荀子劝学讲课视频

1、荀子劝学课堂实录视频

(1)、“那这一段是从哪个方面来论证学习是不能停止的呢？陈扬扬，你来说。”

(2)、教授《劝学》，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中，老师应该帮助他们扫清字词句的阅读障碍，引导他们理清文章的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。针对这样的教学目的，我设计了三个教学环节：诵读课文(感性认知)、探究课文(理性认知)、背诵课文(能力升华)。经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。

(3)、喜报|《万般莫若是》刊登于《现代写作》2019年第31期

(4)、学生自读课文，找出比喻论证的语段和句子，对比喻进行分类、归纳。(学生可以自己确定分类标准)

(5)、《诗经》说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的知识(收获大)。

(6)、教师影响学生，需要具备丰富的学识修养和独特的人格魅力。在组织课堂教学的时候，也就是体现一个老师是否具备娴熟的教学艺术，是否能科学合理地推进教学进度的时候。回首自己走过的受教育之路，不禁为自己知识的鄙薄而悲慨。虽然念完了大学本科，完成了注定命运的自我改变，似乎是值得骄傲和庆幸的事情。但走出去以后才发现，这一切，看起来很美，殊不知当中存在着与巨人无穷无尽的距离。无论是基本功，还是品味能力，抑或是钻研精神，求取能力，都让我的心里隐隐作痛。自己装了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”众生？怎样能灌溉出一簇簇光艳的未来之花??？

(7)、补充：终身教育看来是进入21世纪的一把钥匙。它超越了启蒙教育和继续教育之间的传统区别。它响应迅速变革之世界的挑战。要把终身教育放在社会的中心位置上。(《教育──财富蕴藏其中》第8页联合国教科文组织丛书教育科学出版社)

(8)、“好的，先谈你的第一个方面，学习的重要性你会如何展开去写呢？”

(9)、可爱的小学生|人民日报推荐14种高效背诵法

(10)、本文一共4段,各段是围绕哪句话展开的?每段的内容各是什么?

(11)、“木变成了轮，金变得锋利，是用来论证什么的？”

(12)、这个环节本来大家以为学生答一答就结束了，但是授课的朱老师又抛出一个新的文段，让学生翻译，并由此进入到下一个环节，对于《劝学》文中设喻的分析。

(13)、2021届新高考语文理解性默写练习(60篇)

(14)、(2)在本段中作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?

(15)、   解读：“骏马一跃，也不会达到十步；劣马跑十天，也能跑得很远；雕刻东西，如果刻了一下就放下，朽木也不会刻断；如果不停刻下去，金属和石头都可以雕空。”2014年6月9日，习近平总书记在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上发表重要讲话。他引用此句并指出，科技竞争就像短道速滑，我们在加速，人家也在加速，最后要看谁速度更快、谁的速度更能持续。我国广大科技工作者要敢于担当、勇于超越、找准方向、扭住不放，牢固树立敢为天下先的志向和信心，敢于走别人没有走过的路，在攻坚克难中追求卓越，勇于创造引领世界潮流的科技成果。

(16)、⑵设喻方式多样：①正面设喻.②正反设喻.③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

(17)、上节课我们一起解决了《劝学》这篇课文中一些重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。

(18)、②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。

(19)、乘风破浪的新教材|统编高中语文教科书框架体系及编写思路

(20)、即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

2、荀子劝学优质课教学视频

(1)、掌握文言词语绝、强、假、望、闻的意义和用法。

(2)、(3)古今异义(古/今)：用心一也；蟹六跪而二螯；爪牙之利。

(3)、   生于战国末期的荀子批判地吸收和总结了孔孟思想，重新分析了儒家的人性论、天人论，并在此基础之上提出了“人定胜天”、“万物都遵循自然规律运行变化”等朴素的唯物主义观点。与孟子的“性善论”相对，荀子主张“性恶论”，强调后天的学习。他的说理气势浑厚、鞭辟入里，思想前后一致、自成体系。在性恶论的前提假设下，荀子高度认识到了隆礼重法、教化为先的重要性。他提出，君子是法治之本，君子们要在向善的道路上“学不可以已”，一刻不停歇地学习。

(4)、⑴知识性错误，如蟹六跪而二螯，(应是八跪；一说正确)非蛇鳝之穴无可寄托者(自己建筑巢穴，不用蛇鳝之穴)。

(5)、yòu通“又”pù通“曝”zhì通“智”xìng通“性”

(6)、②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

(7)、《劝学》一文中包含着教育家荀子的谆谆教导。他在传输学习的意义和作用的时候，避开了单纯说教的机械和呆板。时下，为了让学生投入到学习中努力学习，老师们都在不厌其烦地在和学生谈话，希望通过反复的语言教育激励学生摒弃杂念，一心一意地追求个人成长。但从收获来看，这样做的实际效果微乎其微，甚至会在一些叛逆心较重的学生那里产生负面效应，不但起不到激励学生投入学习的效果，反而在师生之间形成了一堵堵无形有形的间隔墙，阻碍了师生平等对话，甚至导致教师根本无法开展相应的教育教学工作。

(8)、教师指名学生背诵绝、强、假、望、闻等词语的义项和课文中的例句。

(9)、①开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。

(10)、这是一篇富于雄辩，讲求推理的先秦议论文，每一个道理的得出都有其内在的逻辑性。下面咱们就来培养一下自己的分析能力。看荀子论述的三个问题的结论各自是怎样得出来的。分组进行，三个小组的分析论说题为：

(11)、(2)第二段中哪一句话回答了“学不可以已”?(用原话回答)其余五组比喻句与这一句有什么联系?

(12)、乘风破浪的新教材|统编高中语文教科书主要特色及使用建议(温儒敏)

(13)、学不可以已( )     取( )之于蓝( )

(14)、第在对该文主题升华的时候，没有真正落到实处。荀子主张人性本恶，主张通过后天的学习和教化实现帮助人们向善的目的。而在《劝学》一文中，“积善成德而神明自得，圣心备焉”是这种主张的具体体现，也是支撑荀子“学不可以已”的关键。在当前“读书无用论”甚嚣尘上的情况下，我们有必要搬出经典，搬出具有教化作用的知识涤荡每一个人的心灵，让我们生活的世界充满爱的阳光和温暖。教学中，没有将这个亮点加以呈现，不能不说是一份缺憾。这也对我产生了启示，在学习这样一些名家名篇的时候，除了理解内容以外，还得引导学生物品味当中的内涵美，教化美……

(15)、荀子是战国时期赵国人，著名思想家、教育家，儒家第三代传承人，世有“孔、孟、荀”并称的美誉。荀子提倡的“性恶论”，与孟子的“性善论”形成了儒家心性论的两大流派。

(16)、“活到老，学到老。”一个人从出生以来，就与学习结下了不解之缘，不论通过什么方式，他总是在学习中得到不断地完善，继而让自己的生命丰富和充实起来。可以说，学习对提高每一个人的思想认识境界都有着巨大的作用。离开了学习，人生就成为了一片空白。自古以来，苦口婆心劝勉人们努力学习的大家层出不穷。从孔子“学而时习之”到颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”再到王安石“问渠那得清如许，为有源头活水来”，都饱含着名家大师语重心长的激励。古有苏秦“头悬梁锥刺股焚膏继晷”之发奋图强终成一帮宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦读，终成一代大师的典范??所有这些都有共同的指向性，那就是“学不可以已”的谆谆教诲。而将这一主张全面，彻底，生动，形象地呈现在人们面前的人，那是荀子。他的《劝学》成为千古名篇，也成为几经变革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它独特的魅力和与时俱进的精神实质经久不衰。在完成教学之后，我对自己在《劝学》一文的课堂教学进行了深入的反思，结合自己在教学中存在的问题，我觉得有必要对这堂课的教学进行剖析，以促进自己向更高、更远、更有效的方向前行。我首先要检讨的是我的教学语言的凝练问题。身为语文教师，本身应该在语言文字的体悟和运用方面追求高精尖的要求，也只有语文教师注重教学语言和表达的高度概括的能力以及影响，才能透过语文教师自身的学识与人格魅力影响一拨又一拨的求学者追求卓越。但是，

(17)、第因为时间的有限性和个人能力的局限性，对《劝学》一文中饱含的作者情感的挖掘和品悟基本上处于零状态。身为教育家和思想家，荀子对芸芸众生可谓是用心良苦。在他的《劝学》里，蕴藏着他对勉励人们好好学习的真诚、真挚的激励，告诫和期盼之情。而在教学的时候，因为自己解读的浅陋，就没有引导学生体会荀子这样的期许，也就导致了没有让学生体会到我们今天的很多老师一直语重心长地希望学生努力学习的那一份良苦之心，更没有将老师没有一丝一毫的私心杂念，一心一意只为学生健康，茁壮成长的无私奉献的燃烧自己，照亮别人的高风亮节的精神镌刻在学生的心灵世界里。

(18)、荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表(指出先秦儒家三个时期的三位代表人物)，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

(19)、思维发展与提升  理解并学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

(20)、转载|高考分预估：2020江苏(文科)一本院校投档分

3、劝学荀子课件 公开课

(1)、“学习既能提高自己又能改变自己，这是从学习的意义价值这一方面来论证中心论点的。”

(2)、故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

(3)、“学不可以已即指学习是不能停止的，学习是无止境的，如果让你以‘学习是不能停止’这一观点为中心论点写一篇文章，你会怎么写？”

(4)、明确：使中心论点更生动更鲜明，即道理明白、具体生动。

(5)、记录|又一位从模考不上300分到高考逆袭一本的语文科代表

(6)、结合荀子的《劝学》，写一篇读后感，题目是：学贵有恒――读《荀子劝学》有感

(7)、“木受绳”“金就砺”两个比喻引出什么结论?“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

(8)、教师补充终身学习的有关内容，学生讨论终身学习的重大意义。

(9)、明确：形象生动，深入浅出地阐明了学习的重要意义和作用。

(10)、百发失不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

(11)、由初中课文《孙权劝学》引入。今天同样来学一篇荀子的《劝学》。

(12)、说明：这一课时的处理，充分发挥了学生的自主学习意识，并且通过小组合作提出重要字词，调动学生展现自己初中水平的意识，提高学习兴趣。从而将枯燥的翻译变成了有趣的竞赛。同时，在提出重要知识，解决问题的过程中又让学生初步明白了文言文学习的重要点，为今后文言文学习有的放矢打下了一定的基础。

(13)、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

(14)、(5)学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。

(15)、    寄每日杂思于一隅，录凡俗琐务于此间。 四十明朝过，光阴速可惊，还需爱今日，对酒莫沉吟。  感谢朋友们的关注和陪伴，携手相勉励，相逢皆是缘。

(16)、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

(17)、可爱的小学生|为什么孩子永远记不住一直重复的话？

(18)、(各组先推荐一人上黑板，还可以由其他同学不断完善，直到满意。)

(19)、‘学习是不能停止的’这是一个大而虚的道理，道理人人都会讲，但怎样才能把大道理讲清楚且又让人深以为然呢？我们来看看荀子怎么说理的？”

(20)、   解读：“读书人不一定都要去做官，但为官者必须坚持读书学习。”2013年3月1日，在中央d校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话中，习近平总书记引用《荀子•大略》中的“学者非必为仕，而仕者必为学”，说明领导干部不断学习是关乎d和国家事业发展的大事。习近平总书记站在全局和战略高度提出了一个新论断：中国共产d人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。这是中国共产d百年光辉历程和伟大实践的一条重要经验总结，深刻揭示了“中国共产d为什么能”的一个重要秘密所在。

4、《荀子》劝学篇

(1)、教学本节课在备课方面下了一定的功夫，对人物的介绍，详细准确。在引入课题时设计的三种方法，最后采用激趣导入法。同时本节课能注意让学生积累好的词句。例如：教学指导讲解诗意之后，鼓励学生珍惜时间，努力学习，出示了格言警句。(莫等闲，白了少年头，空悲切。少壮不努力，老大徒伤悲。盛所不再来，一日难再晨。及时当勉砺，岁月不待人。)

(2)、“你学到家了！正如《劝学》里荀子并没有草草结束文章，而是继续论证，接着又是一大波比喻论证袭来!但是，名家就是名家，他不会一篇文章单纯的运用一种论证手法，他还综合运用了哪些论证手法呢？剩下的时间，请同桌展开问答练习，模仿老师刚才和你们的问答方式展开对这篇文章的思路梳理，这样才能牢牢地把整篇文章把握在手，熟记于心，可以边背边画一个思路导图。开始吧！顺便提醒一下，近期的课开展根据文本理解自创理解性默写题同桌间互答并开小火车检查，此课结束后，模仿荀子的议论模式来再写一篇关于“吃苦课”作文！”

(3)、了解关于《荀子》的常识，了解荀子的思想及其影响。

(4)、学生8：讲学习，怎么讲到了“风雨”，还讲“神明”?“神明”可是唯心主义，怎么说荀子是朴素唯物主义呢?

(5)、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

(6)、“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”——两例证明利用工具的作用。

(7)、译：君子广泛的学习而且每天检查自己，就会智慧明达，行动不会犯错误了。

(8)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远;顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

(9)、②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

(10)、《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为专一不偏邪，行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。

(11)、②、用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?

(12)、   解读：“自然万物的存在及变化有其自身的规律，不以人的意志为转移。”2015年11月30日，习近平总书记在气候变化巴黎大会开幕式上发表重要讲话，他引用此句来说明中华文明历来强调天人合尊重自然。习近平主席以深厚的人民情怀、天下情怀看待生态文明建设，倡导尊重自然、顺应自然、保护自然，构建人与自然和谐共生的地球家园，为共同构建地球生命共同体、共同建设清洁美丽的世界擘画了方向。

(13)、解读：与其坐在那儿冥思苦想，不如花一点时间去学习有收益。

(14)、在知识方面：让学生了解荀子其人;疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式、固定句;积累本文的名言名句;体会、学习比喻和正反对比论证的方法;体会、学习本文严密的谋篇布局特色;明确如何才能获得教养等等。

(15)、堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

(16)、从感受与体验来说，要能结合文章谈一谈自己的收获与感受，要能把感悟潜移默化到自己的生活实践中去。

(17)、一个人人生的成功有时并不取决于智力因素，先天出生时除了弱智的人外，我们每个人在智力上都差不多，但是为什么后天却出现了千差万别呢？后天的学习使然。方仲永本是一个神童，但是他没有接受后天的学习，不也“泯然众人矣”吗？荀况先生的这篇文章就是劝勉我们要努力学习，所以我希望同学们奋发向上，努力向上，走进我们的学习，参与学习，到热爱学习，为自己的人生奠基。

(18)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

(19)、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若火就燥也，平地若水就湿也。

(20)、③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。”。

5、荀子劝学篇视频

(1)、他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

(2)、引申出人通过善假于物可以弥补自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么?学习

(3)、从字词的角度说，要掌握12个生字的读音，掌握文中实词(劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用)的词义，积累4个文言常用实词(于、者、而、故)的用法，掌握6个古汉语通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

(4)、学习任务| 青春的分享——学习任务之绽放青春，阅读检验(分享之星第一期)

(5)、从句式的角度说，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒装句等。

(6)、这就说明，后天的影响，对改变事物本性来说，是起着决定性作用的。这样就把道理的阐述向前推进了一步，然后再用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻，引出结论“博学而日参省乎己”的重要性。

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(8)、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

(9)、喜报|祝贺徐梓桑同学的随笔《被人遗忘的花》在《现代写作》发表喜报|祝贺赵璟丰同学的随笔《药渣记》在《现代写作》发表

(10)、“嗯......也许我应该可以先从生活方面去写学习的重要性。”

(11)、(教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。)

(12)、因为平时不大注重对自我的严格要求，甚至在平时课堂教学中率性随心的习惯，导致教学语言的散乱。此次教学中，我深刻地体会到凡事都应该追求精益求精，不能因为一些随意性的语言影响对文本的深刻意义的解读和感悟。语言本身就是一门艺术，只有沉浸在其中，才能把祖先传承下来的身后文化底蕴通过思维的外壳彰显出来。所以，在往后的教学里，我会注意自身语言表达的严格要求，一定会三思之后，深入推敲，揣摩教育教学语言高度的概括性，在比照之后在进行流畅，有文化意味地表达，向着言简意赅的方向努力，力争让祖国语言文字的魅力从自己的口中更美丽地凸显，将一个语文教师的语言能力提升到更为严谨的高度。

(13)、为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求;其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵。

(14)、苏秦刺股、孙敬悬梁、匡衡凿壁、孙康映雪、车胤囊萤；

(15)、转载|高考分预估：2020江苏(理工)一本院校投档分

(16)、学习任务|绽放青春、阅读分享——(阅读之星第二期)

(17)、但荀子很艺术，很灵动地处理了这样的问题。为了说明通过学习可以改变自己，提高自己，学习可以弥补一个人的先天不足，借助外物能够扬长避短，成就自我的作用和意义，他广泛地援引生活中随处可见的普通现象加以说理。这样就是抽象的说教变得贴近人心，有了亲切感觉之后，每个人都会主动去靠近自己想要的东西，并会努力伸出双手去触碰，拿捏。这样的比喻艺术，不仅生动形象，而且深刻鲜明，充满磅礴的气势，不仅科学合理，而且字字珠玑，沁入心脾，吸引着求学者在自觉不自觉中汲取知识，内化知识。一旦把外在的资源装进心灵世界，将受益终身。俗话说：“万丈高楼平地起。”在知识学习的时候，构建一个高起点，相信收获也会水涨船高。恐怕这也是荀子这样一些善假于物的君子已于常人的一种鲜明表现吧。

(18)、⑶积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全在于“积”，那么，人如果能积善成德，也就会达到“神明自得，圣心备焉”的境界。接着反面设喻，说明“积”与“不积”效果不同，那么人掌握知识、培养品德，也是一个逐步积累、逐步发展、由少到多、由量变到质变的过程。从“舍”与“不舍”的角度来论述学习贵在坚持的道理；人们学习，如果一暴十寒，再简单的知识也学不会，如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。用蚯蚓的“用心一”与螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，心专才能获得成功。

(19)、榜上有名|一周学习任务完成范例之个性化整理第一单元作家素材资料库

(20)、“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”——说明学习可以使人提高自己、改变自己。

(1)、所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。醋变酸了，就会惹来蚊虫。所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了。

(2)、喜报|《足下之声》刊登《现代写作》2020年第2期

(3)、完成这堂课的教学之后，我对自己在《劝学》一文的课堂教学进行了深入的反思，这堂课我希望能改变学生从初中以来就养成的老师讲、学生记的上课模式，而是想把课堂还给学生，充分发挥学生自主学习的能力，教师只起到引导和纠正以及明确知识点的作用，从上课效果来看，基本完成了预期的教学目标，结合自己在教学中存在的问题，我觉得有必要对这堂课的教学进行剖析，以促进自己向更高、更远、更有效的方向前行。

(4)、语文教师应由教学的管理者向教学的合作者转变;教师是学生学习的合作者与参与者，这表明传统的以教为主的教学过程，将逐渐让位于师生的互教互学，彼此之间形成一个真正的“学习共同体”。新课程的教学过程将是师生交往、平等对话、共同发展的互动过程。从学生的学习的角度上去设计教学，要变单一学习为合作学习，变接受学习为探究学习，变讲授教学为活动教学。

(5)、《劝学》是我国历史上著名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物——荀子的一篇议论性散文。自流传以来广泛的受到大家的喜爱和推崇，是人们了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人们激励自己、不断提高的力量源泉。在中学课本中，它是激励学生奋发努力、勤奋学习的一篇力作。因此在授课前做了认真的准备，制定了详尽的教学目标。

(6)、这是第一步，与作者对话。第二步与文本对话：首先检测了两道文言文字词题，了解学情，

(7)、自读，把不认识的字圈上，并查字典，或结合课下注释解决。

(8)、明确：孟子提出“性本善”，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的.重要性和学习方法。

(9)、   徐老师长期从事文化传播学，中国传统文化教学研究，致力于中国传统优秀文化现代化转化与发展研究。

(10)、喜报|《人间草木》刊登《现代写作》2020年第10期