读书名言读书百遍其义自见
1、读书百遍其义自见的整首诗
(1)、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
(2)、一得：一米姐姐，你讲的《水浒传》一周才讲一集，我都等不及了。
(3)、简单说，读一遍有一遍 的理解，读百遍，有百遍 的领悟。
(4)、俗话说“读书百遍，其义自见”，大概是我们上小学、中学时语文老师都会提到的话。好在真正把课文念上一百遍的恐怕并不多，毕竟教学进度、每日作业和期末考试都不等人。而数理化其他科目的老师很少会这样讲，似乎更想让人去做题百遍。其实，这一句并非俗语，而是出自汉末三国时期的学者董遇，有着将近两千年的历史生命力。
(5)、最后，“读书百遍，其义自见”并不是阅读的终点。如二程朱熹年轻就立志于学，对“四书”“五经”字词文义的认识很早就达到了很高水准。随后几十年的实践与思考，对原本文义基本没有什么根本上的不同看法，成长在于对书籍内在精神的体认深化。类似的例子可以参考我们儿时背的唐诗，内容往往是简单的景象，如太阳、月亮、长江、高山，随着年龄和阅历的增长，诗句可以不断回味，在内心中泛起不同的趣味。如果只是盲目的读经百遍，可能一开始就扼杀了孩子们对于书籍和思想的兴趣。都说小孩背东西牢靠，然而背的东西没有办法被生活认证，早晚会被遗忘，就算记住个别字句也不是自己的财富。有些就会让孩子们陷入到一种莫名的狂热偏执中，在根本上背离了***文化深处的理性与好学精神。《论语》所言“意必固我”的毛病，《孟子》里“拔苗助长”的故事，反而通过读经出现了。如同拉着七岁左右的小朋友去逛博物馆，本来是想熏陶华夏文明的悠久与精深，而孩子们的身高够不到展柜，只能看到大人们的裤腿和展柜的底座，感觉到博物馆实在是过于无聊。
(6)、请教的人说：“(您说的有道理)，只是苦于没有时间。”
(7)、这本书其中深藏精妙而深厚的投资管理技巧，以及取得成功的经验与教训，也不乏人生信条、人生感悟。投资、管理领域的专业人士，学生、研究人员、企业白领等大众读者都能从这本书中获益并发挥自己的潜能。
(8)、花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
(9)、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
(10)、“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”
(11)、阅读使人完美，思考使人深刻，交谈使人清晰。
(12)、喜好人们所厌***的，厌***人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
(13)、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。一笛卡儿
(14)、对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
(15)、苏世民创立的黑石集团是全球私募股权资产管理公司和房地产管理公司的巨头。截至2019年第三季度，黑石管理的资金总额超过5500亿美元。黑石集团人均利润是高盛的9倍，过去30余年平均回报率高达30%以上。***排名前50的公司和养老基金中，70%以上都有黑石的投资。
(16)、俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。
(17)、要知天下事，须读古人书。—— 明 冯梦龙
(18)、释义：见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
(19)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
(20)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、读书百遍其义自见是名人名言吗
(1)、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
(2)、一米姐姐：是的，书读百遍，其义自见这个成语意思就是读书上百遍，书的意思自然领会，也只有书要熟读才能真正领会。好了，来听听今天的英文单词吧。
(3)、毛驴 donkey 美(ˈdɑːŋki)
(4)、好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
(5)、拼音：dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn。
(6)、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
(7)、尽管孩子们没有经历过那个年代，没有经历过那个事件，但通过自己的感性认识，每个同学通过自己的心里想象想塑造了自己心中的老人，通过孩子们灵巧的手，一件件生动的小作品呈现在大家的眼前。
(8)、世上的事情都有它的次序，明白他们的先后顺序，就可以借鉴事情的发展规律了。
(9)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(10)、当你还是放不下他的时候，多想想他是怎么放下你的。
(11)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
(12)、行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
(13)、有的人与世浮沉，昏暗无光，而有的人看到了希望，注定是脱颖而出的。怯懦囚禁人的灵魂，希望才可感受自由。强者自救，圣者渡人。
(14)、丹尼尔·卡尼曼在《思考：快与慢》当中，把大脑系统分为两种：系统1和系统
(15)、当你不喜欢一个人，不要给对方任何暧昧希望，哪怕是一句问候。
(16)、出自：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
(17)、不读书的人，思想就会停止。——法国 狄德罗
(18)、出自陈寿的《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者,遇不肯教,而云：‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见’。”
(19)、天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
(20)、解释，见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。
3、读书百遍其义自见是啥意思
(1)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)、当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。
(3)、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。
(4)、要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。
(5)、人在心静了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才会聪慧，聪慧自会慧悟，能悟之后才能有所得。
(6)、不求太过闪耀，但至少要活的平凡而不平庸，不是么？正如影片所言，有些鸟儿就不该被关在笼子里，生活中也亦是如此，有些人注定会在茫茫人海中脱颖而出，他们向往自由向往更好的生活，他们会为此而努力奋斗。
(7)、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
(8)、 语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。
(9)、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
(10)、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
(11)、字词解释：见：知道，古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
(12)、富贵不能淫，贫***不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
(13)、“无论你的职业生涯如何开启，都要知道，你的生活不一定会直线前进，这一点非常重要。你必须认识到，这个世界是不可预测的。有时，甚至像你们这样有天赋的人也会遇到意料之外的磨难。在人的一生中，会难以避免地出现诸多困难和艰辛。面临挫折时，你必须要想方设法继续前进。能够定义你个人品质的，永远是你在逆境中展现的百折不回的精神和永不言弃的态度，而不是逆境本身。
(14)、粮食补身体，书籍丰富智慧。茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。
(15)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
(16)、我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?
(17)、一米姐姐：嗯。不但这样，就是去田里耕作，出门做些小买卖，董遇也是随身带着一些书籍，一有空闲，就拿出来诵读。街坊邻居也跟着笑话他，笑他是个书呆子，可他不管别人怎样讥笑，董遇依旧我行我素。后来，董遇成了有名的大学问家，有不少儒生想拜他为师，跟他研究学问，董遇都婉言拒绝，对他们说：“你们若要拜我为师，就一定要把各种经典诵读一百遍才行！”“为什么要读一百遍呢？”有人问。董遇笑笑说：“读书百遍，其义自见。你读了一百遍书，书中的意思难道还会不明白吗？”可又有人说：“哎呀，我们没有那么多时间，怎么办呢？”董遇脱口而出：“可利用三余来读书呀！”“三余，什么是三余呢？”有人不解。董遇耐心地解释：“冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；晚上，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。你们只要好好利用这三余来读书，怎么会没有时间呢？”那些想拜董遇为师的儒生听了，都感到获益匪浅，一个个都很满意，告辞离去。后来，三余读书这一典故流传下来，专门用来勉励读书人要珍惜光阴，抓紧时间学习。对了，学习用英文是？
(18)、腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。
(19)、目治之书，快速浏览一遍，大致知道意思就可以了。
(20)、 ——豆瓣书友 凌晨五点的世界
4、读书百遍其义自见的歇后语是什么
(1)、总之，我们专注的时候一定是显意识在读书，不专注的时候其实是潜意识在读书。
(2)、董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？
(3)、读过一本好书，像交了一个益友。—— 近代 臧克家
(4)、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
(5)、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
(6)、 阅读教学的过程，是每个学生潜心读书获得个体体验和独特感受的过程，是学生、教师、文本对话，思维碰撞，情感交流的过程。
(7)、懂得刹车，比会加速和操控方向盘更重要。
(8)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
(9)、好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。
(10)、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。—— 宋 苏轼
(11)、浓厚的智力、兴趣、气氛促使他们去阅读，而阅读是使他们学习得好的最重要的补救手段。
(12)、 写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达情感。
(13)、勿以***小而为之，勿以善小而不为——刘备
(14)、出处：《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”
(15)、“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。
(16)、读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。 ——王梓坤
(17)、苏世民(StephenA.Schwarzman)
(18)、只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
(19)、 每一本书都是一扇门，通向我们未曾涉足过的世界。多读书的人一定有更广阔的眼界，更深刻的思考，人生没有白读的一本书，每一页都算数！
(20)、古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的***；想要治理好自己的***，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
5、读书百遍其义自见的名言是谁写的
(1)、口治之书，就是重要的书，除了看，还要背下来。
(2)、“你以为你是谁？为什么不坐直？”问题越困难，你的建议才越有价值。为人人避之不及的难题提供解决方案，才能竞争最小化、机会最大化。做大事和做小事的难易程度是一样的。所以要选择一个值得追求的宏伟目标，让回报与你的努力相匹配。
(3)、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——清 王永彬
(4)、所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
(5)、释义：古人所著的书不要满足于反复地读，熟读了，再加上深入地思考，你自然会领会其中的意思。
(6)、陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年(297年)病逝，年六十五。
(7)、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
(8)、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
(9)、当我们谈论“读书百遍”的时候，需要知道这句话出现在汉末三国时代，有着一些最基本的时代背景。为啥之前读书的人那么多，却好像没有人说过类似的话？第读书百遍的基础，不仅手里要有书籍，还要对书上的文字使用有所规范。在秦朝统一文字前，各国文字书写不同是我们都知道的历史常识。不仅如此，今天我们发现了“上博简”“清华简”看到了简帛古书中大量存在的“通假”现象远比课本上的“文言文”复杂的多。也就是说，在秦汉之前就算一个人识字有书，如果没有老师讲授，很可能每个字都认识但每句话都读不懂。第董遇的个人选择，要在两汉经学大盛，从师向学“靡然乡风”的大环境中考察。当时弟子成百上千的大儒很多，董遇遭遇汉末大乱，是“采梠负贩”也手不释卷的真学者。董遇不肯教人，也许受到《老子》无为思想影响，也许有魏移汉祚的时代因素，但勤学自守、戒除浮华虚荣也是值得今天我们深思的。
(10)、如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
(11)、字词解释：见：知道，古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
(12)、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。
(13)、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
(14)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
(15)、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
(16)、三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
(17)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
(18)、好问而好察迩言，隐***而扬善，执其两端，用其中于民。
(19)、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
(20)、读，大量读，反复读，先了解、领略书的内容。
(1)、 ——豆瓣书友大枚旅
(2)、消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。
(3)、这个世界上，只有妈妈为你做的午餐是免费的，其他的都是有偿的。
(4)、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
(5)、欧阳修《卖油翁》里面也说了类似的故事：“无他，惟手熟尔。”
(6)、外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。 ——程颐
(7)、一得：明白了，书读百遍其义自见，我也要这样。
(8)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(9)、聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。
(10)、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。
(11)、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。一高尔基
(12)、一米姐姐：嗯。然后用二匹瘦马驮着几箱书。遇到边塞亭障，他就叫身边的老仆人到路边的酒店买酒，二人对坐痛饮，找到本地人咨询当地的风土人情，考究其地理山川。如果与书中的不相符，他就马上打开书本验证，必定要弄清楚才罢休。骑在驴上无事时，顾炎武就默诵书籍。碰上老朋友，他往往记不起他是谁了。有时掉到崖下，他也毫不怨悔。他在游学中饱读“无字之书”，真正做到了知行合一。而且顾炎武还把读书学习当成乐趣，他在写《音学五书》时，已经写好的第二稿被老鼠咬坏了。他便再次誊写，一点怒色也没有。有人劝他翻瓦倒壁消灭老鼠，他却说：“哈哈哈，老鼠咬我的书稿，其实是鼓励、督促我呢！不然，我怎么会不断修改、完善稿件呢？”顾炎武这样勤学，终于成为学问渊博的大家，没人可与之抗衡。
(13)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
(14)、古人提出“四别”读书法：“目治之书、口治之书、心治之书、手治之书”。
(15)、一米姐姐：嗯。除了这个，我再给你讲一个明清时一个学问大家的读书方法，他叫顾炎武，是明末清初继往开来的一代鸿儒。他开创了读书“三读”法，即“复读法”“抄读法”和“游读法”。我给你讲讲哈，“复读法”就是对书籍反复研读、温故知新。顾炎武每年在春秋两季，分别温习前半年所读之书，将阅读和温习交叉进行。这时候，他就请四个声音洪亮的朋友在旁边朗读，他自己坐在中间边听边默记。如果发现自己默记的有误，则会提出异议、对照查证、立刻纠正。读二十页后换另一个人朗读，就这样周而复始，一天可以温习一百页书。“复读法”启示我们定期复习已学的知识，反复思考其中涵义，由此可获得新的领悟，这样才能融会新旧、贯通古今。第二个方法就是“抄读法”，就是边读书边抄录，一方面，抄书可以加深理解和记忆，另一方面，顾炎武并不是机械地抄写，而是随时记录读书的心得和感悟。第三个就是“游读法”，顾炎武不仅强调在书斋中读书，而且提倡在社会中游历考察，笃信“读万卷书，行万里路”。顾炎武喜欢骑着一头小毛驴。对了，毛驴用英文是？
(16)、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
(17)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
(18)、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。一普希金
(19)、有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
(20)、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
(1)、 关爱学生，就是用我们宽广的胸怀包容他们的优点和缺点，无私地奉献自己的爱。
(2)、读书百遍其义自见出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》。
(3)、书籍是幼年人的导师是老年人的护士在岑寂的时候书籍使我们欢娱远离一切的痛苦。
(4)、老话的下半句是：“阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。”任何人生建议，如果不能成为你的领悟，最后也只是废话而已。
(5)、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
(6)、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——宋 朱熹
(7)、董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“(您说的有道理)，只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。
(8)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
(9)、有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
(10)、好人之所***，***人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
(11)、意思是读书读的次数多了，书中的大义自然会呈现。
(12)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹
(13)、读书百遍其义自见其实隐含了一个道理：量的积累够了，才能产生质的突破。
(14)、她温暖、慈祥的话语，总能陪伴很多人在认清生活的真相后，让人重燃对生活的勇气。这本书中，总有一句话会触动现阶段的你，也总有一句话，会让你豁然开朗，勇敢的去面对未来漫长的岁月，让你感觉“人间值得”。
(15)、出自：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
(16)、知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
(17)、苏世民以其严谨的投资流程、创新的交易方式、多样的业务领域、做好每一件事而闻名。他以独树一帜的投资原则和管理原则带领着黑石集团一步步成为全球私募股权和房地产投资公司巨头。他花费一生时间去学习、去思考如何成功、如何实现梦想，他将这些几十年积累下来的经验与教训都浓缩在这部书中。
(18)、1941|《在医院中时》《我在霞村的时候》
(19)、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用八小时读书；反之，三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅***历代文集。 ——蔡尚思
(20)、他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
(1)、鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
(2)、广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
(3)、喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
(4)、与其读一百本书，不如把一本书读一百遍。
(5)、不要向有成见的人解释，不要和有偏见的人争论。
(6)、董遇根据读《左传》的心得著有《朱墨别异》，有后学求教这书，结果被董遇拒绝。理由是不如自己去读过百遍，书的文义自明。后学苦于没有时间读那么多遍，董遇则说出了另一著名的“三余”读书法，无非是要人利用生活生产的空隙时间读书。这前后两段话分别被后世作为劝学读书的励志名言广为流传。然而在董遇的时代，劝学效果并不理想，反而是一种劝退。诸生望而却步，最终《朱墨别异》因缺乏传人而散佚，董遇的生平事迹在史书中也仅保留了只言片语。
