书法人生格言大全

1、书法格言词句

(1)、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》

(2)、〔中〕颜真卿：《述张长史笔法十二意》平腕双苞，虚掌实指，妙无所加也。〔中〕韩方明：《授笔要说》用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。

(3)、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。

(4)、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。塞万提斯

(5)、——(中国古代画家)方熏画有初视平淡，久视神明者，为上乘；有人眼似佳，转视无意者。——(中国古代画家)方熏有人以为素描本身是美的，而不知素描所以美，完全是由于所表达的真实和感情。

(6)、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

(7)、〔中〕蔡邕：《九势》护尾，点画势尽，力收之。〔中〕蔡邕：《九势》书有二法：一曰疾，二曰涩。

(8)、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》

(9)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》

(10)、16)无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘

(11)、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

(12)、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

(13)、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。塞万提斯

(14)、给人深刻印象的叙述，乃是文风第一位的东西。关于写作的名人名言。——萧伯纳

(15)、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》

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(17)、〔中〕刘熙载：《艺概？书概》写字者，写志也。〔中〕刘熙载：《艺概？书概》笔性墨情，皆以其人之性情为本。

(18)、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》

(19)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

(20)、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

2、书法人生格言大全怎么写

(1)、己所不欲，勿施于人。——《论语》(译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。)

(2)、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨

(3)、10自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。宋杨时《河南程氏粹言论学篇》

(4)、或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)

(5)、不管你被贴上什么标签，只有你才能定义自己。

(6)、东汉.蔡邕《石室神授笔势》▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。

(7)、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤

(8)、1自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋

(9)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨

(10)、——关山月人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿意在笔先，然后作字。

(11)、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》

(12)、团扇对联式。中间作四个团扇，两边配上一幅对联，内圆外方，很有一点创意。

(13)、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》

(14)、纤微向背，毫发死生。〔中〕王僧虔：《笔意赞》最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴。

(15)、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

(16)、故气韵生动出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品，笔墨超绝，传染得宜，意趣有余者，谓之妙品。得其形似而不失规矩者，谓之能品。元.夏文彦

(17)、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。高尔基

(18)、清.梁同书《频罗奄论书》▲笔法过于刻露，每易伤韵。运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。

(19)、在生活的道路上，我们只有展望未来，才能向前迈进，只有回首过去，才能理解人生。

(20)、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》

3、书法人生格言大全图片

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(2)、太阳每天都是新的，太阳每天都为每颗心而升起!

(3)、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。

(4)、——(中国古代画家)荆浩凡画山水，意在笔先。——(中国古代诗人)王维也许在一万幅画中有一幅应该活在人们的赞美之中，一代一代相传，直到消褪、黯淡得难以辨认，或是那画布彻底腐朽。

(5)、〔中〕康有为：《广艺舟双揖？缀法》书法，就其现象而言，它是一门借助于汉字，追求运动、节奏、张力，有着无穷变化的点画线条形式及其递进组合态势的抽象艺术。〔中〕丛文俊：《书法意象批评释名》喜即气和而宇舒，怒则气粗而宇险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。

(6)、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

(7)、直如立，行如行，草如走;未有未能立而能行，未能行而能走者也。清.冯武《书法正传》

(8)、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

(9)、——《周易》(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

(10)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。

(11)、书中有画，画中亦有书。——清代学者方玉润《星烈日记汇要·游艺》

(12)、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨

(13)、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》

(14)、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》

(15)、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》

(16)、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。莎士比亚

(17)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》

(18)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。

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(20)、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。

4、书法家的人生格言

(1)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》

(2)、晋.王羲之《论书》▲作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。

(3)、〔中〕林蕴：《拨镫序》虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉！〔中〕林蕴：《拨镫序》把笔无定法，要使虚而宽。〔中〕苏轼：《论书》知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。

(4)、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》

(5)、把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是——规则!

(6)、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。

(7)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。

(8)、ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)未来(みらい)へ向(む)かって(朝向未来)ゆっくりと歩(ある)いて行(ゆ)こう(慢慢地走

(9)、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

(10)、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

(11)、——《论语》(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

(12)、我从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

(13)、硬笔楷书写一写培训教材，基本笔画+偏旁部首+间架结构

(14)、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。莎士比亚

(15)、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》

(16)、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

(17)、1夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》

(18)、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》

(19)、传统功能不用多说，凡是用到汉字的地方都可以用到书法，而且随着国家对优秀传统文化的日益重视，书法的实用空间越来越多。艺术功能也是这样，一些重视文化的农村 都习惯于挂一些中堂，更不用说城市了；挂几幅字画，是中国人的最传统最普及的家庭装饰方式和艺术，这种装饰方式和艺术正在向更多的公共场所延伸。有书法特长自然大有用武之地。

(20)、四字成语书法:"厚德载物"、"天道酬勤"、"惠风和畅"、"上善若水"、"海纳百川"、"室雅兰香"、"宁静致远"、"大展宏图"、"观海听涛"、"鹏程万里"等等。

5、书法格言大全励志

(1)、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。

(2)、 卫铄:“下笔点墨画芟波屈曲，皆须尽一身之力而送之。”

(3)、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。

(4)、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》

(5)、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

(6)、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》

(7)、清.刘熙载《论用笔》▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。

(8)、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

(9)、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》

(10)、求学无笨者，努力就成功；读书没捷径，尽力能高分。

(11)、14)脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》

(12)、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》

(13)、奋斗人生迢迢路坎坷勇往直前莫退缩装饰字画励志书法

(14)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，

(15)、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》

(16)、学书须先楷法，作字必先大字，楷书既成，乃纵为行书;行书既成，乃纵为草书。学草书者，先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。学篆者亦必由楷书，正锋既熟，则易为力。学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。明.丰坊《学书法》

(17)、——《左传》(译：坏事做得太多，终将自取灭亡。)人谁无过，过而能改，善莫大焉。

(18)、没有平日的失败,就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。

(19)、不安于小成，然后足以成大器;不诱以小利，然后可以立远功。

(20)、梦想是一场华美的旅途，每个人在找到它之前，都只是孤独的少年。

(1)、具有宗教内容的包括古代道教、佛教等内容也不宜写。

(2)、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》

(3)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》

(4)、唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。

(5)、不要为现在的努力喊累，黎明前的夜总是最黑。

(6)、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟

(7)、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》●一点成一字之规，一字乃终篇之准(唐·孙过庭)

(8)、沈尹默的行书条幅，正文采用竖界格三组册页，合作一幅条幅作品，别有一番滋味。

(9)、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》

(10)、不期待突如其来的好运，只希望所有的努力终有回报。

(11)、没有绝望的处境，只有绝望的心，就算什么也不能改变了，至少你还能改变你的态度。

(12)、一个人只有他在每次蘸墨水时都饼狸留下自己的血肉，才应该进行写作。——列夫托尔斯泰

(13)、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。

(14)、想干就干，要干就干的漂亮，即使没有人为你鼓掌，至少还能够勇敢的自我欣赏。当你为自己的坎坷人生不断鼓掌，加油奋进时，必将迎来别人的掌声与喝彩。

(15)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子离娄上》

(16)、作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。清.梁谳《学书论》

(17)、次虚掌，掌虚则运用便易。〔中〕李世民：《笔法诀》妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。

(18)、小不忍，则乱大谋。——《论语》(译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。