有关交友的成语典故

1、有关交友的成语典故简短30字

(1)、我这么做一定是有原因的，你们想，秦国为什么不敢围攻我们国家，是因为我们国家武有廉颇将军，文有我，一文一武，秦王不敢轻举妄动，如果我跟廉颇将军出现矛盾，岂不是最后是我们国家受到损失，我受一点委屈没有关系，都是为了国家大计。

(2)、从成语典故里，你会发现，老实人也不是没有翻身的机会，不是不能社交，只是方法要对路。

(3)、管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。”

(4)、(解释)：年辈不相当而结交为友。— 汉 典 Zdic.net --

(5)、“司马光砸缸”的故事，就体现了这个成语的内涵。同伴落水了，救助的方法不是跳进水里去捞，而是打破水缸。

(6)、管鲍之交！也瞬时想起了孔子的益者三友训示：友直、友谅、友多闻，益矣！朋友之交的友谊典范，我们应该认真思考在自己的交友过程中，该有哪些改变？为朋友是否该牺牲自己的利益？等等。。。

(7)、荀子的《劝学》：“学不可以已”“青，取之于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。”

(8)、俞伯牙非常惊讶，认为唯一能听懂的就是钟子期了。后来就和钟子期成为非常要好的朋友。后来钟子期去世后，俞伯牙非常伤心的摔坏了琴，说“子期一死，我弹琴给何人听”后来，就用知音之交形容俞伯牙和钟子期的关系。

(9)、交友也是如此，不在乎多，而是要有质量。高质量的社交，其根源就是——“自己有价值”。

(10)、后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。

(11)、(解释)： 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

(12)、光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”

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(14)、正始二年(241年)，管宁逝世，年八十四。著有《氏姓论》。

(15)、前279年，孟尝君含笑九泉。他的儿子争着继承爵位，大打出手，被齐魏联军攻占薛邑，孟尝君绝嗣。

(16)、(出处)： 《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。此世称管鲍善交也。”

(17)、曾经他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。”通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显显出二人德行之高下。

(18)、晏子临走又送北郭骚很多粮食、金钱。北郭骚谢绝了金钱收下了粮食，两人从此成了很好的朋友。不久之后，晏子受谗言被齐景公猜忌，逃亡他国，临行路过北郭骚家进来告别，晏子阐述了事情的经过，北郭骚只是说了一句：“请好自为之。”完毕送客。

(19)、随着时间推移，孟尝君牢牢把持了齐国政权，以至于天下人知有孟尝而不知齐王，这让齐湣王很是不忿。

(20)、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中

2、有关交友的成语典故5个

(1)、 车笠之交：《太平御览》引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上巾，解要(腰)间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。……祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下。”

(2)、春秋时，孔子有一个弟子叫宰予，常常睡懒觉，对礼仪规矩也不很上心。

(3)、又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。于是华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事，而管宁却不为所动，继续读书。

(4)、《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。”

(5)、管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望。等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”

(6)、出处 西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”

(7)、一米姐姐：恩。祭奠时，羊角哀哭得十分悲切，引得乡人和随从也悲伤不己。这天夜里，羊角哀面对烛火独坐，回首往事，心中感伤不已。隐约间，他睡着了，可左伯桃托梦给他，说自己的墓地离荆轲墓不远，荆轲就是那个刺杀秦王的勇士。所以在阴间，荆轲的手下有很多人，不允许自己呆在这地方。羊角哀一梦惊醒，梦中所有的事记得明明白白。一打听，果然附近有一座荆轲墓。还有大家给他建的一座庙。知道自己的兄长在阴间被欺负，羊角哀十分不安，他扎了几十个草人，在墓前烧化，让他们帮助兄长去和荆轲的部下打仗，可打不赢。他又取来火种，想要烧掉荆轲庙。但村民们再三哀求：“大人，这是全村的神庙，要是触犯了，恐怕要给百姓带来灾祸。”羊角哀一想，立即写了一封书信，上奏楚王说：“以前左伯桃兄长把粮食让给臣，所以我才活了下来，并遇到了圣明的君主。蒙您加官进爵，使我此生无憾，请容我来世再去报答。”信中言语十分恳切。把信交给随从后，羊角哀来到左伯桃墓前大哭一场，对随从说：“我兄长被荆轲强魂所逼，无处安身，我忍不下去。想要烧荆轲庙掘坟，又怕违背了村民的意愿。唉，我宁可死在九泉下做鬼，也要帮助兄长战胜这个强魂。你们把我的尸体葬在兄长坟墓的右侧，生死与共，以报答兄长。回去奏明楚王，望听纳我的忠言，永保江山社稷。”说完，拔出佩剑，自刎而死。随从急忙抢救，已经来不及了，只好尽快准备了衣物棺木收殓，将他埋在伯桃墓旁。这天深夜，风雨大作，雷电交加，天地变色。天亮一看，荆轲墓上震裂的象大火烧过一样，白骨散了一地。墓边松柏连根拔起。荆轲庙突然起火，烧得片瓦无存。村民们大吃一惊，知道这是羊、左两个异性兄弟在阴间打败了强敌。大家都去羊、左二墓旁焚香拜祭。羊角哀的随从回到楚国上奏元王，元王被二人的意气所感动，派人在墓前建庙，赐庙名“忠义之祠”，并立碑记载这件事。

(8)、有人说良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里“流”出来的。这句话很有哲理性，它告诉我们；在人际交往中要以诚待人，用“心”和他人交往。有的人非常渴望友谊，但他们却不肯向对方敞开自己的心扉。上海某重点大学一位女同学曾经给我来信诉说她缺少朋友的烦恼。她说：“上了大学以后，也许是大家都长大了的缘故吧，个个变得勾心斗角，相互利用。我讨厌这种情形，所以我变得深沉、冷漠，决心用孤独和寂寞包裹自己，在内心的痛苦中磨炼自己。我对班组的事情漠不关心，把‘我行我素’当成座右铭。课下我不和同学交谈、不开玩笑，课堂上我不发言……”这位同学的做法是欠妥的。她渴望友谊却不愿先敞开自己的心扉与同学们交流，这样做非但不能使自己得到解脱，反而更容易给自己增加痛苦和孤独感。在我以往收到的大量咨询信件中，经常遇到这种情况，一些大学生常常抱着“你不搭理我，我也不搭理你”、“你不和我交朋友，我也不稀罕和你交朋友”的心理来为人处事，这样怎么能获得他人的友谊与帮助呢？

(9)、管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。

(10)、一句话，孟尝君养士的初衷，不过是结d营私，巩固和“增值”自己的权力，他本人看似高贵，实质上不过是鸡鸣狗盗之徒的头领而已。

(11)、这时，一位平时不受待见的家伙站出来说：“我能行。”当天夜里，此人化装成狗钻入秦国仓库，成功盗出了白色狐皮裘衣，献给了秦王幸姬。

(12)、后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。

(13)、俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。谁知，钟子期一听，又说：“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙弹什么，钟子期都能听出音乐表现的内容。于是乎两个人就成了好朋友，成了知音。

(14)、清明节 TombSweepingDay 美(tuːmˈswiːpɪŋdeɪ)

(15)、    原因：朋友是你了解外部世界的桥梁,也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境是行不通的。只有与朋友共同学习，集思广益、取长补短，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识。

(16)、加减乘除的本意是做算术题，计算事物此消彼长的变化。

(17)、伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”

(18)、(布衣之交成语典故)：战国时期，齐国孟尝君没有杀一个与他的小妾相爱的门客，而是给他准备了许多礼物，把他推荐给卫国国君，对他说：“我们是布衣之交，希望卫国能给你伟大前程。”后来卫国准备联络其他诸侯去攻打齐国，该门客极力劝阻，避免了一场战争。

(19)、身为齐国宗室子弟，家趁人值，为了获得权位竟然要投奔侵略祖国领土最多、威胁最大的敌国，由此可见孟尝君对权力的贪婪到了何等地步。

(20)、初唐四杰之一王勃《滕王阁序》)是王通的嫡孙。

3、有关交友的成语典故10个

(1)、友谊  friendship   美(ˈfrendʃɪp)

(2)、原来，孟尝君来秦国时，曾献给秦王一件价值千金的绝版奢侈品——白色狐皮裘。孟尝君急得团团转，随从们也束手无策。

(3)、元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。”

(4)、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友

(5)、这么多人吃饭都是问题，但孟尝君来者不拒，而且所有人的待遇相同，地位平等。最关键的是，门客的日常伙食标准和孟尝君完全相同。

(6)、释义：君子：古代指道德高尚的人，也称品行好的人为君子。交：交情。

(7)、这还不算，回到齐国后，齐湣王觉得对不起孟尝君，便任他为相，执掌国政。而孟尝君首先想到的是报复秦国。

(8)、当代广义也表达真正的朋友平时交往可能并不频繁，联系也可能不多，但是双方确实是交心交底的，如果一方真的需要帮助，另一方一定会两肋插刀。

(9)、“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

(10)、交友  Makefriends 美(meɪkfrɛndz)

(11)、老子，姓李，名耳，字伯阳，曾经当过周朝的守藏吏，相当于现在的国家图书馆馆长。

(12)、一得：TombSweepingDay 美(tuːmˈswiːpɪŋdeɪ)

(13)、《晋书·何劭传》：“劭字敬祖，少与武有总角之好。”

(14)、要这样想：既然自己不善于和别人打交道，打交道时很容易吃亏，那就索性不要主动去加入任何圈子了，专注于做自己。

(15)、君子以文会友，以友辅仁。 －《论语.颜渊》

(16)、一米姐姐：这两个人，是战国时期的人。可故事又被搬到了西汉初年，有点时间混乱，咱们说说故事就好，别在意时间了。汉初，刘邦的弟弟楚元王刘交招纳贤士，重用儒生。在西羌积石山有一位读书人，叫左伯桃，自幼父母双亡，独自谋生。闲暇时，手不释卷，读书不止。他听说楚元王招贤的消息后，就带了一囊书，辞别了乡邻亲友，奔楚国而来，要来应聘。走到雍洲时，天已隆冬，雨雪交加而来。左伯桃冒着雨雪，迎风走了一天，衣服都湿透了，看看天色已晚，想找一个住处。在此地他遇到了另外一个读书人羊角哀。两人一见如故，共同探讨胸中的学问。外面雨雪封路无法前行，就这样两人在羊角哀草房内一谈就是好几天，越谈越投机，后来两人结为异姓兄弟。左伯桃比羊角哀大五岁，因此羊角哀称左伯桃为兄长。天气好转后，羊角哀就随着左伯桃一起往楚国来。南下路上，天气再次变坏，开始下雨，雨尚未停，又刮起大风，最后变成漫天大雪，遮天盖地，令人难分东西南北。最后，两人只剩下一包干粮，而且衣衫单薄，但前面几百里都是荒无人烟的原始森林。对了，森林用英文是？

(17)、重蔺相如完璧归赵后，赵王任命蔺相如为上相，位在大将军廉颇之上。廉颇将军知道后很不开心，认为一介文官竟然在他之上非常不可思议。发誓以后见到蔺相如一定要杀死他，蔺相如知道后，每次躲避着廉颇，以免和廉颇发生冲突。蔺相如的门人见蔺相如如此非常失望。

(18)、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

(19)、 莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

(20)、伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说:“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水的时候，钟子期便说: “妙呀!浩浩荡荡的琴声像江河!”钟子期死了之后，伯牙将琴摔了，终其一生都不再弹琴，因为他认为世间，上再也没有值得他为其弹琴的人了。

4、有关交友的成语典故20字

(1)、《后汉书·郭十及传》里写道：“始至行部，到西河美稷，有獐数百，各骑竹马于道次迎拜。”

(2)、周庄王十二年(公元前685年)，公孙无知杀死了齐襄公，夺了君位。不到一个月，公孙无知又被大臣们杀死了。齐国有些大臣暗地派使者去莒国迎接公子小白回齐国即位。　　鲁庄公听到这个消息，决定亲自率领三百辆兵车，用曹沫为大将，护送公子纠回齐国。他先让管仲带一部分兵马在路上去拦截公子小白。

(3)、任何一种特点的人，都有软肋，扬长避短，相机而动，就对了。

(4)、春秋时齐国政治家。名夷吾,字仲,亦称管敬仲。据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白(即齐桓公)与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”(见先秦租税)，并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。

(5)、他看似不分高低贵贱一视同仁延揽人才，实质上却是“不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私d，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！”(司马光语)

(6)、(相关成语)：管鲍之交、鲍子遗风、视死如归、管鲍分金、各为其主、阵前对垒

(7)、管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。后来，人们常常用“管鲍之交”，来形容好朋友之间亲密无间、彼此信任的友谊关系。

(8)、忘年之交，指年辈不相当而结交为友。《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年遂与为交友。”，就是记载的孔融和祢衡两个不同代人之间的忘年之交。

(9)、(拼音)： gāo zhù zhī jiāo

(10)、   唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

(11)、伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水的时候，钟子期便说：“妙呀!浩浩荡荡的琴声像江河!”钟子期死了之后，伯牙将琴摔了，终其一生都不再弹琴，因为他认为世间上再也没有值得他为其弹琴的人了。

(12)、青年的马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸行动，因而他受到反动政府的迫害，长期流亡在外。1844年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比自己都重要。

(13)、战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴弹得特别好。有一天他在深山老林里弹琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期。俞伯牙一弹琴，钟子期就说了：“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢，就被听出来了。

(14)、一灯之明，传万灯然；万灯之明，明不可喻。转发功德无量！

(15)、知音也成为知己是指非常了解、能赏识自己的知心朋友。最初知音之交形容历史上的俞伯牙和钟子期。相传俞伯牙是著名的音乐家，而钟子期只是一介樵夫。

(16)、但是，没多久钟子期去世了，俞伯牙痛失知音，伤心到极点的时候，就把自己的琴给摔了，发誓永远不再弹琴。这个故事后来就形成了“高山流水”的成语，形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词。

(17)、人生价值，是老实人头上的光辉，也是社交、办事的筹码。

(18)、不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！

(19)、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 －《战国策》

(20)、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －(明)冯梦龙

5、有关交友的成语典故有哪些

(1)、就这样，孟尝君四海名扬，连秦昭王都动了心思，特地派泾阳君到齐国做人质，以此接近孟尝君，游说他到秦国做官。孟尝君心动了，但门客们都坚决反对，但孟尝君执意前往，最后被苏秦的弟弟苏代劝了下来。

(2)、一得：forest  美(ˈfɔːrɪst)

(3)、一得：一米姐姐，今天你应该给我讲舍命之交的故事了吧？

(4)、孟尝君害怕了，派人偷偷找到秦王宠幸的姬妾求救。女人答应了，但希望得到孟尝君的白色狐皮裘。

(5)、有天，俞伯牙在一个山下，突然琴兴大发。专心致志的弹起琴来，一首又一首，突然他发现有个人一直在停着关注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能听懂吗?那个人说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，先生志在高山啊。”

(6)、    释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

(7)、原始森林 virginforest 美(ˈvɜːrdʒɪnˈfɔːrɪst)

(8)、在逃秦回国途中，同为战国四公子之一的平原君赵胜听说孟尝君路过，特地高接远迎，以贵宾之礼相待。

(9)、诗人郑少谷与王子衡相距千里，素未谋面，却彼此倾慕，忽悠赠答。郑少谷曾有诗赞王子衡：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”意思是：当王子衡讲评诗歌时，就是鲁国孔子的弟子听了，也会如春风。

(10)、后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

(11)、(拼音)： gāo shān liú shuǐ

(12)、管仲青年时家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来的。可是，赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多。鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却说：“不能这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”通过一些日常的交往，鲍叔牙逐渐意识到管仲是位难得的贤才。

(13)、三国时期，刘备、关羽、张飞相识，约于桃园中，备下乌牛白马祭礼，焚香而拜：“刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。

(14)、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄

(15)、    王勃(649或650～676或675年)，唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。文中子王通的嫡孙.

(16)、感恩您关注富琪国学智慧，让我们一起来学习中华传统文化，正心、修身、齐家！

(17)、管仲又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常占用鲍叔的一部分财产，鲍叔却一直待他很好，不因这而生怨言。后来鲍叔服侍齐国的公子小白，管仲服侍公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡正天下，都是管仲的谋略。管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪婪的人，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加处境恶劣，而鲍叔不认为我是愚笨的人，他知道时机有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。

(18)、少说几句，多听大家说什么，反而能够给别人留下好的印象。你还可以采用书面的形式去表达自己的心声。

(19)、华歆完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。

(20)、过了几天，田文又以请教问题的名义接近田婴。在接下来的谈话中，田文指出，田婴在齐国为相已历经三代君王，但是齐国领土没有增加，门下也看不到一位贤能之士。府中财富众多，家人生活奢侈，但田婴还在绞尽脑汁积聚财产，却忘记国家在诸侯中一天天失势，这不是很奇怪吗？

(1)、很显然这是个贬义词，但它的来源却与一个满含“正能量”的故事以及一个历史名人——战国四公子之一的孟尝君有关。

(2)、一米姐姐：恩。雨雪天气，在原始森林前行那是更困难了。左伯桃身体差，这时已经走不动了。雪更大了，山路积雪已经有一尺多厚了，踩下去就要陷到大腿根了。正好路边有一棵桑枯树，还可遮挡风雪。但树洞仅能容下一人，羊角哀扶左伯桃进去坐下，想敲石取火，可这样的天气，哪里能生起火来。左伯桃艰难地脱了所有的外衣放在一边。羊角哀大吃一惊：“兄长，你这是干什么？”“我想不出什么办法，贤弟赶紧穿上我这衣服，背上干粮快走，我甘愿死在这里。要不然咱们两个都要死在这里！”羊角哀上前抱住左伯桃放声大哭：“呜呜，你我结为兄弟，应该同生共死，怎么能分离呢？”“不，弟弟，如果都死了，谁来埋葬咱们呢？”“即然这样，我情愿解下衣服给兄长穿上，兄长可带上干粮走，我宁可死在这里。”“弟弟呀，我原本多病，贤弟年轻体壮，比我强得多，加上胸中学问，我更赶不上。你如能见到楚王，必然受到重用。我死不足惜？贤弟不要耽误了，快走，快走。”“兄长死在这儿，我独自去取功名，这种不义之人，我不会做的。”两人就这样僵持住了。看看不是办法，左伯桃心一横，趁着羊角哀不注意，拿起宝剑自刎而死。羊角哀愣住了，放声痛哭，也想随着兄长死去，可又一想：“我死了。谁来埋葬兄长呢？”于是在此地做了记号，在雪中哭拜而去。左伯桃的死换来了羊角哀的生。就这样，羊角哀艰难地到了楚国，见到楚王，果然受到了重用，被封为中大夫之职。赏黄金百两，彩缎百匹。羊角哀拜谢时痛哭流涕。楚元王大吃一惊：“你为什么哭呀？”羊角哀就把左伯桃脱衣让粮之事，一一说明。元王和众大臣听了深受感动。元王问：“你打算怎么办？”“臣请大王准假，让我到那里安葬完伯桃兄长，再来听命于大王。”元王于是追赠已死的左伯桃也为中大夫之职，并厚赠丧葬费，派人跟随羊角哀车马同去。羊角哀找到那棵枯桑，只见左伯桃尸身尚在，面貌还和生前一样。羊角哀跪倒在地，痛哭不止，叫随从召集附近乡间父老，选了一个诸峰环抱，风水甚好的地方。将左伯桃穿戴上中大夫的衣服，赶置了内外棺，建起了高大的坟墓。四面建起围墙，栽上松树，离坟数十米处建了祠堂，塑了左伯桃塑像，立起华表柱，上挂牌匾。还盖了瓦房，雇人看守。造完后，就在祠堂祭奠左伯桃。什么是祭奠呀，就是是对去世人的一种悼念仪式，像清明节，咱们都要去上坟，那就是一种祭奠活动。对了，清明节，用英文是？

(3)、陈重和雷义，是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。

(4)、一米姐姐：哈哈，是的，很传奇的一个故事。舍命之交，又叫羊左之交，意思是说像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生死之交的朋友。好了，咱们先来温习一下今天故事中的英文单词吧。

(5)、(解释)： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

(6)、有一天夜里，他找了个空地，刚刚睡下，就听到了布谷鸟的叫声。他听着，布谷鸟在叫——“光棍好苦”。于是乎，他灵机一动，想到了爱情故事，写成了《青枝绿叶》。

(7)、 总角之交：幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”，后来人们习惯称童年时代为“总角”。

(8)、伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”

(9)、    独学：指独自学习，不了解外部动向。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。有井底之蛙含义。

(10)、    志不同道不合，便难以成友。真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义。

(11)、出自《庄子大宗师》:“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。

(12)、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

(13)、作家刘绍棠在《蛾眉》里写道：“他躺在炕头上加减乘除：不栽梧桐树，招不了凤凰来。”

(14)、 点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。

(15)、释义：指交到可以同生死、共患难的朋友。刎颈：用刀子割脖子；交：朋友。含褒义。

(16)、管仲在齐国执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与普通人同好同恶。所以他的著作中说：“粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉，耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。”所以他的政令浅显而易于推行，一般人所向往的，就因势而给予；一般人所不赞成的，就顺应而革除。管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功。十分注意事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。桓公实在是恼恨小妻蔡姬，就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国，谴责不向周王室进贡包茅。桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召公的善政。齐、鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，天下诸侯也因此而归附于齐。所以说“懂得给予是为了有所获取，这是治理政事的法宝。”

(17)、东莞市富琪建材有限公司经营亚细亚陶瓷、东鹏陶瓷、萨米特陶瓷、宏陶陶瓷、皇磁陶瓷、久盛木地板、箭牌卫浴、萨米特卫浴、老板厨柜、大理石、高中低档瓷砖等，提供一站式服务。

(18)、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——蒲松龄

(19)、出自《后汉书.祢衡传》:“ 衡始弱冠,而融年 遂与为交友。《南史何逊传》:“ 弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”指年辈不相当而结交为友。罗贯中《三国演义》第一百十一回:“陈泰叹服日:“公料敌如神 ,蜀兵何足虑哉!于是陈泰与邓艾结为忘年之交。

(20)、据史书记载，北郭骚是春秋时期齐国名士，是个出了名的大孝子。但他的家境不好，十分贫寒，以至于到了无钱奉养老母的地步。于是慕名去找当时名相晏子，希望得到一些粮食奉养老母。晏子久闻其名，很乐意交他这个朋友。

(1)、赵惠文王20年，蔺相如随赵王到渑池使赵王不受屈辱。因功任为上卿。他对赵国大将廉颇容忍谦让，廉颇背着荆条向蔺相如请罪，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

(2)、(解释)： 春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

(3)、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记》

(4)、(出处)： 《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

(5)、管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？

(6)、 刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。

(7)、到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对饮，喝得十分畅快后才相互告别。

(8)、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适

(9)、管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾⑾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖⑿，知我不遭⒀时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽⒁死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⒂管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。

(10)、人生交契无老少，论交何必先同调。 －(唐)杜甫

(11)、               城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

(12)、关于古人交友的成语典故有《伯牙绝弦》、《管鲍之交》、《刎颈之交》、《莫逆之交》、《舍命之交》、《管宁割席》、《忘年之交》等。

(13)、社会千姿百态，做什么样的人，妨碍不着别人，但是你要混得如鱼得水，或者说生活要更好一些，就得积极改变自己，不要原地踏步。

(14)、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

(15)、赵国的老百姓听说后，以为孟尝君是个身材魁梧的美男子，便扶老携幼出来围观，想一睹其明星风采。没成想却是“见光死”，大名鼎鼎的孟尝君不过是“眇小丈夫耳”。

(16)、孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾原得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。

(17)、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －(宋)欧阳修

(18)、多说无益，不如闭嘴，另外找机会，另外想办法去交流。

(19)、(拼音)： wěn jǐng zhī jiāo

(20)、齐桓公当上齐王，要任鲍叔牙为相，鲍叔牙说如果大王想治理好齐国，那么用我就足够了，如果大王想称霸诸侯国，非用管仲不可，通过鲍叔牙的劝说，齐桓公决定任用管仲为相。

(1)、曾经他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。”通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显显出二人德行之高下。

(2)、如果你是一个很老实的人，记住三个成语典故，内心就通透了。

(3)、 布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”

(4)、诗人郑少谷与王子衡相距千里，素未谋面，却彼此倾慕，忽悠赠答。郑少谷曾有诗赞王子衡：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”意思是：当王子衡讲评诗歌时，就是鲁国孔子的弟子听了，也会如春风。后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。