马戴的诗

1、马戴的诗落叶他乡树

(1)、首联描写送别环境。“洞庭秋色起”一句，大笔濡染，极其概括，只用一“起”字便将天地秋色囊括殆尽，非胸中有大丘壑者孰能为之！惟其描写概括，方给人留下无尽遐想之空间，读者自可驰骋想象绘一幅洞庭秋色图。秋风萧瑟，八百里洞庭，洪波涌起，船只于惊涛骇浪之中颠簸出没。湖中君山虽仍苍翠，却已绿中泛黄。苍苍蒹葭，染白一湖秋色，秋草枯萎，岸边一片枯黄。北雁南飞，霜风凄紧，关河冷落，残照当楼，触目尽是凄凉，满怀皆为悲怆。伤春悲秋，自古以来，便是中国文人之传统，虞臣先生亦难例外。万木萧疏，天地肃杀，已令虞臣先生油然而生凄凉悲怆之感。南海乃蛮荒瘴疠之地，叔父此去或有性命之虞，倘如此，则叔侄阴阳两隔，永无见期，虞臣先生念此怎不痛断肝肠？退一步讲，纵然叔父性命无虞，叔侄二人天各一涯，虽相见有期，却饱受离别之苦，此无异于雪上加霜也。若说首句是从视觉入手，次句则从听觉落笔。“哀狖”者，哀鸣之猿猴也。猿猴之鸣，其声哀转凄厉，令人悲伤惨怛。郦道元《三峡》中便有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之说。想此时，虞臣先生与叔父依依惜别，却传来猿猴之哀鸣，面对此情此景，叔侄二人又焉能不怆然而涕下耶？！此又雪上加霜也！首联写景，却又景中含情；不仅景中含情，而且情感递进：区区十字便包孕如此丰富之内容，真可谓以少少许胜多多许矣！

(2)、这首诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。

(3)、寄卧荒凉郊居为时已久，何时才能为国致力献身？

(4)、下面我们继续打开画卷，景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面，转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来，而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯，默默地出神。“落叶他乡树”这句，很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈，叶落归根”，诗人在他乡看到落叶的情景，不能不有所感触。自己羁留异地，何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)呢？其心情之酸楚，完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”，一个“寒”字，一个“独”字，写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象：一灯如豆，伴着一个孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒气包围中，灯光更显得黯淡无力，而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用：由寒灯而显出夜长难捱，因孤独而更感到寒气逼人。

(5)、纵览全篇，不仅结构紧密，而且造语精美。作者通过一次“夜劫”战斗，浓墨重彩地刻画出戍边将士的丰神威仪和英勇顽强。这首诗充满激情，令人感到一种积极向上的力量，更体现了大唐王朝雄浑的精神，不愧是一篇难得的边塞诗。

(6)、整首诗或写景，景中含情，或用典，典故寄情，诗歌情感犹如“羚羊挂角，无迹可求”(严羽《沧浪诗话》)“不着一字，尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。不仅如此，整首诗的情感还层层递进。首联暗示出佳人之离愁别绪；颔联写孤鸟啼春，引发佳人怀远之情；颈联写佳人弹奏瑶瑟排遣幽怨而不得；尾联写佳人不见所思之失落怅惘。纵观全诗，佳人之情感节节走高，层层递进，令人既哀怜其凄楚感伤，又欣赏其一往情深。然佳人尽管悲伤哀怨，但却“哀而不伤”“怨而不怒”。之所以如此，乃因此诗深得儒家诗教之三昧。《诗经·毛诗序》有云：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”“发乎情，民之性也”，乃曰两情相悦，发自真情，出乎天性；“止乎礼义，先王之泽也”，则曰男女恋爱，需接受教化，恪守礼仪。“发乎情”，乃感性也；“止乎礼义”，乃理性也。感性与理性有机结合，方成此“温柔敦厚”之诗教也。

(7)、(解释)： 飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗。

(8)、宁静的天气里,松树生长得非常茂盛,身边处处都是松树婆娑的阴影。鸟儿回到了云层中,树林里非常静谧,空旷的石楼中传来了僧人念经的声音。翠绿的松柏上洒落了一层皎白的月光,细细微风轻拂过清凉的泉水。我从这座曾经居住过的山中经过,心中依旧无法生起厌烦之情。

(9)、您的朋友1(15)班的马戴烨为这封邮件插入了背景音乐-下载播放

(10)、一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。

(11)、东海，汉朝为郡，唐朝为县，历史悠久，文化灿烂。有唐一代，诗人辈出，群星璀璨，虞臣先生跻身其中，直追盛唐，亦一代诗宗巨擘也。然环顾国内，研究虞臣先生者，可谓少之又少；放眼港城，则愈加微乎其微矣！孰料虞臣先生诗歌之研究竟乃热门中之冷门！予乃慨然长叹：长此以往，中华斯文一脉，岂非式微乃至中断乎？

(12)、东坡居士曾如此评论王摩诘之作品：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》)东坡一语道出摩诘诗画相同之特点，真可谓慧眼如炬，洞幽察微！王摩诘之诗如此，马虞臣之诗亦然。《送从叔赴南海幕》一诗便极具形象生动、色彩鲜明之画面之美。

(13)、猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东.——韩愈《八月十五夜赠张功曹》

(14)、曾与姚合、贾岛、殷尧藩、顾非熊等唱和。所作五律超迈时人。或叹不遇，或写旅愁，或咏风物，“优游不迫，沉著痛快，两不相伤”(《唐才子传》卷七)，被称为深得五言律之三昧。《楚江怀古》、《落日怅望》、《灞上秋居》等，历来传诵。乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻，最有讽谕。七言绝句亦有佳作。

(15)、颔联二句则写佳人望远怀人之由。“啼春独鸟思”一句，语带双关，意味隽永。“独”字表面写鸟之孤独，实则写人之孤独。佳人于暮春时节独守闺房，其孤独寂寞自可想见。其实“啼春”者，何止是鸟，更乃人也。鸟之啼鸣，其声清脆，本无关乎哀乐。人则不同，其欢愉则触目为青山绿水，耳闻为黄鸟脆鸣；其愁惨则眼中山水黯然失色，耳中鸟鸣聒噪难闻。正因如此，愚以为“啼春”者，实乃佳人也。其伤春，既为春光之不再，又为青春之将逝，既为美人之迟暮，亦为爱情之无着。至于“思”者，鸟何曾“思”也，“思”者乃人也。“思”字，非但承上而且启下，乃颔联枢纽关键之所在也。“望远佳人心”一句，写佳人登楼远眺，望穿秋水之无限愁思。佳人登高望远，乃因鸟之“啼春”触发愁思也。万千愁思郁结于心，佳人备受煎熬，度日如年。为排遣愁苦，佳人登高望远。然纵然“独上高楼，望尽天涯路”亦不见所思。此时此刻，佳人只能愁上加愁，雪上加霜。万千愁思若不得及时排遣，则佳人必中心如焚矣！故佳人仍需寻求心理宣泄，此恰为下文排遣愁苦作好铺垫，埋下伏笔。

(16)、(出处)： 三国·魏·曹植《七启》：“隐居大荒之庭，飞遁离俗。”

(17)、首联两句乃是写景，然景中含情。“初日照杨柳”一句，写初生之太阳光芒万丈，照在依依杨柳之上。“初日”之升，极其雄伟壮丽，杨柳依依，多有柔美婀娜。此情此景，既大气磅礴，又轻快明丽。“初日”新升，充满希望，令人精神振奋；弱柳扶风，婀娜多姿，让人赏心悦目。表面看来，此句乃“以乐景写乐情”也，然倘细细思之，其实不然。此处明写景物，暗用典故，别有深意。据《三辅黄图》记载：“灞桥在长安东，汉人送客至此桥，折柳赠别。”古人之所以“折柳赠别”，一则“柳”“留”谐音，有挽留之意，“丝”“思”谐音，有思念之情；二则柳条细长柔软易绕，有柔情萦绕和感情绵长之意。不难看出，杨柳实乃离愁别绪之情感载体。故首句并非仅仅表现欣赏美景之欢愉，更有思远怀人之愁郁。“玉楼含翠阴”一句写琼楼玉宇掩映在翠柳绿荫之中。“玉楼”一词，乃是用“玉”之美丽高贵形容屋宇楼台之美轮美奂。“玉楼”如此富丽堂皇，想必其中居住之人亦必大家闺秀也。“翠阴”一词则极写“玉楼”周围环境之清幽静谧。如此清幽静谧之环境，恰恰表现出佳人孤寂幽怨之心绪。该句句式极有特点，本当为“翠阴含玉楼”，诗人却调整为“玉楼含翠阴”，此亦反常句法也。究其原因，一为叶韵所致，二为推陈出新。通常情况，“玉楼”掩映于翠柳深处，然虞臣先生却一反常理，而云“玉楼含翠阴”，似乎乃“玉楼”口中含蕴“翠阴”并吐而出之，如此写来，好处有二：一则巧用拟人，赋予“玉楼”以人格化之内涵；二则“玉楼”“翠阴”本位静态，然诗人着一“含”字，便化静为动，真妙趣横生矣！该句“看似寻常”却匠心独运，真可谓“戛戛独造”也！

(18)、予深知此举必遭“迂腐”之讥、“另类”之诮，然“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”。予当秉承孔夫子“知其不可为而为之”之遗训，与虞臣先生展开一场穿越千年之对话，纵然对话并不对等，想来虞臣先生亦不至寂寞如雪矣！予当修德进业，勉力为之，以扬虞臣先生之诗名，传海陵县邑之文脉矣。毁我誉我，在所不顾，唯以海陵文化为念耳。是为前言。

(19)、作者当时已经年老，“不效艾符趋习俗”既是力不从心，也包含看透热闹背后空虚的无奈与悲凉。当时安史之乱已经过去，正是元和中兴前后，民间的生活处境虽然有所改善，但作者因为自身的年老体弱，又预见了晚唐时期宦官与藩镇冲突的必然，因此即使在端午，他也是懒散而痛苦，希望“蒲酒话升平”。

(20)、灞原上的秋风细雨初定，傍晚看见雁群南去不停。

2、马戴的诗,楚江怀古

(1)、言下之意，虽然这座寺院离皇宫很近，而且经常有达官贵人来访，但是只要自己一心向禅，不必拘泥于任何地点。反之，即使身在荒野林泉，如果一味地看重名利，也无法获得一份宁静。

(2)、作者以“玉佩”，指代朝廷的达官显贵；“朝天路”，也指代通往皇宫之路，说明这座寺院位置极其特殊。读者可以想象出，那些王公大臣平时一定也会经常来此上香、游览，寺院高僧的地位也就更加特别。诗人有幸得到上人的款待，也说明马戴的才华卓越。

(3)、✦灞上：古代地名，也称“‘霸上”，在今陕西省西安市东，因地处灞陵高原而得名，唐代求功名的人多寄居此处。✦灞(bà)原：即灞上。✦雁行(háng)：鸿雁飞时的整齐行列。南朝梁简文帝《杂句从军行》：“逦迤观鹅翼，参差睹雁行。”✦频：连续不断。

(4)、马戴的人生经历非常坎坷，青少年时期屡试不顺，多次落第，直到844年才终于登第，847年开始做太原幕府掌书记，马戴的性格豪爽，但却因耿直上言遭贬，马戴的仕途充满坎坷。

(5)、诗人与大师进行了一番热烈和激情的交谈，不仅感悟深刻，而且忘记了烦忧。直到夜阑人静，诗人才不舍地回到禅舍休息。

(6)、结尾两句意味深长，诗人非常享受禅院里美妙氛围，不仅幽静安谧，而且禅意悠悠。既然“此中能宴坐”，又何必去远离尘世的深山丛林。宴，即清闲的意思。

(7)、马戴，字虞臣，晚唐时期著名诗人，武宗会昌进士，曾因直言被贬龙阳尉，后逢赦回京。前人很推崇他的律诗，严羽在《沧浪诗话》中评价他在晚唐诸人之上。诗人虽然仕途坎坷，但在文学创作上总是一丝不苟，所以很多优秀多篇作品流传后世。

(8)、其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣.——白居易《琵琶行》

(9)、不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。

(10)、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。

(11)、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。试想，连露滴的声音都可听到，还有什么比这更寂静的呢？下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。

(12)、泱泱中华，乃诗之国度。《诗经》发其滥觞，唐诗凌其绝顶，清诗承其余绪。予于古典诗歌向来情有独钟，然更令予心驰神醉者，乃唐诗也。唐诗有初盛中晚之分，予独喜盛唐之王孟高岑李青莲，素不喜晚唐诸家。原因无他，只因晚唐国事衰微，诗人尚苦吟，多苦语，故其诗多衰飒之气，不复有盛唐气象也。近日，予拜读杨军、戈春源先生之《马戴诗注》，方知予之俗见，其实大谬。马戴虞臣先生之边塞诗直可与高岑侪侣，山水诗差可与王孟比肩，送别诗庶可与青莲颉颃。此予之直觉耳，非有先入之见在也。拜读完毕，予又翻检前贤所论，方知予所觉者，前贤多有论及。兹列数条如下：

(13)、我们把它慢慢地打开，首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气：撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来，在暮霭沉沉的天际，接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨，雁儿们已经耽误了不少行程，好不容易风停雨歇，得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字，既表明了雁群之多，又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回，易惹乡思。

(14)、马戴五律……直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣。

(15)、公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。

(16)、处处松阴满，樵开一径通。鸟归云壑静，僧语石楼空。积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。

(17)、处处松阴满，我打开一个直接沟通。鸟归云壑静，僧人对石楼空。积翠含微月，远泉韵细风。经行心不厌倦，记得在故山中。

(18)、(举例造句)： 我羡慕那种飞遁离俗的隐居生活。

(19)、生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。

(20)、《宿翠微寺》是一首由文学家高其倬创作的诗词，该诗的创作年代是清代，作品体裁是五言古诗。

3、马戴的诗孤云与飞鸟

(1)、宋严羽《沧浪诗话》、明杨慎《升庵诗话》、清王士祯《带经堂诗话》等，咸推马戴成就在晚唐诸人之上。叶矫然至称“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也”(《龙性堂诗话》续集)。

(2)、鬓边的白发一天天增加，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；

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(5)、✦他乡：异乡，家乡以外的地方。《乐府诗集·相和歌辞饮马长城窟行》：“梦见在我傍，忽觉在他乡。”✦寒灯：寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、凄凉的环境。南朝齐谢朓《冬绪羁怀示萧咨议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓发。”独夜：一人独处之夜。汉王粲《七哀诗》之二：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”

(6)、炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现。李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。

(7)、“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”，虞臣先生之诗仍静静尘封。既如此，予便斗胆拂去虞臣先生诗集封面之上累积已久之风尘，梦回唐朝，神游诗国，用手中锈钝之笔作回“郑笺”。纵然有蚍蜉撼树之讥，予前矣！即便有百回千折之艰，吾往矣！唯有如此，予庶几无愧于同乡先贤也，此其二。

(8)、这首诗的大意是：扎紧战袍，系上红缨大刀，打马前行，雪夜渡过洮水河。旌旗飘摇，连夜冲入单于帐内，砍杀胡兵，宝刀都变得残缺破损。

(9)、朝廷用儒术，兵甲洗妖氛。——出自吕祖异《重游洞庭》

(10)、唐宣宗大中初年，诗人由山西太原幕府掌书记，被贬为龙阳尉。自江北来江南，行于洞庭湖畔，触景生情，追慕先贤，感伤身世，而写下了《楚江怀古》五津三章，这是第一首。

(11)、若不管格律，诗句稍颠倒次序可作：“孤云与归鸟，千里片时间。微阳下乔木，远烧入秋山。念我何留滞，辞家久未还。临水不敢照，恐惊平昔颜。”如此前半景后半情，也是通常写法，但显得稍平，没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭，紧接“辞家久未还”云云，既很自然，而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比，超脱而有浑劲。如改成前半景后半情格局(如上述)，则又失去这层好处。

(12)、一些失意的文人更是希望借助禅宗，抒发感怀、排遣愁闷。马戴是中唐诗人，很多人对他并不了解，甚至感到非常陌生。不过他的诗歌作品，却被当时很多著名诗人非常推重，下面分享马戴的一首禅诗，不落俗套，更充满禅趣。

(13)、这首边塞诗描写将士们冒雪夜袭敌营，场面壮观，气势豪迈。作者把将士们一往无前、奋勇杀敌的风采，表现得淋漓尽致，也极为生动。首句就非常精彩，“金带连环束战袍”。作者从“战袍”着眼，一个“束”字，写金带紧紧扎住战袍，战士的形象就显得庄严雄壮，威武剽悍。

(14)、马戴的这首《落日怅望》，语言简朴，用词直白，景情相交，首联写景，颔联写情，颈联写景，尾联再写情，将情感的波澜由平至深，把诗人的落寞与乡愁写到了极至，有着一种撼人心魄的魅力。细细品味之中，有着极高的艺术享受。

(15)、黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援.——李白《蜀道难》

(16)、时康三载升平世。恭谢三朝礼。群臣禁卫带花回，龊巷儿郎精锐。战袍新样团雕拥，重隘围子队。绣衣花帽挨排砌。锦仗天街里。有如仙队玉京来，妙乐钧天盈耳。都民观望时，果是消灾灭罪。

(17)、利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。

(18)、晚唐诗有极妙而与盛唐远者，有不必妙而气脉神韵与盛唐近者。“不必妙”三字甚难到，亦难言；妙不足以拟之矣。惟马戴犹存此意，然皆近体耳。

(19)、清代诗人沈德潜在《唐诗别裁》中，对马戴的这首《落日怅望》给予了非常高的评价，盛赞“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣”。

(20)、将士们穿戴整齐，一切都准备就绪，元帅一声令下，大家立刻都奋勇前进。次句描写将士们冒雪行军，“马头冲雪过临洮”。气候恶劣，他们冒雪出征，“冲雪”二字，又表现了一种无所畏惧、勇往直前的英雄气概。

4、马戴的诗,视频

(1)、在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

(2)、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。

(3)、马戴(799—869)，晚唐时期著名诗人，字虞臣，唐曲阳(今河北保定曲阳县)人。

(4)、唐宣宗大中初年，诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉，自江北来江南，行于洞庭湖畔，触景生情，追慕先贤，感伤身世，而写下了《楚江怀古》五津三章，这是第一首。

(5)、钦用上人是他的一位朋友，大师很了解诗人的不幸遭遇，也非常钦佩其才学和品德。诗人登门拜访，大师不仅热情迎接，而且深感荣幸。诗人也有感而发，耐人寻味。

(6)、明钟惺评此诗曰：“幽婉有古诗性情。”“幽婉”乃言此诗幽思哀怨，委婉含蓄。“古诗性情”者，温柔敦厚之诗教也。“温柔敦厚”之诗教，始于孔夫子。夫子曾云“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，笔者以为此诗便具有“哀而不伤”之风格，情感表达亦委婉深沉，含蓄蕴藉。

(7)、尾联抒发对游子思念之情。“所思曾不见”一句直抒胸臆，直写佳人不见所思，孤寂难耐，怅惘若失之情。“芳草意空深”一句则妙用典故，含蓄蕴藉。“芳草”典出《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”极写春草之繁盛茂密，正可象征佳人对游子思念之剪不断，理还乱。繁盛茂密之春草，由近而远，遍及天涯，而游子正在天涯漂泊，于是佳人之思绪追随春草飞向天涯，足可见佳人之魂牵梦绕，情意深长。“王孙游兮不归”一句恰恰可见佳人之望穿秋水、翘首以盼矣！一“空”字，正写出佳人“千呼万唤不出来”之失落怅惘。

(8)、尾联写叔侄天各一涯、不得相见之感伤。叔父之往南海，而虞臣先生羁旅漂泊，行踪不定，叔侄二人相距动辄千里之遥，即便得见，亦需经年累月，何况叔父身负使命，不得擅离！唐代通往岭南，或旱路，旱路崎岖难行，或水路，水路航行缓慢，交通多有不便，纵然叔父牵挂侄儿，鸿雁传书，亦需几经辗转，殊非易事。而如今叔侄就此别过，前路遥遥，相见无期，怎不令虞臣先生悲从中来，潸然泪下乎？！于是诗歌在虞臣先生一声喟然长叹中戛然而止。此一声长叹千载而下仍令吾等心弦震颤！

(9)、最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上(又作“霸上”，长安东)已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。

(10)、这一首诗虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古”的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。

(11)、开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速。

(12)、颔联写别后之情形。“身往海边郡”一句是叙事，写叔父欲往南海郡，投幕南海节度使。“帆悬天际云”一句写虞臣先生目送叔父解缆登舟，渐行渐远，消失于天际。自叔父解缆登舟到船只消失于天际，船行缓慢，费时必多，由此可以想见，虞臣先生伫立洞庭湖畔时间之长，亦可见虞臣先生于叔父感情之深，此其一。天际云低，而船至天际已成一黑点渐近于无，焉能“帆悬天际云”？此句解读若据常理，恐多有不通之处。既如此，虞臣先生为何如是作笔耶？无他，此乃虞臣先生想象之景耳。虞臣先生眼中始终有叔父乘坐之一叶扁舟在，纵然消失于天际，扁舟仍在。惟其如此，扁舟白帆方能旋绕白云。如此解读，庶几接近虞臣先生本意。虞臣先生眼中有扁舟，便目送扁舟远去，眼中无扁舟，便想象眼前有扁舟，进而目送扁舟远去，所为者何？于叔父之情谊深长也，此其二。叔父已乘舟远去，虞臣先生思念叔父却不能追随左右，只能将思念寄托于天际之白云，希望白云能代替自己追随叔父前往南海，至此，虞臣先生于叔父之深情唯有以感天动地以形容之，余皆废词也，此其三。走笔至此，笔者陡然想起太白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中两句：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西》。”虞臣先生与太白乃异代同调也，《送从叔赴南海幕》与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》亦异曲同工也。清人贺贻孙《诗筏》有云：“晚唐如马戴诸人，亦有不愧盛唐者。”就此句而言，当为确论矣！

(13)、马戴非常著名的诗作有：《落日怅望》《楚江怀古》《送人游蜀》《灞上秋居》等，其中的诗句“落叶他乡树，寒灯独夜人”“广泽生明月，苍山夹乱流”“微阳下乔木，远烧入秋山”“霜落蒹葭白，山昏雾露生”等流传千古。

(14)、中唐如韦应物、柳子厚诸人，有绝类盛唐者；晚唐如马戴诸人，亦有不愧盛唐者。

(15)、马戴入仕后经历非常坎坷，虽然当时知名的文学家令狐楚都非常欣赏他的作品，但是也无法改变其凄楚的命运。诗人处境窘迫，于是便结交僧侣，希望沉浸于佛禅中，暂时排遣心中的极度愁闷。

(16)、前面写情之后，颈联又变换笔墨写景，景物描写不但切合诗人眼前的情境，而且由近到远，层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，像野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。

(17)、露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。

(18)、明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。

(19)、“鸟归云壑静，僧语石楼空”一联在写景上颇有特色，请简要分析。①用了动静结合(以动村静、反衬、视听结合)的手法来写景；②“归鸟”“僧语”是动景，“云壑”“楼”是静景；③以“归鸟”和“僧语”衬托出“云壑”和“楼”的静；④突出夜晚翠微寺的清幽、宁静。

(20)、广泽生明月，苍山夹乱流。云中君不见，竟夕自悲秋。

5、马戴的诗

(1)、马岱(183-?)，扶风茂陵(今陕西兴平)人，官至平北将军、陈仓侯，马腾之子，马超从弟。马岱是马超的堂弟，蜀汉中后期的重要将领。早年他曾经从曹操手中死里逃生，后跟随马超大战曹操。建安十九年，马岱随马超归附刘备，马超临终前将马岱托付刘备。跟随丞相诸葛亮南征孟获和北伐曹魏，马岱久经沙场、多负辛劳，作战冷静而勇猛，深得诸葛亮信任。诸葛亮临终授命于马岱，袭斩魏延，马岱成功的完成任务。

(2)、兵甲喧貀征马地，音书断阻去鸿天。——出自方回《赠朱师裕》

(3)、诗题怀古，实是抒发自己的感情，自己仕途失意，泛游楚江，听到猿啼，看到微阳、乱流等萧瑟清冷的暮秋景色，让诗人倍感寂寞悲凉，对景怀人，很自然地想起屈原来。云中君不见，竟夕自悲秋，他想起屈原《九歌》中的云中君。然而，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。

(4)、马戴的诗极具特色，被称为“凝练秀良，含思蕴藉，饶有韵致，无晚唐纤靡僻涩之习”，他与贾岛交情甚好，时常互相切磋诗文。马戴的边塞诗文，是晚唐激昂振奋风格的代表。

(5)、巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书.——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

(6)、今天与大家一同分享马戴的这首《落日怅望》。这首诗是马戴创作的五言律诗，诗人在落日西沉之时，油然生出浓浓的思乡之情，内心感慨万千，遂写下了这首千古名作。

(7)、马戴(799年—869年)，晚唐时期著名诗人。字虞臣，曲阳(今江苏东海西南)人。会昌年间进士。在太原李司空幕府中任掌书记，以直言获罪，贬为龙阳尉。得赦回京，终太学博士。与贾岛、姚合为诗友。擅长五律。《全唐诗》录其诗二卷。

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(9)、chǔchùsōngyīnmǎn,qiáokāiyījìngtōng.处处松阴满，樵开一径通。niǎoguīyúnhèjìng,sēngyǔshílóukōng.鸟归云壑静，僧语石楼空。jīcuìhánwēiyuè,yáoquányùnxìfēng.积翠含微月，遥泉韵细风。jīngxíngxīnbùyàn,yìzàigùshānzhōng.经行心不厌，忆在故山中。

(10)、首联介绍寺院的地理位置，静住寺，在长安安兴坊，寺院旁有一条大路直通皇宫。每天清晨，这里都能听到玉佩撞击的清脆声响，所以也是大臣们上朝时经常走的路径。

(11)、沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边？蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘。

(12)、据《唐诗三百首新注》记载，马戴，子虞臣，《唐才子传》作华州(今陕西华县)人，并云：(早耽幽趣，既乡里当名山，秦儿一望，……结茅堂玉女洗头盆下，轩窗甚僻。)意思是结茅屋於玉女峰下。武宗会昌进士。在太原幕府中因直言被贬龙阳尉，后逢赦回京。官终大学博士。前人很推崇他的律诗，严羽《沧浪诗话》说是在晚唐诸人之上。他与姚合友善，落第时姚合有赠诗，他也以诗答之，首两句云：(路歧人不见，尚得记心中。)写失意时的相知也颇觉真切。

(13)、自笑儒生著战袍，书斋壁上挂弓刀。如今便是征人妇，好织回文寄窦滔。

(14)、公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。

(15)、猿啼洞庭树，人在木兰舟。广泽生明月，苍山夹乱流。

(16)、接下来诗人又向读者介绍了这位大师，上人有一双慧眼，可以鉴察品评人物，那些凡夫俗子得到他的指点，都会深受启迪，甚至归林的鸟儿，都好像有了禅心。

(17)、颈联想象叔父到达南海后之生活情境。“炎州罗翠鸟”句一“炎”便写出南海郡之烈日炎炎，酷热难耐。“翠鸟”乃青羽鸟也，羽毛可做掌扇，掌扇象征帝王之尊贵、权利之至上，故青羽乃进贡之物。既为进贡之物，南海军节度使必年年进贡以取悦龙颜。叔父遵命罗捕翠鸟，以取青羽，虽非心所愿，然亦效忠朝廷，故其亦兢兢业业，恪尽职守。叔父琐屑现玉质，细事见才华，渐得上峰青睐，“瘴岭控蛮军”一句便为明证。南方山岭多湿热蒸郁之气，能致人疾病乃至死亡，故自古以来谈及蛮荒瘴疠之地，人人无不为之色变。然叔父却毅然决然奔赴南海，非为其他，乃为报国，于此可见叔父之耿耿忠心。蛮族茹毛饮血，愚昧落后，非武力不足以镇之。“蛮军”者，驻扎于蛮族境内之军队也。按照常理，统帅“蛮军”者，乃南海节度使，而非叔父。既如此，虞臣先生为何曰叔父“控蛮军”，岂非令人费解？不错，统军者自是南海节度使，然军中皆有幕府，幕府便有幕僚，幕僚中有文士、谋士，叔父当为谋士，能为统帅出谋划策，运筹帷幄。南海节度使自然唯叔父之谋是从，于是叔父便借节度使以遥控军队矣。据此而断，叔父非“控蛮军”而何耶？由此可见，叔父真足智多谋之士也！

(18)、尾联中的“惊”，指因面容的变化而吓到的意思。“平昔”指曾经，往昔。诗人从颈联写景，尾联再次写出心中的感慨，诗人称，不敢看自己映在水中的倒影，担心自己已非曾经的容颜。久不归乡，诗人除了深深的思念，还感叹岁月的无情。

(19)、面对他乡树木落叶纷纷，寒夜的孤灯独照我一人。

(20)、猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。

(1)、云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。

(2)、颈联中的“微阳”，指斜阳，“乔木”指树干高大的植物，在这里作者指松、柏、杨等树木。诗人这两句同前面的首联一样，再次落笔实景，只见斜阳的余晖洒落在高大的树木之上，秋山之上的落日好似火焰在燃烧。

(3)、何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。

(4)、纵然如此，予仍心中窃喜：予何人也？无知之后生耳。予之所见，竟与前贤暗合，虽陈词滥调，予亦欣欣然也！更令予欣喜者，马戴虞臣先生，海州东海县人也！予生何幸，竟得与虞臣先生同邑！予油然而生高山仰止之情矣！仰慕崇敬之余，予遂萌生赏析、研究虞臣先生诗歌之意。然予深知唐诗研究乃热门中之热门，研究虞臣先生诗歌之学者想必已成千上万。予进入中国知网，键入“马戴”二字，轻轻点击，检索结果大出予之所料。研究虞臣先生诗歌之专文区区二十余篇，几近空白。彼时，予之内心悲喜交加，五味杂陈。所悲者，虞臣先生孤独千年，少有知音；所喜者，虞臣先生诗歌宝藏虽略被发掘，然宝山却仍岿然屹立，耸入云天。予虽驽钝，然倘用心寻觅，必不至入宝山而空手归，此其一。

(5)、猿啼洞庭树，人在木兰舟.——马戴《楚江怀古》

(6)、岭猿同旦暮，江柳共风烟.——刘长卿《新年作》

(7)、山暝听猿愁，沧江急夜流.——孟浩然《秦中感秋寄远上人》

(8)、✦寄卧：寄居。郊扉：郊居。指长安的郊外。✦扉：门。这里指屋舍。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗：“岁华春有酒，初服偃郊扉。”✦何门：一作“何年”。致此身：意即以此身为国君报效尽力。✦致：达到，实现。

(9)、诗人笔力千钧，气势逼人，把将士的高昂斗志，表现得十分传神。将士们行军神速，气概非凡。诗文字简意丰，形象鲜明，仅此一句，就描摹了一幅雄壮瑰丽的雪夜行军图。

(10)、意思是：旗子高扬，连夜冲入单于帐内，砍杀胡兵，宝刀都残缺破损了。

(11)、首联中的“片”，指片刻。诗人抬目，向天而望，只见片片孤云与归林的鸟儿，顷刻间就已飞出千里之外，诗人将这瞬间景观轻松的以十个字概括完成，看似即景而作，实则是为后面的诗句埋下伏笔。

(12)、年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；

(13)、淘诗词是以北京几所名校大学生为基础的一个年轻、公益性质的诗词平台。舍号情真，只待您的美丽参与！