马的精神象征意义

1、马的精神象征意义成语

(1)、马在民间文化的象征意义。动物的性格有一定程度上可以比喻成人的品质性格，因此很多时候我们习惯借用动物来表达某种文化象征和意义，下面和大家分享马在民间文化的象征意义。

(2)、徐悲鸿曾在法国的巴黎赛马场、德国的柏林动物园画过数千张马的速写，所以对马的肌肉、骨骼、神情动态以及生活习性作过长期的观察研究。

(3)、屈原为了自己心中的理想，为了他的“美政”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

(4)、薋菉葹(zīlùshī)以盈室兮，判独离而不服。

(5)、八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射。

(6)、下图是汉代玉雕仙人骑兽高5厘米速度是马的另一个典型特征。从古到今人们对速度的崇拜就没停止过。这是我们原始生存的需要。古人需要速度去追逐猎物。也需要速度逃避野兽。在这个意义上，速度代表生存的能力。代表能活下来。

(7)、我们从各个时期绘画马的不同造型、呈现的方式，以及表达的含义，可以领略到当时的社会、经济、***发展的历程和文化的演进。马儿们一路奔腾而来，在漫长的历史长河中，用独特的视角为我们诉说着经典又有趣的***故事，具有启迪意义。就如鞠戏最初的理念一样，马术不仅仅是学会骑马，其中更包含了艺术等无数多元的学科，希望今后马的精神和品格能成为滋养大家的养料，也成为帮助大家开阔视野的好伙伴。

(8)、马是天上为神、人间为友的动物，在民间口头文学中，与人的衣、食、住、行均有关系，形成了丰富多彩的“马”文化现象，爱到人间各行各业人士的喜爱。衣，古代把骑射民族所穿之衣称“胡服”，清代以来称“马褂”，仍是华服男装的代表款式。蚕区的人们视蚕神为“马名王菩萨”，每逢过节，货店出售神马，其中就有马头娘娘。《山海经》中有“跪据树欧丝”的蚕女，后来在晋干宝《搜神记》中形成了完整的关于马头娘娘是村女因失约于马，而被马皮裹身而化蚕的故事。

(9)、此幅作品创作于1943年，徐悲鸿48岁，继续主持筹办***美术学院，为筹集建院资金在重庆举办画展，义卖酬款。在成都时得含杰先生慷慨相助，遂作此巨幅《五骏图》相赠，以示感谢。

(10)、有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团，才华卓越，本领非凡。

(11)、可是，“人之心不与吾心同”，楚怀王不接受他的建议；只求自保，贪图享乐的大臣诬陷他；就连他的姐姐也***他，不支持他，还要他屈服；渔父对他“莞尔而笑”，唱了一曲“清斯濯缨，浊斯濯足”来讽喻他，最后是“不复与言。”

(12)、显然，现在马在人类文明进程中已经不在占据重要角色。这种曾经是对人类做出最大献身的动物已经淡出了历史，更多地是在休闲娱乐和体育竞赛场所存在。

(13)、我长长地叹息，感叹人民生活多么的艰难困苦啊！

(14)、黑虎感觉累了。但是，刮过耳畔的风中，隐隐传来铿锵的马蹄声……

(15)、骑马既象征着驾驭、驯服某种力量，也可能象征着性。弗洛伊德就认为，儿童把马看成他父亲的象征，当然，也是他父亲的性——针对他母亲的象征。

(16)、全卷分六幅，每幅画有一匹骏马，旁边题有赞诗。骏马的形态既忠于原作，又发挥了画家个人的风格，通过遒劲有力的笔法和精微高雅的设色，将马匹的毛色表现得更加真实自然。马儿驰骋战场的雄姿也刻画得栩栩如生，无论是飞驰跳跃，还是行走伫立，都能尽显实态。

(17)、绝影，一代枭雄曹操的坐骑。在《魏书》中有所提及：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。世语曰：昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害”。曹操之爱马，波斯种，绝影之意，即是说此马跑起来不见影子。曹操早年多乘此马，转战南北，大破黄巾。

(18)、马是古代战争中最高级别的装备，一匹宝马良驹对古代武将来说，是最亲密的伙伴，马儿们跟着主人驰骋战场，很多时候人和马的性命是息息相关的。感情之深厚，甚至死后也要将它们刻在石头上陪伴自己以表纪念。

(19)、因此，“指鹿为马”的寓意就是违背事实真相，故意“颠倒是非”把白的说成黑的、把黑的说黄的；可以说“指鹿为马”是一种主观上的有意而为，从真心的角度看“指鹿为马”的人是知道事实真相的，但是，为了混淆视听给自己的“阴谋”造势或者达到某种不可告人的目的，他们故意“歪曲”事实，颠倒黑白。{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 1080, "vposter": "https://p3-sign.toutiaoimg.com/mosaic-legacy/2e5c300056f33fda5faa8~noop.image?x-expires=1988663076&x-signature=ZuivmyZWKI%2FGbHwTdEZI5i3GTXU%3D", "thumb_width": 1920, "vid": "v02016690000bnj00bbrm1nfqkalttu0", "vu": "v02016690000bnj00bbrm1nfqkalttu0", "duration": 24, "thumb_url": "2e5c300056f33fda5faa8", "thumb_uri": "2e5c300056f33fda5faa8", "video_size": {"high": {"duration": 24, "h": 1080, "w": 1920}, "ultra": {"duration": 24, "h": 1080, "w": 1920}, "normal": {"duration": 24, "h": 1080, "w": 1920}}} --}

(20)、 我十四岁就学骑马。 虽然栽了不少的筋斗,但是那种飞行的乐趣,至今犹萦梦寐。

2、马的品质与精神

(1)、 拳头上立得人,胳膊上跑得马。 望山走倒马。

(2)、如今，蒙古马无论在都市还是在牧区，都逐渐失去了生产生活、骑驭的作用，蒙古马的数量也在迅速减少。然而，蒙古马与蒙古人有着难以割舍的深厚情感。有蒙古人的地方，蒙古马是不会绝迹的。

(3)、湘夫人按约定去和湘君相会，却没有见到湘夫人，又生气又伤心的湘夫人甚至把准备送给湘君的玉玦，佩饰都抛入江中，以表示自己决绝的态度。

(4)、八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射。

(5)、人生短暂，为何不趁壮年摒弃污秽，改变已经过时的法度？就让我乘上骏马勇敢地驰骋，来作这开路的先锋吧！

(6)、马有马相，牛有牛马，人有人相，通过观其形相可知其好坏优劣。这是一种经验总结，有时蛮准的，现象反映来本质，通过看形象就可透视本质。四蹄，四相之可以指具体数之也可泛指全面。四相也可泛指人之全相。具体可指人之主要行为四相：吃相、坐相、走相、睡相。即通过观人吃的状态，坐的状态，走的状态，睡的状态而知脾气性品与习惯，再依出推断好坏优劣吉凶。如一个人吃如狼吞虎噬，可知这人性粗而急，吃得慢而细嚼，性缓而细。

(7)、从人看形的角度去说，四相主指形相，气相，骨相，肉相。形相主指人的五官形态，看准人的这四相就预期此人，是富贵或贫穷，寿夭，穷通等项了。如形与神关系，骨与肉关系，气与色关系等。人的外在之相就是形、骨、肉，人的内在之相就是神、气、色。形神要相辅相承，骨肉也要相辅相承方为好。有形无神，有骨无肉，形神不辅，骨肉不辅都是不好的。

(8)、这样的“创作团队”堪称史上最强阵容，所以昭陵六骏不仅是古代美术史上的巨作，也同时是极为珍贵的文物。

(9)、马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射。一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团，才华卓越，本领非凡。

(10)、其中，“飒露紫”和“拳毛騧”两石刻在1914年时被盗，辗转于文物商之手，最后流失海外，后被收藏于***宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列于西安碑林博物馆。

(11)、乌恩奇越走越远，拐了好多山峁，老马的身影渐渐消失了。突然空中传来一声凄厉的马嘶，乌恩奇没有回头，他知道，那是老马在向他告别。

(12)、罗马人还认为这匹马是生命延续的象征，并且每年十月都会牺牲一匹马给神火星，将它的尾巴保持在整个冬天，作为生育和重生的标志。

(13)、屈原的《离***》是抒发自己被排挤，被流放，不合时宜，又坚持自我，绝不放弃自己个性的长诗。

(14)、马象征奔放潇洒、生命力强，热情，这是马最基本、最基本的象征。引申可以象征着昌盛、发达、勇敢、征服。如果我们再引申一下，也可能象征着君王、父亲、权威，或者是健康。

(15)、随着现代人工作、生活节奏的加快所面临的越来越大的心理压力，马成为寄托他们逃逸现实的一种梦想和精神的折射与宣泄。马儿象征自由，呼唤自由，“画马不是马”，马只是表达人的一种精神和情感的媒介。

(16)、***艺术史上有大量表现马的优秀作品存世，但时代不同，历代的作品中马的形象千变万化，各有千秋。

(17)、六骏则是指唐太宗最喜爱的六匹战马，分别名为拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓、飒露紫。他打天下时，每战必乘骏马冲锋陷阵，马儿们都曾伴随唐太宗征战沙场，立下赫赫战功，可以毫不夸张地说，李世民是在马上得的天下。所以昭陵六骏就安放在这个光荣榜上，以显现马儿们的忠诚与贡献。

(18)、 无论在游牧时期还是农耕文明中,马都是先民不可缺少的帮手,马就是生产力的标志。 一直到近代社会农业尚未机械化之前,马几乎包办农村的一切繁重工作。

(19)、龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。

(20)、再到2001年，***邮政局发行的了《昭陵六骏》邮票，一套六枚，让六匹骏马在邮票上团圆，纪念这组国宝级文物，使之成为新千年最为珍贵的邮票而永留史册。

3、马象征着什么样的人

(1)、由昭陵六骏可以看出，唐朝开国就来自马上征战，马成为了英雄们不可或缺的标配，再加上唐代与西域各国通商频繁，各种品种的好马在当时都能看到。

(2)、牧马人情不自禁地说起母马对老公马陪伴，说起母马对老公马生死不舍的爱情，说起母马凭着母爱的力量，顽强地产下它的孩子，直至马驹吃上奶水。

(3)、那么活着对屈原来说就是一种屈辱，他宁可追随先贤彭咸自沉于汨罗江的清流，也不能在这浑浊不堪的人世苟活！

(4)、***现代马出镜率极高，也因为马有着能力、智慧、才干、圣贤、有作为与成就等各种光彩的象征意味。

(5)、屈原是真正的贵族，他是“帝高阳之苗裔”，他的降生之日是楚国的吉日，他是自天而降的贵人。

(6)、 “马上封侯”通过借物舒怀以骏马比喻人才，以封候比寓事业升腾。

(7)、(图片来源网络，如涉及原作者权益，请联系小编删除)

(8)、 这匹灰马很高,马背就到我头高了,我在马倌的帮助下,骑上了这匹灰马。 马倌说,右手抓紧扶手,左手拉紧缰绳,左拉左拐,右拉右拐,左右都拉就停止前进,踢马肚子马就会跑。

(9)、石雕造型线条流畅，刀法圆润、刻工精细，形态***真，既具有极高的写实技巧，又采用了***独特的线描技法，具有石刻独特的神韵，和十分典型的大唐气象，此为画绝。

(10)、龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。

(11)、祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。

(12)、马代表了人们一种追求、向往自由的精神。天马行空任驰骋，是人们所向往的境界；神采骏逸，龙马精神，则是***人所崇尚的一种精神。

(13)、“离”者，遭也；“***”者，哭也！“离***”乃是把自己的遭遇长歌当哭，歌以咏言。

(14)、但是，身处这浑浊的世界，即使“众人皆醉我独醒”的屈原，也有迷茫和不解，于是他写下了天下第一“奇文”——《天问》，他问天问地问鬼神，一口气“问了”一百七十多个问题。

(15)、伤心欲绝的山鬼却还在为他开脱：“君思我兮不得闲！”

(16)、苏和回到家，那匹黑生个子马站在蒙古包前。它没有回马群，而是戴着马笼头，回了苏和的家。

(17)、在古代最快的交通工具就是马，所以古代人传递书信，除过所谓的“鸿雁传书”之外，最可靠的、最常见的就是各种各样的驿站传书。相当于咱们现在所说的邮递员，快马加鞭，十里一亭，五里一留，很多重要的书信就是这样传递出去的。所以，马是可以象征消息的。

(18)、这个时期艺术作品中的马，皆以具体的形象出现，对马儿绘画作品的最高评价，是有神韵且带着高贵之气，是能在纸上跑跳的马。

(19)、也许小黑马在想，岩画中那匹驮着全身盔甲的勇士的战马，是不是就是它的祖先？

(20)、舜对待他的弟弟象那么恭顺，象却一直要害他，象的所作所为无异犬类，为什么他最终也没受到惩罚？

4、马的精神象征意义人生感悟

(1)、作为***十二生肖中的象征之***文化中的马等同于双子座，代表着实用性，爱心，耐力，奉献和稳定。作为美洲原住民的象征，马的象征意义将地球的基础力量与灵风中的智慧低语结合在一起。这匹马长期以来一直受到***土着人的帮助，信使和精神知识的先驱。被视为野性和自由的象征，美洲原住民在这种高贵生物的象征性质中看到了许多潜力。***原住民象征意义的另一个方面是马的理解，马的野性自由可以被利用并用于部落的利益。这种理解只有在人与兽进入无声合同时才会产生-承认相互尊重并相互承担责任。点击此链接可访问本网站上的其他***原住民符号。

(2)、马一直以来被视为力与美的结合，不单是担任骑乘或负重的工作，阿拉伯人以马为真主的恩赐，值得人的崇拜与爱护。画马艺术更是历久不衰，屹立不摇。

(3)、正因为马的活力是如此之强，能量是如此之强，所以它通常象征着男性的力量，阳性的力量，君王，权威，或者是阳刚之气。

(4)、昭陵六骏之所以能成为国宝级的石刻艺术品，不仅是因为它有着饱含感情的动人故事，更是因为它呈现了极致的艺术美感，汇聚了诗、书、画三绝。

(5)、罗马人还认为这匹马是生命延续的象征，并且每年十月都会牺牲一匹马给神火星，将它的尾巴保持在整个冬天，作为生育和重生的标志。无论是在战争中还是在和平中，这匹马作为无数文化中力量的冠军象征，仍然保持着稳定的胜利。据说佛陀已经离开这架载有白马的物理飞机。同样在佛教中，一匹带翅膀的马经常被描绘成带有法律书籍。

(6)、大禹治理洪水，考察四方，为什么他会遇到涂山氏之女，在台桑相爱私会？

(7)、这样的爱情真是让观者都为之凄然，天神也为之感动。因此雷声大作，阴雨绵绵，风声飒飒，落叶纷纷，好让高傲的山鬼借着天气的掩饰能够痛痛快快地哭一场:

(8)、但是，赵高并没有因此而满足，随着时间的推移他追求权力的欲望越来越膨胀，为了达到自己长期间独揽大权，甚至谋朝篡位的目的，有一天，他特意牵来一只鹿献给二世，信口雌黄地说：“这是一匹马。”赵高见秦二世胡亥不相信，就对身边的大臣们说：“你们说这是一只鹿呢？还是一匹马？”众大臣很多都害怕赵高的权势，有的选择了沉默，更多的是故意迎合赵高说：“那是一匹马！”

(9)、黄骠马仰着漂亮的头，睁着忧郁的眼睛，听着阿爸忧郁的歌声。

(10)、八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。

(11)、乌恩奇骑上马，回过头，看着老马，他看到老马抬起头，正向他这边凝望，乌恩奇的眼泪再也忍不住了，他夹紧双腿，催马狂奔起来，他怕他

(12)、岁月流淌到了金代，画家赵霖依据昭陵六骏石刻绘出了《昭陵六骏图卷》，每段题赞为金代著名书法家赵秉文所写。

(13)、马，一种灵性的动物，代表着纯洁、激情、灵动、优雅

(14)、蒙古包外，月亮高高地挂在天空上。大地一片静谧，黑生个子马支起耳朵，听着蒙古包里面的动静，偶尔打个响鼻。

(15)、现任内蒙古作家协会副***，《百柳》文学执行主编。

(16)、   在近日召开的2018延庆马球高峰论坛暨“一带一路”马球公开赛研讨会上，我在发言中指出，内蒙古是草原民族，对马有深厚的感情。马文化、马产业、马艺术以及马球等马运动，在内蒙古有着悠久的历史传统和深厚的群众基础，写马、画马、拍摄马、观赏马以及马运动，都蕴藏着巨大的市场机会。发现***马的优点，推动马文化、马产业以及马球等马运动，发动社会、群众一起，以马为纽带、桥梁，共同推动***马业的健康发展，推动***的马艺术走向世界。

(17)、马的象征意义在大多数文化中都很普遍，它与生命力的象征联系在一起。许多文化将四种元素的属性分配给马：地球，火，空气和水。作为凯尔特人的象征，这匹马与战争有关。随着战争，胜利，征服，长寿以及领土的采购和其他战利品在战斗中取得胜利的属性。所有这些勇敢的方面都与动物象征主义中的马有关。事实上，凯尔特人将这匹马称为属于太阳神的野兽，并将其赋予女神爱波那的位置(有关爱波那的.更多信息，请参阅凯尔特人的神和女神)。在希腊和罗马人也有相关的战利品马和归功于它如电力，胜利，荣誉，统治和男子气概的象征。在希腊罗马神话中，据说这匹马是由波塞冬(海王星)创造的，专门用于哈迪斯(冥王星)和阿瑞斯(火星)。

(18)、元代有一个关于马的非常著名题材，即“马上封侯”。

(19)、人类和马的感情非常深厚。古人通过了解马的习性，逐步内化了马的一些性格特征。有马的子人格的人喜欢留一头直直的披肩发。他们的身姿潇洒瘦长，就像一匹骏马，在风中长发摇曳。他们昂扬.自信，充满生命力。喜欢广阔的田野，喜欢旅游。他们充满节奏，就像马蹄踩在坚硬的大地上。他们语言不多，却有一双会说话的眼睛，他们有时会用肢体撞一下你表示高兴，但并没有攻击性。他们和群，喜欢大家在一起。这就是融合了马的性格的人，从不遗弃自己的伙伴。无论你处于什么状，他都陪伴着你。飞黄腾达时他与你一起大吃大喝，哈哈大笑，你误入迷途时他静静守护着你，对你轻声劝阻。这是马的忠诚，友情始终如一。

(20)、马符号的含义可以追溯到史前时期，马的第一个文明，书面确认来自于公元前三千年，其中的历史学家发现在埃兰石板片(现在的伊拉克和伊朗)，它引用此高贵，野兽。由于其在工作和艺术方面与人类的天然友好，这匹马很容易在历史上获得特殊席位，在荣誉，崇敬和象征意义上排名很高。

5、马的性格特点与精神

(1)、(整理来自：马术微学院/周昊玥，资料来自《送你一匹马》)

(2)、马就像一团火，拥有很强大的奉献精神。它吃的是草，奉献的是强壮的体力。马不仅奔跑速度快，还拥有长途的耐力和对新环境的适应力。它不畏严寒酷暑，并可以拉车负重。它是人的承重力的加强，是人活动范围的一个扩展。即使人类发明的车轮也没有代替马的脚力。而是车轮与马完全融合，变成更大的运输能力。 

(3)、不知道他们是记错了相约的时间，还是地点，彼此思慕，千里迢迢，乘风御浪，只为一睹君容，稍慰相思。

(4)、从此，身为人的屈原死了，中华民族的屈原精神却活了。

(5)、那边的湘君呢，他也按约定时间而来，却也没有见到相约之人。一气之下把自己的衣袖也抛入了江中。

(6)、王樵夫，满族。内蒙古赤峰市克什克腾旗人。***作家协会会员。鲁迅文学院第十七届中青年作家高研班学员。***少数民族作家学会理事。***作家协会第九届全国代表大会代表。内蒙古作家协会签约作家。作品曾获第十一届内蒙古自治区***文学创作“索龙嘎”奖。

(7)、蒙古人无论童叟均以马代步，马不仅是蒙古人的交通工具，同时也是蒙古民族文化的重要组成部分。蒙古人熟识马性，通常采用粗放式牧马，将马群放归大自然，自由自在的觅食、繁殖。蒙古马处于半野生生存状态，它们既没有舒适的马厩，也没有精美的饲料，在狐狼出没的草原上风餐露宿，夏日忍受酷暑蚊虫，冬季能耐得住零下40度的严寒。

(8)、从征战到国防，马曾经在人类发展和进化中发挥了重要作用，除去它功能性的一面，也因为其高贵的体态、卓越的品格而享有尊贵的美誉。即便马不为战争所用，却依然是艺术家热衷的题材。

(9)、内蒙古草原辽阔，牧草丰茂，很适宜养马。马好运动故食量大，胃小消化快边食边排便，一天多数时间都要不停地吃草。夏季马在白天躲蚊虫、避酷暑，所以主要在夜间吃草抓膘。蒙古人常说：“马不食夜草不肥”。马爱清洁，喜欢饮用河里流动的水。有经验的牧马人常将马赶到河边，以方便其洗浴、饮水。草原上有“旱羊、水马、风骆驼”之说。马食用大量的草，需用水助消化。牧马人知道：“宁少喂一把草，不可缺一口水”。

(10)、下图藏品画面富有生动的情趣，构图严谨、刀法准确简练、线条流畅而厚实，沁色优雅而滋润，是目前我国发现的最早最大最珍贵的马上封侯藏品。

(11)、 善良、忠诚、坚强、豪爽、友好… … 所有的词语都不能完全概括马的精神。 “天行健,君子以自强不息”,正是当于马的精神,人们才永远将它铭记在心中,神圣而又庄严。

(12)、 马的两只大眼睛总是向周围巡视着,脖子上还套着一串银铃,走起路来丁丁当当响个不停。

(13)、大将军出征自然是铁马兵戈，浩浩荡荡。所以，将军令印选择马作为标志，而不是其他的动物。上面提到马具有成群结队快速有力的特征。用马做象征则预示这个队伍强大,快速，所向披靡。马身上的花纹在艺术上有装饰作用。除了装饰还代表马的身上有一层盔甲。也就是说这匹马随时待命，准备出发。下图是汉代玉雕骑士高6厘米马是一个善于表达而喜欢群居的动物。群居自然会有关系上的冲突。马一方面用叫声反映它们的心情，同时马与马的厮磨与冲撞是它们解决矛盾的途径。通常用不了2个小时马群就在冲突中自动恢复平衡。马有一双大大的，漂亮的，会说话的眼睛。马不说话，但他们通过肢体语言进行交流。如果你留心，你会发现马与马，马与它的主人一直在交流。

(14)、屈原太固执，太坚持自我，太钻牛角尖，所以他也太孤独。

(15)、作者(左)与著名演员、内蒙古电影制片厂厂长、“蒙古马”宁才合影

(16)、蒙古马分几大系列，有乌珠穆沁马、上都河马、乌审马、三河马、科尔沁马、中蕴斑点马等等。

(17)、老人唱完，纵身一跃，跳进了身后的汨罗清江，这个老人就是屈原。

(18)、在屈原的诗中，湘君却总是和湘夫人彼此错过。

(19)、   近年来，我潜心研究临摹古今中外名作，每个名家的作品都了然于心。写意画马从不事先打稿，而是一挥而就，力争做到谈笑之间，一匹神采飞扬的骏马即刻腾跃纸上。

(20)、可是第二年，我回家过春节。毡房的墙上，挂着一把长长的、白色的马鬃毛。

(1)、 骑马还不是件轻松的事。 我上去就紧张,一路上就怕马有什么动静。 它摇摇头吃吃草什么的我都会紧张得不得了。 一个大的下坡! 天啊,我怎么的就觉得自己要掉下去了。 双眼一闭过了一关。

(2)、任何力量与马的力量融合都将得到升华。而马从不与人争那个光辉。无论骑者是什么角色，他都甘愿成为你的配角：你是远行的商人，他带着响铃陪你长途跋涉。你是放牧的牧民，它追逐着白云与你草原嬉戏。你是英雄豪杰，战马腾空的英姿能为你凝固成历史的丰碑。这就是马对人的助力。马是所有动物中最让人依赖的一种动物。它是人类的朋友。离开他，人类的生活变渺小了。

(3)、牧马人说：太揪心了！说完，把帽子扣在脸上。

(4)、 我觉得,马是一种很威风的动物,虽与驴,牛都属马科,也是长长的脸,但不像驴一样的呆、牛一样的憨厚,它的五官居长得十分的协调,就好像这五官就是特意为它这种头形设定的。

(5)、远处，牧草青青，牛哞哞的声音，羊咩咩的声音。

(6)、但不同于***古代画中马的神韵，徐悲鸿的马既有传统画马的功底，又吸收了西画的特点，用层层笔墨的深浅变化表现出西画中的体积感、质感和明暗关系，充满了力量感。

(7)、由于《周易》的演绎，马的形象便脱离具体形态而提升为一种抽象精神，它是天的象征，又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是孔夫子在《周易·乾卦》中总结的那句***人代代流传的最响亮的名言：“天行健，君子以自强不息!”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。

(8)、当当网：http://product.dangdang.com/265146html

(9)、马象征奔放潇洒、生命力强，热情，这是马最基本、最基本的象征。引申可以象征着昌盛、发达、勇敢、征服。如果我们再引申一下，也可能象征着君王、父亲、权威，或者是健康。

(10)、几千年以来，屈原被赋予了太多美好的意义：他是一个爱国者，爱民者，他生性高洁，宁死不与那些“与世推移”的人同流合污……

(11)、作为***十二生肖中的象征之***文化中的马等同于双子座，代表着实用性，爱心，耐力，奉献和稳定。作为美洲原住民的象征，马的象征意义将地球的基础力量与灵风中的智慧低语结合在一起。这匹马长期以来一直受到***土着人的帮助，信使和精神知识的先驱。

(12)、昭陵六骏最初的绘者是画家阎立本，石刻作品是依据阎立本的绘画，由工艺家阎立德监制雕刻而成。石刻版昭陵六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出六匹骏马的体态、性格和驰骋疆场的情景。

(13)、黄骠马安静地看着阿爸，眼睛里润着水一样温情，它听得懂那歌声，可是它无法诉说，所有的忧伤，只能郁积在目光里，只能在暗夜独自回味。

(14)、本幅作品乃1936年夏天徐悲鸿画与弟子徐晓明之作。

(15)、 我如电影上的主角,骑在马背上,昂扬地看着奇美无比的冬日夕阳,那心灵的震撼,那浪漫,令我感动。 可我不能哭,不想让眼泪幻变成冰,留住,留住,那最美的一刻和我珍贵的眼泪。

(16)、 好俊的一匹大白马,四条腿粗粗的,长得十分匀称。 身上很光滑,就像搽了油似的,油亮亮的。 脖子上的毛一绺一绺有顺序地垂挂下来。

(17)、 “马上封侯”是***传统寓意纹样。取其同音双关。意思是就要受封爵位。“马上”也有快速的意思.

(18)、屈原是***历史上第一位伟大的诗人，在屈原之前，没有真正意义上的诗人。《诗经》的作者是生活在那个时代的所有人，他们“饥者歌其食，劳者歌其事”，用诗歌记录生活，所作诗歌又被采诗官整理成册。

(19)、下图是宋代玉雕摆件马上翻身高5厘米长16厘米

(20)、正因为马的活力是如此之强，能量是如此之强，所以它通常象征着男性的力量，阳性的力量，君王，权威，或者是阳刚之气。

(1)、“在阿斯哈图山的顶峰，配上了镶银柄的缰绳，额嗬哟——那是我追风的黄骠马。在密林里追捕野兽，总是它跑在前头，额嗬哟——那是我追风的黄骠马。”

(2)、 马儿们高扬着骄傲的头颅,抖动着优美的鬃毛,合着这宏大的旋律,在海一样宽阔的草原上翱翔。 大地在摇动,时空的概念在消失,这奔腾的马群简直就是一部历史的缩影,一个悲壮巍峨的造型。

(3)、龙马精神就是中华民族一直以来追崇的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。《易经》说：“乾为马”，马是天的象征又代表着君王、父亲、君子、健康、善良、威严、远大、原始、生生不息等。这匹由我们民族的魂魄打造出来的龙马力大无穷，雄壮无比，追月逐日，乘风御雨，正是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照，也是炎黄子孙克服困难，不断前进的生动比喻，是***人不畏艰险，乐观向上的生命意义。

(4)、苏和缩回手，过了一会儿，身体还是热得不行……

(5)、千百年来，人们以诗歌、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式表现对马的热爱和赞美之情，马在中华民族中有着深厚的情结与历史文化内涵，可谓历史悠久，源远流长，深深植根于***民心，成为传统文化最灿烂的瑰宝。

(6)、与马有关的艺术品不胜枚举，今天鞠小戏将择一些有代表性的作品与大家分享，就艺术作品中的表达来感受下，艺术中的“马”有哪些寓意。

(7)、马象征奔放潇洒、生命力强，热情，这是马最基本、最基本的象征。引申可以象征着昌盛、发达、勇敢、征服。如果我们再引申一下，也可能象征着君王、父亲、权威，或者是健康。正因为马的活力是如此之强，能量是如此之强，所以它通常象征着男性的力量，阳性的力量，君王，权威，或者是阳刚之气。

(8)、下图是清代玉雕摆件马上翻身高6厘米马也是一种非常聪明的动物，拥有惊人的长期记忆。他甚至能记住你忘记的路途。马凭着敏锐的听觉辨别周围的声音信息。并找到失落的马群。

(9)、 每次看到徐悲鸿先生画的奔马,心就会沸腾起来。 马,从田野走来,从神话里走来,从竞技中走来。 当它矫健的身姿风尘仆仆地跨越千年,奔向我们的时候,我知道,马,是人类无言的朋友。

(10)、马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。

(11)、散文集《纵马草原》是一部叙述蒙古马文化的作品集。蒙古马是蒙古民族的精神象征和永远崇拜的文化图腾，是草原的灵魂。蒙古马对蒙古人的性格形成、民族精神的构成有着深远的影响。蒙古马作为一个重要的元素渗透在蒙古族文化中，成为蒙古族文化中不可缺少的一部分。蒙古马的命运牵动着蒙古族文化的整体命运，它的存在就像对环境洁净程度非常敏感的指示物种那样，对草原的生态与文化变迁有着明显的指示意义。该书从蒙古马写起，记录了贡格尔草原上一个个蒙古人或蒙古族家庭与蒙古马之间的感情故事，既有催人泪下的感人情节，也有牧民与马打交道的智慧。充溢全书的，是牧民与马无法割舍的情怀，读来让人为之着迷，为之怦然心动，为之深深回味。同时，也有对草原生态、游牧传统、人与自然的和谐等问题的深刻思索，甚至触及到人类向何处发展的终极话题。

(12)、 马的脖子上方是一排被修剪的整整齐齐的棕毛,走起路来棕毛一抖一抖的,使它显得更加威武。

(13)、现实中，由于马的豪放不羁、强健不息的气质特点，在加上战场上的矫健身姿、勇武气势，马便成为古代文人士大夫豪情壮志的寄托。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”等一系列脍炙人口的诗句，表达的绝不是闺房啼泣、靡靡之音，而是正真的丈夫情怀，英雄本色。从这些流传千年的诗句中，我们依旧可以感受到金戈铁马战阵气势和马革裹尸的悲壮情怀。

(14)、当时马题材绘画雕塑写实程度、艺术水平非常高，出现了韩幹、曹霸等代表性大家，创作了无数载入史册的高水平马题材作品。

(15)、湘君和湘夫人在历史中是夫唱妇随，恩爱不疑的佳偶，娥皇女英姐妹共侍舜帝，温柔贤惠，是舜帝的贤内助。

(16)、《湘君》，《湘夫人》是《楚辞·九歌》中的“夫妻篇”。

(17)、屈原的《天问》，闻之振聋发聩，却都是无解的问题。

(18)、李世民还特意写了《六马赞》，并将赞美诗书刻在原石上角，书写是大书法家欧阳询，此为诗绝和书绝。

(19)、 白马东北来,空鞍贯双箭。 可怜马上郎,意气今谁见。 《白马》

(20)、额吉说白马死了，一场无来由的病。临死前，邻居说它活不了了，捅一刀，还能吃肉。

(1)、他叹息自己“吾独穷困乎此时也”，也怜惜民众“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

(2)、到了***现代，最钟情于画马的画家就是徐悲鸿了，他所画的骏马可以说是全***人都认识的。

(3)、屈原开创了后来以诗言志，长歌咏言的诗歌创作的先河。

(4)、马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。

(5)、你一定记得三毛的那句，“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势”。但你或许不知道，她一生爱马痴狂，想要“大大方方送给世界上每一个人一匹马”。今天，我从她的《送你一匹马》中摘录下些许文字，与你分享，三毛与马的故事……

(6)、一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。

(7)、在2018延庆马球高峰论坛暨“一带一路”马球公开赛研讨会上发言

(8)、马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。在祖先们在世界观里，已经把龙马等同于纯阳的乾，《周易》中说“乾为马”，马便成了刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达代名词。