赞美八月十五的诗词佳句

1、赞美八月十五的诗词佳句摘抄

(1)、相比初盛唐，中唐政治和社会环境读发生了重大变化，朋d林立，d争不断，这使得当时诗人的心理因素也产生了变化，反映到诗歌中，自然呈现出与前人不同风貌。盛唐中秋诗意境阔大，深具自然明朗之美，而中唐诗人却由欣赏、陶醉于自然物象、咏叹亲情友情转为对社会和人生的感怀。

(2)、乘风好去，长空万里，直下看山河。辛弃疾《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》

(3)、独坐犹过午，同吟不到西。陆龟蒙《中秋夜寄友生》

(4)、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(5)、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——《山居秋暝》

(6)、(李白：《古朗月行》)深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)月出惊山鸟，时鸣春涧中。

(7)、《甲子秋八月偶思出游往往累日不能归或远至傍·小儿缘天摘列宿》宋朝·陆游小儿缘天摘列宿，老子含饴弄稚孙。郊居得此岂不乐，无奈催租人打门。

(8)、点评：张九龄是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，但又情感真挚，特别是前两句早已成为千古名句。

(9)、人生若只如初见，何事秋风悲画扇——清·纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

(10)、逆风下半年？增长失速、货币偏紧、物价不稳、汇率急涨

(11)、此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，蹊径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

(12)、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。苏轼《念奴娇中秋》

(13)、影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。吴文英《尾犯甲辰中秋》

(14)、触目惊心：谁正在里应外合绞杀中国经济？央行坐不住了

(15)、转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。

(16)、天上的月如果没有人为他修治，桂树枝恐怕会撑破月亮。

(17)、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》

(18)、莫遣素娥知道，和他发也苍华。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

(19)、中秋月晏殊十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

(20)、好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》

2、赞美八月十五的诗词佳句40字

(1)、清·余谓·《中秋同鹿洲圯授天行紫英业师坐月》

(2)、露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。

(3)、直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。陈著《江城子中秋早雨晚晴》

(4)、接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

(5)、                    中秋唐

(6)、昨天的风吹过没有人理会，今晚清美的风彩就好像以往的那些年。天竺寺八月十五日夜桂子唐代：皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

(7)、美人清江畔，是夜越吟苦。——王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》

(8)、中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

(9)、但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

(10)、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。刘过《唐多令芦叶满汀洲》

(11)、中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

(12)、问娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。——《洞仙歌·中秋》

(13)、中秋节我们全家一起去了顺峰山公园赏月游玩。望着天空中的一朵朵白云，不时地从月亮上滑过，好像成了月亮的毛巾，擦去了月亮脸上的灰尘。月亮变得更亮了，犹如一个光芒四射的金盘子，月光照在我们身上柔和似棉，令我们好不快活呀! 

(14)、忽然间，觉得今夜的月亮，独自行进在，与天隔离的空间。八月十五日夜瑶台寺对月绝句唐代：权德舆嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。

(15)、水亭凝望久，期不至、拟还差。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

(16)、 湖是月儿梳妆镜。调皮的风儿不停得吹动湖面，把映入水中的月亮，一会儿变成破碎的蛋，一会儿变成旋转的陀螺，挺像在跳舞。温柔的月儿姑娘毫不怨言，任风儿吹动着她秀美的脸蛋，把小鱼儿吐出的泡泡化作点点闪闪的珍珠。 

(17)、梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处。——苏轼《木兰花令》

(18)、中秋佳节明月圆，良辰佳节月饼甜，花好月圆祝福你：慢慢品尝我的祝福情，慢慢咀嚼我的祝福话，慢慢回味我的祝福语。中秋平安快乐！

(19)、举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)野旷天低树，江清月近人。

(20)、宋苏轼《中秋月》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋辛弃疾《西江月》明月有情还约我，夜来相见杏花梢。

3、赞美8月15的诗句

(1)、原文：天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，翛然是玉京。

(2)、夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。

(3)、千里共如何，微风吹兰杜。崔少府《同从弟南斋玩月忆山》

(4)、激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。史达祖《满江红中秋夜潮》

(5)、少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

(6)、此年中秋，皓月当空，银辉遍地。苏轼被贬密州，无法和家人团聚，连同样在外为官的弟弟苏辙，他都已经七年未见。一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，诉说了太多难言的惆怅。中秋之际，你是不是也和苏轼一样，与亲人分隔两地，只能对着一轮圆月诉说思念。

(7)、把从前、离恨总成欢，归时说。辛弃疾《中秋寄远》

(8)、还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

(9)、醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

(10)、月月势皆圆，中秋朗最偏。——许棠《中秋夜对月》

(11)、正适合高声吟诵诗篇，可惜月亮又西沉，只给人们留下满腹惆怅。

(12)、细数十年事，十处过中秋。——范成大《水调歌头·细数十年事》

(13)、海上生明月，天涯共此时。张九龄《望月怀远》

(14)、暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

(15)、白话文释义：八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

(16)、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

(17)、只今聊结社中莲。张孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》

(18)、花间一壶酒，独酌无相亲。(李白.《月下独酌》)

(19)、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》

(20)、怀饼裹茶来问讯，不妨一笑寂寥中。《甲子秋八月偶思出游往往累日不能归或远至傍·家居愈老厌拘缠》宋朝·陆游家居愈老厌拘缠，旅舍僧房意自便。

4、赞美八月十五的诗句怎么写

(1)、此生此夜不长好，明月明年何处看。苏轼《阳关曲》

(2)、旧江山浑是新愁，欲买桂花同载酒。终不似，少年游。

(3)、白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”(《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》)，更是道出了在经历战乱之后，亲人离散而不得相见的感伤。

(4)、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

(5)、同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开。

(6)、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。《八月十五夜玩月》(唐)刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。

(7)、问深宫，姮娥正在，妒云第几。吴文英《永遇乐乙巳中秋风雨》