荀子名句及翻译摘抄
1、荀子名言警句摘抄大全
(1)、名师备课|新教材高一必修下《红楼梦》专题复习
(2)、①马超、韩遂尚在关西,为操后患。(司马光《赤壁之战》)
(3)、学霸笔记|高中语文120个文言实词精编汇总清单
(4)、恬静以修善自身,俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。
(5)、(2)在《游褒禅山记》中,王安石陈述自己的感悟:力量足以达到目的却未达到,“________,________”;而尽了自己的努力仍未达到,便可以无所悔恨。
(6)、先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰:“维齐非齐。”此之谓也。《荀子•王制篇》
(7)、译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
(8)、译:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。
(9)、傍晚渔舟中传出的歌声,响彻彭蠡湖滨,雁群感到寒意而发出的惊叫,鸣声到衡阳之浦为止。
(10)、学习需要静下心来,才能需要不断学习,不学习就难以增长才干,不立志就难以学有所成。
(11)、译文:做了却无益于成功,追求却无益于得到,忧愁却无益于解决危机,对于这样的事,就应当将它抛弃得远远的。不因为它而妨碍自己,也不让它对心有片刻干扰。
(12)、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人,想到怎么才能得到千万间高楼大厦,能够“大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”
(13)、(4)春花秋月何时了?_________________,_________________,故国不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)
(14)、1登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰《文心雕龙》)
(15)、戚戚:忧愁的样子。汲汲:极力营求的样子、心情急切的样子。不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。
(16)、②其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:"是吾剑之所从坠。"(《吕氏春秋察今》)
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(18)、杏花雨:清明前后杏花盛开时节的雨。春天杏花绽放,飘飞的雨丝轻轻地沾在衣服上,却不曾把衣服完全湿透;轻轻吹拂人面的,带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。
(19)、仁者自己想立身进达,以恕推己及人,知道别人也和自己一样,所以先帮助别人立身进达。
(20)、②臣恐见欺于王而负赵。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
2、荀子名句及翻译摘抄大全
(1)、①不患人之不己知,患不知人也。(《论语 ●学而》)一不怕别人不了解自己, 怕(自己)不了解别人啊。
(2)、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
(3)、(解析)本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目,只有少数来自课外,字不一定有多复杂,但一定很有迷惑性,默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法,如“纫”“锲”“峥嵘”“崔嵬”“琼瑶”等,要理解字义去记忆。
(4)、范仲淹在《渔家傲?秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”。
(5)、2业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(韩愈《进学解》)
(6)、译文:思想分散就不能获得对事物的了解,心思不专一认识就不精深,三心二意就会疑惑。专一于道,并用来帮助考察万物,那么万物都可以被认识了。一个人只要明白其中的道理,并尽力去做了,就能做到身美,凡万事万物的道理,都不能执两端而得,所以明智之人选择一端而专心以赴。
(7)、其为人也,发愤忘食,乐以忘优,不知老之将至云尔。
(8)、丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,终始一也。《荀子•礼论篇》
(9)、君子说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
(10)、君子不因为一个人说的话有道理就提拔他;也不因一个人品性不良就不注重他所说的话。
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(12)、译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。
(13)、3柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。(秦观《鹊桥仙》)
(14)、译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。
(15)、能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。
(16)、上取象於天,下取象於地,中取则於人,人所以群居和一之理尽矣。《荀子·礼论篇》
(17)、《行路难》中,以四个连续的动作,表现诗人面对美酒佳肴,内心依旧苦闷抑郁的句子是“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”。
(18)、青年担当着国家社会兴盛的重责,应当以《论语·泰伯》曾子所说的“士不可以不弘毅,任重而道远”自勉。
(19)、皮之不存,毛将焉附。(《左传·僖公十四年》)
(20)、在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,词人描绘历史英雄人物征战沙场、所向披靡的名句是:“金戈铁马,气吞万里如虎。”
3、荀子的经典语录及翻译
(1)、越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
(2)、李商隐的《锦瑟》一诗由思忆青春年华起笔,写得如梦如幻,最后以“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”表示追梦已醒,只是当时不甚分明。
(3)、先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
(4)、(2019年高考新课标Ⅲ卷)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(5)、辅车相依,唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)
(6)、批评我而又批评得恰当的,他便是我的老师;肯定我而又实事求是的,他便是我的朋友;讨好奉承我的,他便是我的仇人。
(7)、喜欢读书的人,提笔就能写出漂亮的文章,对一项技艺痴迷的人,他的技术一定是非常精良的。
(8)、②非夫人之为恸而谁为?(《论语.先进》)一(我)不是为那个人悲痛又是为谁呢?
(9)、《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
(10)、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
(11)、不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策》翻译:不要掩盖别人的优点,不要随便议论别人的缺点。福来有由,祸来有渐。——《三国志》翻译:福气降临是有原由的。灾祸的降临,是逐渐发展来的。志不强者智不达;言不信者行不果。——《墨子》翻译:意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢。曲妙人不能尽和,言是人不能皆信。——《论衡》翻译:曲子高妙,不是人人都能和唱;说出真相,不是人人都能相信。
(12)、(3)层峦耸翠,__________________。(王勃《滕王阁序》)
(13)、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》
(14)、李煜《虞美人》词中将愁思形象化的两句是“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”。
(15)、心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。以赞稽之,万物可兼知也。身尽其故则美,类不可两也,故知者择一而壹焉。《荀子·解蔽篇》
(16)、绝:无,没有。万径:虚指,指千万条路。人踪:人的脚印。孤:孤零零。蓑笠(suōlì):蓑衣和斗笠 笠:用竹篾编成的帽子。(“蓑” ,古代用来防雨的衣服;“笠” ,古代用来防雨的帽子。)所有的山,飞鸟全都断绝;所有的路,不见人影踪迹。江上孤舟,渔翁披蓑戴笠;独自垂钓,不怕冰雪侵袭。
(17)、译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
(18)、②唐人多爱牡丹,宋人多爱梅,周敦颐却独爱莲:“ , ,香远益清,亭亭净植。”
(19)、我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望,却不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳膊没有加长,可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫,声音没有变得洪亮,可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同,只是君子善于借助外物罢了。
(20)、李白《蜀道难》中用神话传说表现蜀道开辟之难和来历之神奇的两句诗是:“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”
4、荀子名言名句带翻译
(1)、当你站在一楼,看到的是满地的垃圾;而你站在二十楼,满城的风景,尽收眼底。
(2)、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
(3)、"为"放在动词前边引出行为的主动者,它的形式是:"为+主动者+动词"或者"为+主动者+所+动词"。
(4)、判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。
(5)、在利与义之间要舍利而取义,强调的是一种修身原则。
(6)、2千山鸟飞绝,万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)
(7)、译文:圣人知道思想方法偏颇的坏处,看到了蔽塞的祸害,所以不特别喜好一样东西,也不特别憎恶一样东西,不过分强调开始,也不过分强调结局,不偏重近,也不偏重远,不过分博大,也不过分浅近,不泥古,也不薄今。
(8)、虚壹而静,谓之大清明。万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位。《荀子·解蔽篇》
(9)、………人无碍乎丑俊,讲的是血性意气。大丈夫生在世间,百年之期瞬息而过,如不建功立业,转眼与草木同朽!。一代先贤,西吴贤王朱元璋,原先是个穷放牛的;徐州王李春,是个卖芝麻的……,因不懈努力,终成大事,后人提起他们来,何尝不是佩服的五体投地,惊叹不已?
(10)、1穷则独善其身,达则兼济天下。(《孟子·尽心上》)
(11)、积土成为山,风雨就会从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙就会在那里生长;积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。
(12)、2曾经沧海难为水,除去巫山不是云。(元稹《离斯五首》其四)
(13)、《琵琶行》中,以自问自答的形式,借动物的鸣叫声表现环境氛围的荒凉凄清的句子是“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”。
(14)、信言不美,美言不信。善者不辨,辩者不善。(《老子》)
(15)、《岳阳楼记》中能体现岳阳楼长联上“范希文两字关情”的句子是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
(16)、译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。
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(18)、有一个夜晚我烧毁了所有的记忆,从此我的梦就透明了。有一个早晨我扔掉了所有的昨天,从此我的脚步就轻盈了。
(19)、2沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
(20)、青青子衿,悠悠我心;纵我不往,子宁不嗣音!(《诗经·郑风·子衿》)
5、荀子名句及翻译摘抄及解析
(1)、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(《论语·子路》)
(2)、好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
(3)、2三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)
(4)、文言文不但常省略动词宾语,也常省略兼语结构中的兼语。
(5)、为之无益於成也,求之无益於得也,忧戚之无益於几也,则广焉能弃之矣。不以自妨也,不少顷干之胸中。《荀子·解蔽篇》
(6)、以"是之"为标志。例如:"何陋之有?"(《陋室铭》)(应为"有何陋之")
(7)、这些都是我内心之所珍爱,就是让我九死(或多死)还是不后悔
(8)、有个多事之人看到郊外一群群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现鹤腿长,野鸭的腿很短。于是就故作姿态,把野鸭的腿接长,鹤腿截短,结果搞得它们都不能走路了。比喻强做违反自然规律的事。
(9)、《山坡羊?潼关怀古》中,写作者遥望古都长安看到的悲凉场景的句子是“伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土”
(10)、(2)《庄子·逍遥游》引用志怪书《齐谐》的内容称,当大鹏迁往南海的时候,“_____________,____________”,乘着六月的大风飞去。
(11)、(5)__________________,抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)
(12)、2醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!(王翰《凉州词》)
(13)、物类的精华,是上天的珍宝,宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰是因为大地有灵气,陈蕃专为徐孺设下几榻。
(14)、句意:山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。树杪(miǎo):树梢
(15)、(做)一年的打算,没有赶得上种植庄稼的;(做)十年的打算,没有赶得上栽种树木的;(做)一生的打算,没有比得上培养人才的。
(16)、③仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉。(《孟个背子.梁惠王上》)一孔子的弟子们没有谈起过齐桓公晋文公的功业的,因此后代没有这方面的传说。
(17)、3千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(郑燮《竹石题词》)
(18)、云南省昆明市2021届高三第二次质量检测(二模)语文试题
(19)、⑤今吴是惧而城于郢。(《左传●昭公二十三年》)一现在因害怕吴国而在郢都筑城墙。
(20)、潮平两岸阔:潮水涨满时,两岸之间水面宽阔。风正:顺风。悬:挂。海日:海上的旭日。残夜:夜将尽之时。江春:江南的春天。潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
(1)、《琵琶行》中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是:“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”
(2)、人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的)。
(3)、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——荀子
(4)、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——宋范仲淹《岳阳楼记》
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(6)、关山重重难以越过,有谁同情不得志的人?萍水偶尔相逢,大家都是异乡之客。
(7)、● 收藏贴!人民日报评论7月+8月硬核摘抄100句
(8)、万物同时生长而不相妨害;日月运行四时更替而不相违背。
(9)、1人有不为也,而后可以有为。(《孟子·离娄下》)
(10)、例如:青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子·劝学》
(11)、不顾惜小节方面的修养,到头来会伤害大节,酿成终生的遗憾。
(12)、逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。横刀:屠刀,意谓就义;两昆仑:有两种说法,其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五;其二为“去”指康有为(按:康有为在戊戌政变前潜逃出京,后逃往日本),“留”指自己。
(13)、①陆游看见沈园的桃花,思绪万千:“桃花落,闲池阁。 , 。”
(14)、译文:音乐,是圣人所喜欢的,它可以改善人心,它的声音感人至深,容易移风易俗,所以先王用礼乐来引导百姓而使其和睦。
(15)、后生可畏,焉知来者之不如今也?(《论语·子罕》)
(16)、译文:所以说:本性,是人天生的材质;人为,是盛大的礼法文理。没有本性,那么礼法文理就没有地方施加,没有人为,人本始的天性就不能自己变得美起来。
(17)、(3)___________________,一夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》)
(18)、译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。
(19)、意思是百姓的粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱。
(20)、2读书破万卷,下笔如有神。(杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》)
(1)、《师说》中以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:“小学而大遗,吾未见其明也”。
(2)、这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
(3)、对于年老的,使他得到安乐;对于朋友,就信任他;对于年少的,就关怀他。
(4)、309荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。(苏轼《赠刘景文》)
(5)、欸乃:摇橹的声音。 烟销云散旭日初升,不见他的人影;听得欸乃一声橹响,忽见山青水绿。
(6)、君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲,非也;囋,非也;君子如向矣。
(7)、急于求成,反而达不到目的;贪小利则办不成大事。
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(9)、金缕衣:缀有金线的衣服,比喻荣华富贵。堪:可以,能够。直须:不必犹豫。直:直接,爽快。莫待:不要等到。不要爱惜荣华富贵,一定要爱惜少年时光。就像那盛开枝头的鲜花,要及时采摘。如果采摘不及时,等到春残花落之时,就只能折取花枝了。
(10)、人法地,地法天,天法道,道法自然。(《老子》)
(11)、如:沛公谓张良曰:"从此道至吾军,不过二十里耳。(公)度我至军中,公乃入。"(司马迁《鸿门宴》)
(12)、指福与祸相互依存,互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁;志得意满,狂妄自大,反而滋生灾祸,由福转祸;逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境,由苦而甜的道理。
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(14)、天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心。
(15)、《生于忧患,死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者。”
(16)、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? (《论语·泰伯》)
(17)、关于读书,作家梁晓声有句话说得到位:“读书的目的,不在于取得多大成就,而在于,当你被生活打回原形,陷入泥潭时,给你一种内在的力量。”