论语二十篇全文原文及翻译

1、论语全文二十篇及解释

(1)、子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

(2)、26 (国学经典)《论语》宪问篇第十四(1-22章)

(3)、解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

(4)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)    

(5)、孔子说：“夷狄(文化落后)虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”

(6)、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第21-31章

(7)、孔了对夏商周的礼仪制度等有深入研究，他认为，历史是不能割断的，后一个王朝对前一个王朝必然有承继，有沿袭。遵从周礼，这是孔子的基本态度，但这不是绝对的。在前面的篇章里，孔子就提出对夏、商、周的礼仪制度都应有所损益。

(8)、◆诵读国学经典《论语》-泰伯篇第1-10章

(9)、1 (好文分享)1 新的一年，要让自己坐前排

(10)、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

(11)、孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。论语十二章原文及翻译。

(12)、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

(13)、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第16-20章

(14)、祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”

(15)、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——

(16)、24(国学经典)《论语》子路篇第十三(1-15章)

(17)、9(国学经典)《论语》公冶长篇第五(1-14章)

(18)、(3)先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。

(19)、孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

(20)、不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

2、论语二十则及翻译

(1)、孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

(2)、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

(3)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第21-28章

(4)、译文孔子说：《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪-恶的东西。

(5)、孔子主张实行“德治”、“礼治”，这首先提出了对当政者的道德要求。倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到治理。当时社会上礼崩乐坏的局面，已经使孔子感到不能容忍了。

(6)、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第6-10章

(7)、译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

(8)、(5)反坫：坫，音ｄｉàｎ。古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。

(9)、(1)管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主，公元前645年死。

(10)、(⑴)道:一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。

(11)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第11-15章

(12)、翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？

(13)、6(国学经典)《论语》八佾篇第三(14-26章)

(14)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)

(15)、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

(16)、21(好文分享)读完这五句话，你会明白很多

(17)、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(18)、春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。

(19)、讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”

(20)、◆《被翻译成四十多国文字，看哭无数人-疯娘》

3、论语 二十篇

(1)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第6-10章

(2)、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

(3)、传不习乎(        )       

(4)、◆诵读国学经典《论语》-季氏篇第1-14章

(5)、◆诵读国学经典《论语》-宪问篇第1-44章

(6)、29(好文分享)致新年：幸福安康，百病不侵

(7)、择其善者而从之(                )

(8)、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第26-30章

(9)、尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

(10)、(5)有朋:一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

(11)、翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

(12)、13 王孙贾(1)问曰：“与其媚(2)于奥宁媚于灶何谓也？”子曰：“不然。获罪于天无所祷也。”

(13)、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

(14)、18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

(15)、记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法

(16)、1-11子曰:“父在，观其(1)志;父没，观其行(⑵);三年(3)无改于父之道可谓孝矣。"

(17)、孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用;节约用度，爱护官吏;役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。

(18)、孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”

(19)、译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

(20)、(6)乐:与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

4、论语二十篇全文原文及翻译及注释

(1)、诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

(2)、(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。

(3)、(1)禘：音ｄì，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。

(4)、孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”

(5)、(3)犯上:犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

(6)、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第11-15章

(7)、(3)翕：音ｘī。意为合、聚、协调。

(8)、(1)禘之说：“说”，理论、道理、规定。禘之说，意为关于禘祭的规定。

(9)、祭祀泰山是天子和诸侯的专权，季孙氏只是鲁国的大夫，他竟然也去祭祀泰山，所以孔子认为这是“僭礼”行径。此章仍是谈论礼的问题。

(10)、 (读书)张德芬 《遇见未知的自己》1-33篇 合辑

(11)、◆诵读国学经典《论语》-子张篇第1-25章

(12)、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第6-10章

(13)、14(国学经典)《论语》述而篇第七(20--38章)

(14)、◆诵读国学经典《论语》-述而篇第31-38章

(15)、(3)忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

(16)、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第11-15章

(17)、孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”

(18)、王孙贾问道：“(人家都说)与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”

(19)、1(国学经典)《论语》学而篇第一(1-8章)

(20)、19 (1)定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

5、论语二十篇全文原文及翻译注释

(1)、(2)美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。

(2)、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

(3)、又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。

(4)、◆诵读国学经典《论语》-述而篇第1-10章

(5)、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第21-24章

(6)、20(好文分享)最高级的修养，是不动声色的善良

(7)、(1)射：原意为射箭。此处指古代的射礼。

(8)、雪漠：《给你一双慧眼》1-85合辑(全书完)

(9)、在孔子看来，一个人的等级名分，不仅活着的时候不能改变，死后也不能改变。生时是贵者、尊者，死后其亡灵也是尊者、贵者。这里，他对行禘礼的议论，反映出当时礼崩乐坏的状况，也表示了他对现状的不满。

(10)、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

(11)、 孔子(公元前551-公元前479)，名       ，       时期人，春秋末期的       、        、        ，   思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“      ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“           。

(12)、孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”

(13)、23 子语(1)鲁大师(2)乐，曰：“乐其可知也：始作，翕(3)如也；从(4)之，纯(5)如也，皦(6)如也，绎(7)如也，以成。”

(14)、白话释义：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”

(15)、孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

(16)、“君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的主要内容。只要做到这一点，君臣之间就会和谐相处。从本章的语言环境来看，孔子还是侧重于对君的要求，强调君应依礼待臣，还不似后来那样：即使君主无礼，臣下也应尽忠，以至于发展到不问是非的愚忠。

(17)、曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

(18)、(3)易:有两种解释;一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心;二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。

(19)、孔子在这里谈到对艺术的评价问题。他很重视艺术的形式美，更注意艺术内容的善。这是有明显政治标准的，不单是娱乐问题。