孟子名言警句摘抄大全班规

1、孟子的警句名言大全

(1)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(2)、◇存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

(3)、(爱人)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子名言 

(4)、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

(5)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》

(6)、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子-尽心下》 

(7)、点评：人生之事十有八难如人意，没有人可以万事如意，所以我们要学会取舍。生命很重要，道义更重要，如果只能选择一种，宁可舍弃生命，也不能丢掉道义。

(8)、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

(9)、(弗思)拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。 

(10)、人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

(11)、(贵贱)体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 

(12)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。这就如同照镜子，你对别人发出去的一切心念言行，早晚有一天，都会返回到你自己的身上。你冲别人发脾气，别人也会翻脸无情；你冲别人微笑，别人就会嘴角上扬，不信你就试试！

(13)、第二件事情是：环境对孩子成长的影响。但是，大家忽略了一个具有决定作用的原因：孟子的好学。正因为有了孟子的好学，才导致个孟母的三迁。

(14)、我认为，不朗诵——大声朗诵，无法感受到《孟子》那种如决江河、沛然莫之能御也的气势。

(15)、我们老祖宗留下的国学经典，比如《论语》和《孟子》等内容，都是民族文化的典范之作，其中让人汲取智慧以及为人处事的原则的精华很多，如果从小能认真诵读，从中获益是一件好事。即使我们的孩子不一定成为财富积累者，或以世俗眼光衡量下的成功者，可是这些知识精华对于一个孩子的成长和格局，非常重要。

(16)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

(17)、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

(18)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

(19)、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

(20)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)不耻不若人，何若人有?(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?) 

2、《孟子》名言警句摘抄

(1)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。 

(2)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

(3)、试想，如果孟子不好学，他就不会去学筑坟墓和哭拜的事，也就不会去学做生意的事。孟母肯定也不会三迁。

(4)、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(5)、◇夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

(6)、人有不为也，而后可以为。点评：有所不为，才能有所作为。知道是非对错，不做错误的事，才能做出正确的事来。

(7)、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

(8)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。) 

(9)、这样的气势，不仅仅因为文辞酣畅、音律优美，更是因为孟子对于儒家的坚定信仰，以及“舍我者其谁”的天下担当。

(10)、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子-滕文公下》 

(11)、没有人喜欢小人，而不尊敬君子。一个有道德修养的人，一个凡事以道义为最高原则的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。

(12)、(夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。)

(13)、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

(14)、这句话体现了孟子的气魄和勇气。为了道义，为了真理，即使前面有千万人阻挡，我也会勇往直前，绝不退缩。

(15)、(虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。)

(16)、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

(17)、(五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。)

(18)、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子-公孙丑上》 

(19)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。) 

(20)、(皆有)恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 

3、孟子名言警句摘抄大全班规怎么写

(1)、得道者多助，失道者寡助。——《孟子•公孙丑上》

(2)、由于我在任学校校长之前，多年从事体育教学工作，在工作上不但十分迈力，不但工作成绩突出，而且接触学生广泛，深受广大学生的尊重和热爱，因此，我比其他科目教师包括校长接触认识学生、了解学生都广泛，在学生中留下深刻的映像，直到现在不少学生哪怕已成了爷爷奶奶、公公婆婆之辈，如果遇上了我仍然是毕恭毕敬的。到越后来的学生就不行了。

(3)、我对于《孟子》真的感情很深很特别，特别之处在于，《论语》、《传习录》我是通过看书的方式进入的，而《孟子》我是朗诵着进入的。

(4)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

(5)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 

(6)、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下》

(7)、◇得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

(8)、(人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。)

(9)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(10)、解释：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。

(11)、我看过李嘉诚传记，对于他的记忆力印象深刻。李嘉诚三四岁时就能咏《三字经》和《千家诗》，再大一点，开始学习四书五经，而且这些经典国学伴随他一生。

(12)、(杀)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 

(13)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 

(14)、如知其非义，斯速已矣。——《孟子·滕文公下》

(15)、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

(16)、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

(17)、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 

(18)、理由：士人在贫困的时候，便会修养自身的品德，得志的时候，便能够关爱天下。以此为座右铭可以在自己未来富裕之时给自己敲响警钟，富贵不常在，仍需时时有善心。

(19)、(说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。)

(20)、(得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。)

4、孟子名言警句及翻译20句

(1)、(争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。)

(2)、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

(3)、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

(4)、(贤者在位，能者在职。孟子关于励志的语句)

(5)、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

(6)、(孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”)

(7)、大部分家长在养育孩子的过程中，大多会出现焦虑的情绪，特别是在孩子成绩出现波动的情况下，情绪浮动比较大。其实，孩子的心思是十分细腻的，如果家长已经认定自己的孩子不是“学习的那块料”，孩子是能感受到家长的这种消极暗示的，会出现“连父母都没有信心，自己何来动力”的想法，这样的负面影响对孩子而言是很大的，当孩子在学习上遇到困难时，他们会强化这种消极的心理暗示，渐渐对学习失去信心。如果一个孩子对学习失去了信心，那么无论遇到多好的老师，无论有多么精心的辅导，也无法提升学习成绩。

(8)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

(9)、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

(10)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。) 

(11)、(君仁)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 

(12)、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 

(13)、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

(14)、(君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。)

(15)、解释：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，仁义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取仁义。

(16)、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，*孝也。 

(17)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(18)、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

(19)、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子 

(20)、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。 

5、孟子名言警句五句

(1)、诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。

(2)、对于孩子的学习，家长不能只看成绩，只通过成绩来判断孩子学习是否努力，没有时刻关注孩子的学习，没有定期与孩子谈心，帮助孩子排忧解难，没有抽时间陪伴孩子学习，这样子怎么给孩子营造一个良好的学习氛围？

(3)、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《告子上》

(4)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 

(5)、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

(6)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 

(7)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(8)、有不少学校的实践表明，幼儿园、中小学期间，如果认真系统地学习国学经典，校风和班风一般都是良好有序，家长也会发现自己的孩子逐渐变得温和有礼，懂事孝悌，当然，这种变化是潜移默化的，不是一蹴而就的。

(9)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

(10)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

(11)、(贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。)

(12)、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子-告子下》 

(13)、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

(14)、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

(15)、榜样的力量是无穷的，上梁不正下梁歪，这些俗语不是没有哲理的，过去的教师，在学生面前简直就像个君子，时刻给学生做出好的榜样。我所工作过的两所学校，我所教过或接触过的学生，虽然说没有出现一个大人物，但分布在各领域各基层的也不少，没有听说有谁严重违纪，当贪官做汉奸，或者行为不端，即使是留学美国，加拿大，日本，也是多数回国工作而在国外定居的极少。在文革后期上山下乡的知青，回城后打的打烂仗，遇的又遇上了下岗，也没有听他们叫过什么苦，喊过什么累。其中也有文学爱好者，但没有一个在写伤痕文学的，写的、所歌颂的都是社会的正面。

(16)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(17)、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子-公孙丑下》 

(18)、(君子)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 

(19)、富贵不能淫；贫贱不能移；威武不能屈；此之谓大丈夫。——《滕文公下》

(20)、(富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。)

(1)、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子-离娄下》 

(2)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。) 

(3)、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。 

(4)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(5)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 

(6)、(有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。)

(7)、(不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。)

(8)、得道者多助，失道者寡助。点评：凡是符合道义的事情，就会得到很多人的帮助；凡是违背道义的事情，就很少会得到别人的帮助。

(9)、终于有人问起《孟子》，很高兴地来回答这个问题。

(10)、(自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。)

(11)、(大任)故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 

(12)、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(13)、孟子曰：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子-离娄上》 

(14)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

(15)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

(16)、 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

(17)、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴(zhuì)焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

(18)、(治人)爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 

(19)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

(20)、(弃井)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 

(1)、(乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。)