道德经最经典的十句话

1、道德经让人看透一切的句子

(1)、有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。

(2)、守黑，即是知道这些隐相的、未显化的，并且守之。

(3)、飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。

(4)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。这句话阐明了不争的智慧，避免自己做“黄婆卖瓜，自卖自夸”的人。不自我表扬，反能显明。不自以为是，反能是非彰明。

(5)、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

(6)、做生意做到一定程度多看看《易经》和佛家书是有帮助的，企业到一定规模需要儒家思想借鉴管理，然后你想要领导力请大家关注道家思想出奇制胜“

(7)、第三就是常，常读，这个常是持之以恒的意思。《道德经》和其它经典不一样，其它的经典我们不具体举某一种经典，它的解释是现成的，从大学教授到小学老师给学生教的都是一样的。《道德经》不一样，《道德经》是常读常新，这是很神奇的。《道德经》开篇的一句话“道可道，非常道”，它的意境我琢磨了20年，看了不少的版本，每次都给我不一样的感受。合起来我们读《道德经》要怎么样呢？有三点基本的要求，那就是：诚读、静读和常读。那么读《道德经》从方法上来说，最重要的方法那就是两方面，基本要求是三方面。怎么去读？从方法上面就是两方面。哪两方面？明确主旨。第二个方面是要掌握关键。

(8)、比如，能看到的，能听到的，能嗅到的，能尝到的，能触到的，能想到的。

(9)、良药苦口，忠言逆耳。漂亮话好听却没有用，珍惜那些能给你指出错误的朋友。

(10)、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

(11)、最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。

(12)、同样的道理，对于圣人来说，也无所谓仁爱不仁爱，因为世上的人们在圣人眼里都一样，也和草扎的狗没什么区别。

(13)、乐作舟教育致力于青少年脑力开发记忆培训、演讲口才培训以及家庭亲子教育培训，以”做受人尊敬的青少年教育品牌“为使命，不断创新，不断进取。——”学海无涯乐作舟“应该是每个求学者的新目标。

(14)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(15)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(16)、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》

(17)、守黑就是守虚静，守虚静就是天下修道的模式，按照这个模式修道，因道而彰显的恒德就没有差错，就能够归于无极，修成大道。

(18)、心怀善意，才有好运降临。如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。

(19)、良药苦口，忠言逆耳，漂亮话好听却没有用，珍惜那些能给你指出错误的朋友。

(20)、⑧爱以身为天下：把自身交给天下可爱，乐意把自身交付给天下。爱，以……为可爱，乐意。“以身为天下”是“爱”的宾语。

2、道德经最经典的十句话翻译

(1)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

(2)、灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依，所以一定不要因为一时得失而迷失自我。

(3)、做人有没有能力先放一边，最重要的是要有一颗善心。想要日子过得好，就要学会节俭，节俭持家才能富过三代。

(4)、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

(5)、《道德经》是道家思想的经典著作，充满了中国式的生存智慧，一向为中国历代帝王和成功人士所推崇。

(6)、我的理解是；圣人境界已高于百姓。如果这个圣人自以为是，高高在上，绝对不仁。

(7)、译文：使心灵空明虚寂到极点，使生活的清净达到极致。

(8)、接下来，老子阐述了自己的人生观。老子是主张无为的，主张人要柔弱一点，要善于隐藏自己，善于藏锋隐锐，不要那么刚强，因为刚强的东西往往死得快。

(9)、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经.第八章》

(10)、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

(11)、释义：路子走不通了，就要积极去改变。寻求正确的方式改变了才能解决问题，路就通了，这样做事才能长久。马云曾多次在阿里巴巴的年终会上强调：“要拥抱变化，挑战变化”，这是阿里巴巴的一个重要企业文化。

(12)、0知人者智，自知者明。人贵有自知之明。有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥最大效用。汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。

(13)、“无为”也是我们应该学习和秉持的处世态度，更是一种顺其自然的精神，把这种精神运用到自己的生命之中，便是道对于人生的作用。

(14)、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，都是对立统共同存在的，没有这个，就没有那个，缺了哪个都不行，这才叫一阴一阳之谓道。所以人如果能放下分别、执着，那就真正得“道”了。

(15)、《道德经》第四十四章也曾讨论名利财货与“身”的关系，提出三个疑问：“名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病？”随后间接给出一个结论：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”这似乎是本章内容的一个补充。

(16)、所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。

(17)、在天地尚未形成之前，道就已经存在，道塑造了天地，生成了万物，道大到无穷大，小到无穷小，无所不在，无所不主导，正所谓“天网恢恢，疏而不失”。

(18)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经.六十七章》

(19)、能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。

(20)、点评：天道，就是大自然的运行法则、规律，它对万事万物一视同仁，没有偏私，没有亲疏远近之别。

3、道德经的最高境界

(1)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(2)、《老子》，又名《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。

(3)、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

(4)、不属于自己的东西不能拿，不给别人他本不应得的好处，因为“斗米恩、升米仇”，弄不好容易让对方滋生贪念恩将仇报；

(5)、扫码可读南怀瑾著作《论语别裁》《金刚经说什么》

(6)、《易经》：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

(7)、⑦故贵以身为天下，若可寄天下：因此看重把自身交给天下，才能把天下托付给他。贵以身为天下，以把自身交给天下为贵，看重把自身交给天下。贵，以……为贵，看重。以身为天下，把自身交给天下。“以身为天下”是“贵”的宾语。以，把。为，交给，交付。若可，才能。若，乃，才。

(8)、老子告诉孔子：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有已，为人臣者毋以有已。’”

(9)、《七龙珠》很很多人的童年经典，动漫中的“贝吉塔”是个高傲、自尊心极强的“赛亚人王子”，很多人都批他冷漠、不重感情。但是其实“贝吉塔”对于亲情是“埋在心底，不轻易表现出来”的表现。

(10)、与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。

(11)、以，因为。因为他不与人相争，所以天下没有人能跟他争。这话乍一听不好理解，实则蕴含着极深的哲理与极大的人生智慧。世人对于权势、利益往往都是争得你死我活、寸步不让的，但结果往往是两败俱伤。而那些坐观壁上、不参加争夺的人，往往却能坐收其利。这与“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言有些相似。

(12)、所以，老子姑且用“道”来代表万物的起源。道”，是万事万物发展的客观规律。按照“道”的规律一步一步逐渐发展，于是有了精彩的世界。

(13)、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。

(14)、道并不是一种物体，不是一个单独的存在，它是一种精神。我们不能依靠自己的身体去触摸“道”，而是需要靠自己的心去感受。

(15)、本章通过对“宠辱若惊”的描绘和对“贵大患若身”的剖析，提出“贵以身为天下”“爱以身为天下”的主张。全章分为三层。

(16)、堵住欲望的出口，隐藏锐利的锋芒，消解纷扰的争论，和光同尘，大隐隐于市，有点“深入人民群众内部”的意思，这样才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，过于锋芒毕露是很容易遇到挫折的，这是玄而又玄的道理。

(17)、比如这个天地间的万物，它们都不辞劳瘁地在造作。但造作了以后，虽然生长不已而并不据为己有，作了也不自恃有功于人，或自恃有功于天地。它们总不把造作成功的成果据为己有。正因为天地万物如此这般，不自占为己有的在作为，反而使人们更尊敬，更体认自然的伟大，始终不能离开它而另谋生存。

(18)、首重效法自然道德的原则，假如人们都在道德的生活中，既不尚贤，又无欲而不争，那当然合乎自然的规范，也就自然是太平无事的天下了。

(19)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经.七十三章》

(20)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

4、道德经最经典的十句话是什么

(1)、天地不仁，以万物为刍狗。什么是刍狗？就是草纸扎的狗，古时候穷人祭祀用的，形容最没用的东西。还有下句，圣人不仁，以百姓为刍狗。字面意思很简单，天地不仁慈，看万物都不值得关心。圣人也不仁慈，不关心老百姓。

(2)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(3)、这是老子的"反者道之动"思想的展开与运用。

(4)、受宠幸像得到惊喜，受羞辱像受到惊吓，把大的忧虑看得像身家性命一样重要。什么叫“宠辱若惊”？把受宠幸看作上等好事，把受羞辱看作下等坏事，得到宠幸就惊喜，失去宠幸就惊慌，这就叫“宠辱若惊”。什么叫“贵大患若身”？我有大的担忧的原因是我有自身的利益要求，如果我没有自身利益要求我还有什么可担忧的！所以看重把自身交给天下，才能把天下托付给他；乐意把自身交给天下，才能把天下交付给他。

(5)、困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。

(6)、二是悟道的基本方法不同。求学是做加法，由少到多，由薄到厚。即由小学、中学直到博士后。而悟道则是做减法。用老子话讲，损之又损，以至于无为。

(7)、得道的圣人能效法天地的法则立身处事，去掉自我人为的自私，把自己假相的身心摆在最后，把自我人为的身心，看成是外物一样，不值得过分自私。只要奋不顾身，为义所当为的需要而努力做去。那么，虽然看来是把自身的利益位居最后，其实恰好是一路领先，光耀千古，看来虽然是外忘此身而不顾自己，其实是自己把自己身存天下的最好安排。

(8)、释义：那些轻易承诺的人和事，必定很少能够兑现，把事情想的太容易，必定遇到很多困难。在我们的人际交往中，真正想帮助我们的人，会问清楚你具体有什么困难，根据自己的能力量力而帮。而那些张口就说行、行、行，有啥事你尽管说的往往不靠谱！

(9)、无，无限大，无限远，无限反，无限小，无不在，无不有，无为无不为。无什么为什么。

(10)、通讲：易经原理、易经符号系统、命理财商、易经运程、旺运、易经风水、姓名学、数字能量学等易道智慧。道儒法医兵经典华夏智慧等国学课程。

(11)、做人要厚道踏实，不要过分追求物质享受。一个人有权有钱没有内在也不过是个“暴发户”。

(12)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上。与其嘴上说的天花乱坠，不如落实在行动中。

(13)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

(14)、而道家的创始人老子，在这些方面，与儒家的孔子所主张的完全相反。老子思想的核心是道，道是天地自然的根据，是起源，是推动一切发展的内生源头。所以，不管是人，还是人类社会，还是天地万物，都要按照道的运行法则，那就是道法自然自然而然，不需要认为的干涉，就让一切按照应该的原有的样子运行。所以在人生观上，老子主张清静无为，无为而无不为，主张清心寡欲，过一种减法的生活。在社会和国家的治理上，也是主张无为而治，你不要 去干涉它，它自己会去运行去发展。所以老子主张小国寡民的治理模式。

(15)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(16)、放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。

(17)、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

(18)、品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。

(19)、“老子天下第一”第在先秦诸子百家学说中，老子的学说是最早的系统性理论，道家思想因为老子而最早有重大影响，所以，就先秦的道德文章而言，便可以说是“老子天下第一”。老子是道家学说的创始人，也是道家学派最杰出的代表人物，是中国古代最杰出的思想家、哲学家。老子早在春秋末期就以学问渊博而名扬天下，老子是当时最受尊敬的圣人、哲人，而老子所著的《道德经》是最早有重大影响的哲理经典。在先秦诸子学各学术派别的代表人物中，老子是最早有重要影响的大学问家。老子是春秋末期人，有一种说法，说他约生于公元前573年六月，卒于公元前471年八月，当时是周简王时期，他是周王朝的“聃公”，即负责掌管“礼”，掌管王家图书馆的官员。而其他学派的代表人物都比他晚出生，如，儒家的创始人孔子生于公元前551年9月28日，卒于公元前479年4月11日；兵家的代表人物孙武约前出生于545年，卒于约前470年；法家代表人物商鞅约出生于公元前395年，卒于公元前338年，慎到约生于公元前390年，卒于公元前315年，申不害约出生于公元前385年，卒于前337年；墨家的创始人墨子约出生于公元前476年，卒于约公元前390年，算起来，老子是最早生成熟起来的思想家。可见，老子是先秦诸子中的“大哥”级人物(与孔子、孙子相比)，甚至是“老一辈”人物(与商鞅、慎到相比)，如此说来，就先秦诸子的学术影响作比较，也可以说是“老子天下第一”。

(20)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》

5、道德经25个金句

(1)、那么它的主旨是什么呢？主旨是由内容所决定的，那么它的主旨，只要在它的内容道和德的前面分别加上一个词，那就是“尊道贵德”，《道德经》的主旨就是“尊道贵德”，我就是这么解读的。“尊道贵德”出自《道德经》第51章，尊道贵德又有什么样的意义呢？尊道贵德、超凡入世。依据是什么？我们用现代的解读办法，我们现在写一篇论文，写好以后要写一个关键词，《道德经》它的关键词我认为就三个，实际上也可以说两个：第一是“道”，“道”在《道德经》中出现过70多次。“德”，出现过40多次。“圣人”，出现过30多次。各位，再找不到其它内容能超过“道”、“德”、“圣人”这三个词所出现的频率。怎样来解读《道德经》，首先要明确主旨。

(2)、知人者智，自知者明。人贵有自知之明，有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥最大效用。

(3)、这一篇章讲述的就是道的存在状态，道是天地万物本源，收敛自己的光芒，混同于尘世之中，它主导着万物的规律，任何事物都在它的驱使之中存在，并且受它的影响，这就是道的存在状态，道与自然合二为也存在于自然之中。三：道对于人生的作用《道德经》这一篇章的核心是以道为原点，阐述治身治世的智慧，都是围绕着这两个字“无为”。