终有激情灌注。德胜对员工的人性化、精细化、程序化管理和培训、复训、训导以及德胜文化的打造都是培养员工敬业的有效教育途径。让敬业成为一种习惯不是一件轻而易举的的事情，非得从小事训练培养开始。亚里士多德的老师柏拉图之所以能成就大事，那是因为他在学生时代能坚持做好一件小事——按照他的老师苏格拉底要求每天做三百下将胳膊尽量往前甩，再向后甩的动作。亚里士多德说过：总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。日积月累，习惯实际上已成为天性的一部分。能把敬业融入自己的血液成了天性，那你的职场人生一定会洋溢快乐和幸福；你的职业生涯一定是顺畅和圆满的。 在广义的教育概念里，将技能分为生活技能、学习技能、人际技能、职业技能、管理技能、公民技能、创新技能。聂先生所说的“以技能为资本”是针对木工学校学生而言的，指的是职业技能。职业技能可划分为三种：技术技能、职场人际关系技能和解决问题的技能。在木工学校，学生学习技能是为将来的职场做职业准备的，更多的是训练专业技术技能，但也通过同学之间友好相处以及班级自主管理、社团活动自治来培养学生的人际技能、管理技能和处理问题的技能。以技能为资本，主要的就是要让学生掌握过硬的传统木工手艺，成为他们的看家本领，毕业进入职场就有立足的人力资本了。为此，木工学校突出技能训练。在教官选派、实训时间、课程设置、教学安排、教学方法、学生考核等环节都紧紧围绕木工技能展开，确保两年之后，学生能做出合格的毕业论文——两把太师椅和一张八仙桌。 以谦卑为情怀，谦，是谦和；卑，是亲切。谦和亲切地与人相处才是为人处世的正道——既不能自高自大、牛逼哄哄，也无须自觉形秽、唯唯诺诺。要始终认清自己有几斤几两。正如特蕾莎修女所说：“如果你很谦卑，那么无论是夸赞还是羞辱，沒有任何事能够击垮你，因为你清楚自己是谁。”胸怀一颗谦卑之心走进职场能够心存感恩，做到低调做人、认真做事；同样踏进社会能够在意他人的存在，做到尊重他人、相信自己、不卑不亢。 第适合的课程设置。无论是德胜公司的培训还是木工学校的教学，聂先生都亲自指导如何设置课程和撰写、编写教材。在公司内部的再教育培训课程设置有三个模块：一是技术课程，如木工、瓦工、油漆工、水电工、保洁技术等，二是制度、程序系统，三是价值观与企业文化体系。木工学校也是分为三大课程模块：一是传统木工手艺体系。学校开设了木工专业理论课，向学生讲解木工基础知识和看图操作能力，使用斧、锯、刨、凿等手工工具学习传统手工手艺，从练习劈、刨、锯、划线、凿眼、拼板等基本功入手，然后学习制作方凳、长条凳、床架、子孙椅等简单家具，最后学习制作八仙桌和太师椅。这样一个循序渐进的手工木工训练体系不仅让学生学到扎实的木工基本功，而且也使学生做木工活中体验了“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”的价值观。正如聂先生说的：“木工是一个最讲逻辑的工种。学木工不单是学一种技术，更重要的是学一种工匠精神，每一步都不能乱来。不按照程序做就好像一个人没穿裤子一样，要让他形成这样一种价值观。”二是学生行为规范与做事程序系统。学校制定了226条学生行为规范，明确了学生在学校、在家里、在社会那些事能做，那些事不能做以及如何做。平时打扫卫生、实训做木工都有一套严密的程序规定。三是品德修养与价值观塑造，也就是前面阐述的“以品德为根基”的专门课程模块。 第有效的教育方式方法。主要是按照陶行知的生活教育方式，在做中教、在做中学、在学中做，教、学、做合一的教学方法和传统的“师徒制”来实施有效的教育。在木工学校，聂圣哲要求老师对学生每天从起床到晚上上床的日常生活(刷牙、洗脸、叠被、上厕所、整理内务等生活)都要进行规范教育。木工课程基本上是在车间里完成。教官与学生建立师徒关系后，教官对每个徒弟都是从劈料、开料、刨料到划线，从凿眼、直角榫接、单面斜角榫接、双面斜角榫接到制作方凳，从家具构件制作到家具装配，从简单的方桌、方凳到复杂的八仙桌、太师椅，每道工序、每条流程一面讲解一面做给学生看，然后让学生自己动手做，教官巡回指导，手把手地教会徒弟。毕业后的学生若选择在德胜公司工作，德胜公司还要选择优秀木工师傅与见习学生签订“师徒关系”协议，并举行庄重的传统拜师仪式。师傅要在这一年见习期内手把手带好自己的徒弟。在公司的内部培训中，无论是岗前培训还是岗中复训，无论是保洁培训还是木工、瓦工、油漆工、水电工培训都是一面教一面学一面做，三者合既培训了工人又完成了工作。这样，不仅培训有效果，而且也不耽误工程进度。
(10)、指与众不同的个人见解、旨趣(自成一格)指形成自己独特的风格。(自成一家)指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
(11)、多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
(12)、(自奉菲薄)奉：信奉。指奉行节俭，对物质生活无所要求。
(13)、(自矜功伐)指居功自傲。(自矜其勇)矜：自以为贤能。
(14)、牛兆濂(1867年-1937年)，字梦周，号蓝川。西安市蓝田县人，清末关中大儒
(15)、(解释)：下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
(16)、(自坏长城)比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。(自毁长城)比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业(自救不暇)解救自己都来不及。
(17)、多指无暇顾及他人自强不息见“自强不息”自强不息见“自强不息”自矜功伐谓居功自傲自觉自原自己认识到应该如此而心甘情愿地照此行事自郐而下见“自郐以下”自郐无讥见“自郐以下”自郐以下亦作“自郐而下”。亦作“自郐无讥”。
(18)、(自矜功伐)指居功自傲。(自矜其勇)矜：自以为贤能。
(19)、自以为不平凡，比别人高明。(自鸣得意)鸣：表示，以为。
(20)、自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
(1)、以成功和失败作为评论人物的标准。(楚楚动人)楚楚：鲜明整洁的样子。
(2)、人才难得、人材出众、人财两空、人财两失、人稠物穰
(3)、自以为勇敢过人(自觉形秽)本指羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比，自愧不如。
(4)、喜欢自我夸耀的人建立不起功勋(自反无愧)摸着胸口自问，毫无惭愧之处。(自负盈亏)自己负责盈利和亏损。
(5)、(自不待言)大家心里明白，不必再用言语解释。
(6)、晋朝有个骠骑将军王济，相貌英俊，待人接物也很有风度。虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好，在城里也颇有名声。
(7)、自己的言行前后矛盾(自家撞着)自家：自己；着：着。自己的言行前后矛盾(自愧不如)弗：不。
(8)、无地自容，没有地方能让自己容身，形容非常羞愧。出自《三国志·魏志·管宁传》。
(9)、自我陶醉陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
(10)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。若有尘埃，人即是宇宙微尘一粒，生命有限，皆是宇宙里可忽略的瞬间，生亦何喜，死亦何哀，生生死死，自自然然。
(11)、自我陶醉指盲目地自我欣赏。自我解嘲用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。
