二十四孝的内容
1、二十四孝全文
(1)、(16)阿尔志跋绥夫(M．П．Арцыбащев，1878—1927)俄国小说家。十月革命后于1923年流亡国外，死于华沙。著有长篇小说《沙宁》、中篇小说《工人绥惠略夫》等。
(2)、夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
(3)、藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。(×)
(4)、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。
(5)、尝味知瘥念疾父，粪甜泪咸心焦苦。忧稽北辰代亲卒，心沉安逝三载服。
(6)、宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母洗涤溺器，未尝一刻不供子职。
(7)、魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”
(8)、(10)“人之初性本善”旧时学塾通用的初级读物《三字经》的首二句。
(9)、“卧冰求鲤”的故事也很荒唐:人体能有多少热量呢，靠体温把坚冰融化，这不符合物理学原理呀。稍微有点儿物理学知识的人都知道，如果人卧在冰上不但不能把冰融化，而且还会冻死。与其卧冰求鲤，不如凿冰求鲤。卧冰求鲤不是孝，而是蠢。
(10)、“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”
(11)、答：目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。
(12)、《阿长与》中提到的“阿长”是作者家的：老妈子
(13)、 芦衣顺母
(14)、周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼(zhèn)。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
(15)、⑴因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
(16)、《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
(17)、鲁迅在《无常》一文中,通过对(无常)的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
(18)、孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
(19)、(29)邓伯道弃子救侄邓伯道(？—326)，名攸，字伯道，晋代平阳襄陵(今山西襄汾)人。东晋时官至尚书右仆射。据《晋书·邓攸传》载，石勒攻晋的战乱中，他全家南逃，途中弃子救侄。
(20)、“二十四孝”有一半以上都是虚假的，只有“正常孝”里面的是正常人能做到的。
2、二十四孝详解
(1)、记者在广东省档案馆的展览现场看见，不少年轻人围拢在“新二十四孝”的图册前，逐一对照，自测到底够不够孝顺。“很多都是我们身为儿女应该做很想为父母做的事，平常却因为各种原因忽略了。”带着孩子前来参观的公务员黄先生道出了不少年轻市民的心声。
(2)、作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。
(3)、鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞的文章是《无常》
(4)、(2)作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？
(5)、是年10月，卞福运患伤寒重症，医治无起色，卞建章于是背着亲人持菜刀将胸前乳部的肉割下数块。当下血流如注，几致昏厥，他自己勉强用布包扎起来，而后以人肉与青菜同煮，侍奉老父，同时更进以汤药。卞福运病情略见起色，而卞建章则因流血过多，创口发作，虽经医师诊治，仍不免气绝身死。
(6)、陆绩，三国时期吴郡吴县(今江苏苏州)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
(7)、郭居敬，字仪祖，元尤溪县广平村(今大田县广平镇)人。博学好吟咏，不尚富丽，与仲凡、仲实俱以诗名。性至孝，事亲左右承顺，备得其欢心，居丧哀毁尽礼。尝集虞舜以下二十四人孝行，序而赓之以诗，用训童蒙。时虞集、欧阳玄荐之，固辞不起。著有《全相二十四孝诗选》、《百香诗集》。
(8)、汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
(9)、答：揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草营人命的实质。
(10)、［6］杨志刚,于军.中国古代“孝”文化述论(J).东北师大学报(哲学社会科学版),2014(04):241-2
(11)、《从百草园到三味书屋》中的“百草园”在 “我家的”后面
(12)、汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣(音jian)三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
(13)、汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
(14)、“学习和传承‘孝’文化，要鼓励人们从我做起，且要从娃娃开始抓起。”经过近年频繁地开展各种宣传“孝”文化的活动，陈永华感受到，中年人对孝文化有认知，却不一定做得到。而大、中学生对于孝顺父母、尊敬老人的观念则相对较为薄弱。
(15)、“批判地吸收前人的孝文化，而且开创符合我们时代特色的孝行。”陈永华指出，前来观展的年轻人，大多数是向慕书画名家的手笔而来，而对于“孝”文化，他们会误认为是“老一套”是陈规旧俗。
(16)、我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
(17)、刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
(18)、前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
(19)、晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
(20)、鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中提及。
3、二十四孝的24个
(1)、(9)《儿童世界》一种供高小程度儿童阅读的周刊(后改半月刊)。内容分诗歌、童话、故事、谜语、笑话和儿童创作等，上海商务印书馆编印，1922年1月创刊，1937年8月停刊。
(2)、“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：公正的裁判是在阴间
(3)、母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
(4)、鲁迅是借《猫·狗·鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。(×)
(5)、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
(6)、当孝子就能当官？于是大家就纷纷“施展才华”。亲人去世，便在坟墓边儿上结庐，守孝三年，结果是一年生一个孩子......在这一风气下，大家比拼的是演技和想象力，而不是孝心，像埋儿奉母、卧冰求鲤这样的故事就相继涌现出来了，明明一把斧子就能凿开冰的，偏不，非要把身子贴在冰面上。通过这种途径选出来的，自然都是满口仁义道德的“真”官迷，“伪”孝子。
(7)、(23)“老莱娱亲”老莱，春秋末楚国人，隐士。相传以孝事亲，楚王召仕不就。《艺文类聚·人部》记有他七十岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事。
(8)、“我”平时怎样叫保姆长妈妈？什么时候叫她“阿长”的？有时候“我”为什么“实在不大佩服她”？“一时”“我”又为什么对她“发生过空前的敬意”，甚至于对她“有了特别的敬意”呢？
(9)、直到八月，看到《朝花夕拾》，我才突然意识到原来是因为他们家穷，真的养不起那么多人，只好把老人养活，把儿子活埋了。
(10)、福建纱花巨商詹鸿琳在上海经营“聚丰泰记纱花”，他的长子詹信贤，娶了兆芳照相馆馆主史流芳的三女儿史仁德为妻。詹信贤患肺痨久治不愈，詹鸿琳的妻子张氏遂逼迫史仁德割股疗夫。当时的媒体报道称，史仁德“感觉家庭如此黑暗……乃于二月十三日归宁省亲，期向乃父若母一诉悲怨，而适逢父病，遂黯然而返。但乃姑逼迫之声又起。”
(11)、如果说“臂血和丸”还只是以臂血为药引，“割股疗亲”则更严酷得多，它要求割掉一块大腿或其他什么重要部位的肉，用来煮汤给至亲长辈服用。这容易流血过多，造成昏厥乃至丧命。在民国时期，这样的血案仍时有发生。
(12)、刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每曰三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
(13)、(19)“黄香扇枕”黄香，东汉安陆(今属湖北)人。九岁丧母，《东观汉记》中说他对父亲“尽心供养，……暑即扇床枕，寒即以身温席”。
(14)、陆绩怀橘，哭竹生笋，卧冰求鲤，割肉喂母，杀子喂母，典子为母，卖身葬父。
(15)、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”
(16)、怀孝小儿心念母，橘藏袖中报乳哺。遗亲情深奇袁术，亲贤博学隐鸿儒。
(17)、2016年广东颁布了新二十四孝的内容，具体的条目如下文所示：分别为经常带着爱人、子女回家、节假日尽量与父母共度、为父母举办生日宴会等等，来看看你们能做到哪一些吧！
(18)、《全相二十四孝诗选》刊行后，得到广泛流传，成了元明清以来儿童的启蒙教材、一本广受欢迎的宣扬中华文化精神核心的经典，而且传播到日本、朝鲜、韩国、新加坡、越南等周边国家，成为其国民“孝”行教育的教材。郭居敬是一位影响世界文化的历史名人。
(19)、鲁迅寓居的东墙上，一直挂着的照片他的老师藤野先生。
(20)、汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
4、《二十四孝》
(1)、郭巨，东汉隆虑(今河南安阳林州)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
(2)、鲁迅本人说《范爱农》一篇写法较差，是不是较差？差在哪里？
(3)、葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
(4)、朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
(5)、“孝悌，天下之大顺也；力田，为生之本也；三老，众民之师也；廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。”
(6)、简析狗和猫成了仇家的原因？答：据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
(7)、在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，要吃竹笋煮羹治愈，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：
(8)、《阿长与》中提到，“我憎恶她的时候”称“阿长”为：阿长
(9)、“名医”陈莲河所用的药方文中提到了哪些药引？
(10)、后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
(11)、答：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
(12)、大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
(13)、"孝"是儒家伦理思想核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
(14)、《阿长与〈山海经〉》中，所说的“三脚的鸟”指的是什么？
(15)、答：爬上花坛折梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁，用纸糊的盔甲套在指甲上做戏，画画儿(用“荆川纸”描绣像。)
(16)、《二十四孝图说》是中国文化史上最重要的典籍之一。在中国古代社会生活中的作用是巨大的，是古代以“忠孝”为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。古话说“三岁定一生”，能让小朋友在他们记忆的黄金时期阅读这些经典，随着年龄的增长，经典之精髓就会慢慢地在他们身上发酵。为什么要“孝”？“孝”就是对父母养育之恩的一种回报，叫做“慈乌反哺”：父母给你生命，所以你要善待父母之生命。让小朋友怀着同情之心去了解古人，并非要件件照办，而是想通过这些故事，让他们知道人世间还有“孝”字！
(17)、答：鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。
(18)、七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
(19)、《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点:A.迷信B.不拘小节C.马虎D.朴实
(20)、下列篇章中，不是以记人为主的是：《父亲的病》
5、二十四孝的简介
(1)、照片中的孩子仍然微笑着，在妈妈的怀里玩耍，而她的爸爸想要把孩子抱过来。孩子的母亲似乎有些不放弃，有些我不记得了，如果，婆媳之间的关系将来不好，那么孩子就是一个孝顺的儿子，一点也不反对他的父母！
(2)、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了
(3)、《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满。三件
(4)、唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
(5)、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。
(6)、《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
(7)、 涌泉跃鲤
(8)、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
(9)、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：
(10)、 行佣供母
(11)、 怀橘遗亲
(12)、《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？《无常》
(13)、故事的男主人公叫卞建章，江苏盐城人，其父卞福运时年五十岁，家道小康，有稻田数十亩。卞建章年18岁，此前在盐城一家药材行任职。1946年夏，为避匪乱父子逃难到了无锡，住于本部洛社区西漳乡第六保照墙前草屋内，平日代人耕田度日。
(14)、《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的(弃医从文)一生中重要的经历。
(15)、答：烘托父亲让我背书给我带来的痛苦感受，突出文章的主题思想。
(16)、(28)《太平御览》类书名，宋太平兴国二年(977)李昉等奉敕撰。初名《太平总类》，书成后经太宗阅览，因名《太平御览》。全书一千卷，分五十五门，所引书籍共一六九〇种，其中不少现已散佚。
(17)、1947年夏季，“二十四孝”突然又在中国流行起来。有“远东第一大剧场”之誉的天蟾舞台，在8月初开始新戏预告，请大家注意“二十四孝”的演期。位于上海市北京西路的毅成出版社则编印了一本《二十四孝暨女子二十四孝图编》，在传统男子二十四孝的基础上又增加了二十四则女孝子的故事，也开始在各书局和报摊售卖。
(18)、后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
(19)、(7)不能“不说他的小说好”陈西滢在《现代评论》第三卷第七十一期(1926年4月17日)的《闲话》中说：“我不能因为我不尊敬鲁迅先生的人格，就不说他的小说好，我也不能因为佩服他的小说，就称赞他其余的文章。”
(20)、⑻我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
(1)、《琐记》中有“肚子疼”绰号的是衍太太。(×)沈四太太
(2)、每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》(9)之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”(10)读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星(11)像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
