耀武扬威意思解释
1、耀武扬威的意思什么
(1)、比“岔把子”更讨厌的是“夹生苕”。所谓“夹生苕”，也就是又“夹生”又“愚蠢”的人。武汉人把傻叫做“苕”。苕，也就是红薯、地瓜。红薯烤熟蒸熟了，就是“糊”(武汉人读如“户”)的，也就是“糊涂”。所以，武汉人说一个人稀里糊涂，就会说：“他‘糊’得很”，或“这讶么样是个‘糊’的？”又因为熟红薯不但“糊”，而且“溏”，因此又把糊涂虫叫做“糊溏”。“岔把子”虽然“岔”，却不“糊”；“夹生苕”则不但“夹生”，而且“苕”。“苕”则“蠢”，“夹生”则“岔”，简直不可理喻。如果和他理论，非把你的底子掉光不可。
(2)、(出处)：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般耀武扬威待怎么！”
(3)、袁隆平的孙女小时候不明白，还以为爷爷的工作是收看每天的天气预报。其实他是在时刻关注每个地区的下雨情况，来判断水稻的生长状态。
(4)、这个被袁隆平院士团队提出来的“超优千号”属于第五期杂交水稻，从试种以来，已经连续多年产量攀升。
(5)、为考生提供专业的全面的3+证书高考、自主招生等考试资讯!
(6)、其实，武汉人不但火气大，而且“礼性”也大。武汉人说话，一般都会尊称对方为“您家”(吵架时例外)，相当于北京人的“您”，实际上也是“您”字的音变，读作nia，和nin非常接近(武汉话之属于北方语系，此即证明)。不同的是，武汉话的“您家”还可以用于第三人称，比如“他您家”，相当于“他老人家”。同样，一句话说完，也总要带一个“您家”，作为结尾的语气并表示尊敬，也相当于北京人的“您哪”。北京人讲究礼数，开口闭口，每句话后面都得跟个“您哪”：“多谢您哪！回见您哪！多穿点衣裳别着了凉您哪！”武汉人也一样：“劳为(有劳、偏劳、多谢)您家！好走您家！明儿再来您家！”你说礼性大不大。
(7)、我原本以为这个在电视和网络上饱受恶评的女人会有多耀武扬威，可没想到一遇见李孝利时，同样会有卑微的一面。
(8)、这套语文试卷是2017年高考的试题(6月7号上午考的语文试卷)，其实并不难，已经备考完一遍的同学可以试一下做。
(9)、出处：明·罗贯中《三国演义》第一百零五回：“马岱耀武扬威蜂拥而来。”
(10)、后来这位少将就走了，我也跟熊副官一起走。等到将近中午的时候，有人来报告：“外面有一个少将跪在门口不肯走，要求见上尉。”我就赶快出去把他扶起来，他把枪还给我，我也把枪还给他，并且请他不要介意。
(11)、 D.主要按照时间顺序来组织全文，从黄昏天色尚明一直写到夜幕降下，清晰有序。
(12)、原主把钱全挥霍了，唯一的赚钱来源就是沈安和砍的那点柴，一天下来倒是能换个两三文钱，但他那个病恹恹的身子能不能活下去还是个未知数。
(13)、
(14)、但是也算是印度综合格斗界的希望呢！明日之星！为她加油吧！
(15)、(举例造句)：共涛、吞珪船到岛边，耀武扬威，统兵上岸。童威、童猛谨守寨栅，不与交战。★清·陈忱《水浒后传》第十二回
(16)、 B.蹉跎/滂沱 荣耀/戎马 躯壳/金蝉脱壳
(17)、出自元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般耀武扬威待怎么！”
(18)、 帝国主义在中国领土上耀武扬威的时代,已经一去不复返了。
(19)、武汉人也像孩子一样爱玩。不过，武汉人的爱玩，又不同于成都人的爱耍。成都人的爱耍，是真的去玩，武汉人则往往把不是玩也说成是玩，比如“玩味”、“玩朋友”、“玩水”。玩水其实就是游泳。全国各地都有爱游泳的，但把游泳称之为“玩水”，好像只有武汉。武汉夏天时间长、气温高，江河湖泊又多，玩水遂成为武汉人的共同爱好。武汉人“玩水”的高潮或者说壮举是横渡长江。这件事是毛泽东带的头。毛泽东不但开横渡长江之先河，还写下了“万里长江横渡，极目楚天舒”的名句，使武汉人大得面子，也大受鼓舞。于是横渡长江便成了武汉市每年一度的大事。不过这事可真不是好玩的，非水性极好不可。但武汉人却乐此不疲。因此我常想，幸亏武汉人只是爱“玩水”。要是爱“玩火”，那还得了。
(20)、元·无名氏《谢金吾．第三折》：“他也曾斩将搴旗，耀武扬威，普天下那一个不识的他是杨无敌。”
2、耀武扬威的意思精解
(1)、 B.颔联中“百二禁兵”“三千宫女”渲染了隋炀帝东游时的浩大声势。
(2)、此时，长江流域也在此起彼伏的啼哭声中，看不到光。
(3)、耀武扬威，汉语成语，拼音是yàowǔyángwēi，意思是炫耀武力，显示威风，常用来形容士兵、军队。出自《两世姻缘》第三折。
(4)、倒是那些人可以耀武扬威地骂他“亲中”，他很多时候需要陪笑脸。
(5)、我常常怀疑，武汉人的心理深层，是不是有一种“悲剧情结”。因为他们特别喜欢看悲剧。楚剧《哭祖庙》是他们钟爱的剧目，而他们喜欢听的湖北大鼓，我怎么听怎么像哭腔。认真说来，楚剧不是武汉的“市剧”，武汉的“市剧”应该是汉剧。然而武汉人似乎更爱听楚剧。除嫌汉剧有点正儿八经(汉剧近于京剧)外，大约就是楚剧哭腔较多之故。
(6)、卢先生一面收碗一面嗯了一声，我当时就知道，这么大的柚子要扔了，他绝对舍不得！他一定正在心里想办法，果然五秒钟之后，他就满脸堆笑地说：“我们把整颗柚子都种地下吧？搞不好会长出一棵树呢？”
(7)、［译文］“你这样炫耀武力，显示威风是想要怎么样！”
(8)、更让人受不了的，则是他们表示不同意见的时候。一般地说，中国人说话比较委婉。即便要发表不同意见，也要先作铺垫，比如“阁下所言极是，只不过”云云。武汉人可没有那一套。如果他不同意你所说的，那么，对不起，你的话还没说完，他就会一声断喝：“瞎款！”所谓“瞎款”，也就是“胡说”“乱讲”“扯淡”的意思。但如果你亲耳听过武汉人说这两个字，就会觉得它要比其他说法生硬得多。
(9)、将下列句子组成语意连贯都语段，排列最恰当的一项是 ( )
(10)、看来，元、明、清三朝的定都北京，都多少有点“欠妥”。然而元主清帝系从关外而入主中原者，北京更接近他们民族的发祥地，而明成祖朱棣的封地原本就是北京。他们的定都北京，可以说是理所当然。何况北京也有北京的优势。它“北枕居庸，西恃太行，东连山海，南俯中原”，在这里可以遥控东北，兼顾大漠，独开南面，以朝万国，从某种意义上讲，也确实是理想的帝都。
(11)、也是因为这个，全县的男人都知道沈安和有隐疾，原主不但不以为耻，还纠缠上了柳文哲，吵着要给人做通房丫头……
(12)、 (注)①蟾蜍：脊椎动物中的两栖动物。金鱼：脊椎动物中的硬骨鱼。
(13)、出处：元郑光祖《老君堂》第二折：“俺这唐兵人强马壮，耀武扬威，真个是将勇兵骁也。”
(14)、 C.我国民营企业中约有90％为家族式经营，其经济总量在GDP中的比重已经超过60％以上
(15)、 A.在乡村秋天黄昏的描写中穿插着对母亲日常劳动的回忆，丰富了文章的内涵。
(16)、爱上一个50万的羊驼，我撕心裂肺地失恋了......
(17)、院子正中央，她那个便宜相公正吃力的挥舞着斧头砍着硬邦邦的木头桩子。
(18)、一只大螃蟹在沙滩上挥动他钳子般的爪子，颇有一番耀武扬威的`样子。
(19)、保罗的支持者可能有些鲁莽和固执，他自己也是这样，把自己的感情支持分散政府权利，讨厌美国人的耀武扬威藏匿在大量古怪的言论之后。
(20)、这就是中年夫妻，相濡以沫，天天日日，有过太多重叠的人生，于是，无论春暖花开还是冰霜刀剑，变脸甚至都不需要一次念动，就可以默契一致。
3、耀武扬威的意思是什么
(1)、武汉人崇尚爽朗，也有一系列批判不爽朗者的词汇，如夹生、差火、半调子、啫不过等都是。此外还有“扳俏”。所谓“扳俏”，也就是北方人说的“拿把”，亦即没来头和没道理地摆谱拿架子。别人给他四两颜色，他就当真开个染房。朋友有事来找他，也要打官腔，或者扭捏拿把不肯痛痛快快答应。这时，武汉人就会既愤怒又轻蔑地说：“老子把他当个人，他倒跟老子扳起俏来。”
(2)、田径运动过会中，小明得了第一名，便在我的面前耀武扬威起来。
(3)、(出处)：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般耀武扬威待怎么!”
(4)、他的父亲当官，所以他经常仗势耀武扬威，同学都很讨厌他。
(5)、(用法)：作谓语、定语、状语；指炫耀武力，显示威风
(6)、下列说法中，不能支持“鱼类很有可能拥有意识情感”这一观点的一项是 ( )
(7)、①这表明创造力的培养应特别重视早期的开发，并在关键的发展阶段和衰退期要特别给予保护。
(8)、原主本来就是个墙头草，对沈安和是越看越不顺眼，发了疯似的对沈安和又撕又打，骂的话是一句比一句难听，什么野杂种，太监男……
(9)、 C.沏茶/透彻 枸杞/绮丽 臭氧/乳臭未干
(10)、武汉人的这种“悲剧情结”是从哪里来的也许是直接继承了屈骚“长太息以掩涕兮”的传统吧！然而同为楚人的湖南人，却不好哭。有一次，我们为一位朋友送行，几个武汉人喝得酩酊大醉，然后抱头痛哭，而几个湖南人却很安静和坦然。湖南人同样极重友情，却不大形于颜色。他们似乎更多地是继承了楚文化中的玄思传统、达观态度和理性精神，把人生际遇、悲欢离合都看得很“开”。要之，湖南人(以长沙人为代表)更达观也更务实，湖北人(以武汉人为代表)则更重情也更爽朗。所以，武汉人办丧事，往往哭得昏天黑地，而长沙人却会请了管弦乐队来奏轻音乐，好像开“舞会”。“舞会”开完，回家去，该干什么，还干什么。
(11)、 C.有些鱼类会制造和使用工具，有些鱼类会对毒刺激物作出反应。
(12)、崇尚“唰喇”的武汉人最受不了“醒倒媒”。不理他吧，纠缠不休；发脾气吧，拳头又不打笑脸。最后只好依了他拉倒。当然也有先打招呼的：“莫在这里‘醒倒媒’，(东西)不得把(给)你的。”但如果坚持“醒倒媒”下去，仍有可能达到目的。所以方方说“醒倒媒”是武汉人的一种公关方式，这是不错的。武汉人脾气硬，不怕狠，却对牛皮糖似的“醒倒媒”无可奈何。其实，“醒倒媒”恰恰是武汉人性格的题中应有之义。因为武汉人的性格不但包括为人爽朗，仗义、大方，还包括做事到位。要到位，就得“铆起搞”，包括“铆起醒倒媒”。所以，武汉人还不能不吃这一套。
(13)、 A.考察 启用 敏锐 B.考察 启用 敏捷
(14)、他把自己奉献给科学，同时对生活充满热忱，还有一片地方留给诗和远方。
(15)、承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
(16)、有种你来我面前耀武扬威，别在我背后唧唧歪歪。
(17)、 此时，天空还尚显明亮，有几朵蘑菇云还在随意地飘浮，村子在秋日的黄昏中像外祖母的怀抱，既温暖又使人向往。间或，有阵阵清凉的风儿，从发梢吹过，舒适惬意。远处，有牧童的歌声徐徐传来，随着风，又一股脑儿地，刮向不知名的远方。
(18)、“岔”了进来，害得“要味”的程序不能顺利进行；或者是把老底也端了出来，害得别人大掉其底子。但因为“岔把子”都是有口无心的，你心里有气还发作不得，所以很有些讨人嫌。
(19)、由此可见，武汉人的处世哲学比较朴素，而且大体上基于一种“江湖之道”。武汉人的确是比较“江湖”的。他们远不是什么“最市民化”的一族。尽管武汉建市已经很久，武汉人也都多少有些市民气，但他们在骨子里却更向往江湖，无妨说是“身处闹市，心在江湖”，与北京人“身居帝都，心存田野”颇有些相似。这大约因为北京周边是田园，而武汉历来是水陆码头之故。码头往往是江湖人的集散地，江湖上那一套总是在码头上大行其道。久而久之，江湖之道在武汉人这里就很吃得开，武汉人也就变得有点像江湖中人。比如“拐子”这个词，原本是江湖上帮会中用来称呼“老大”的，武汉人却用来称呼自己的哥哥：大哥叫“大拐子”，二哥叫“二拐子”，小哥就叫“小拐子”。又比如“叶子”，也是江湖上的语言，指衣服。衣服穿在身上，一如叶子长在树上，关乎形象，也有装饰作用。由是之故，武汉人又把手表叫做“叫叶子”。因为手表也是有装饰作用的，但又有声音，因此是“叫叶子”。对于这些带有江湖气的话，武汉人都很喜欢，流传起来也很快。
(20)、 ——运用排比修辞，从上个方面写出了唐人造像的特点。
4、耀武扬威的意思是什么的意思
(1)、耀武扬威，汉语成语，拼音是yàowǔyángwēi，耀：夸耀，炫耀；扬：传播，显露。意思是炫耀武力，显示威风，常用来形容士兵、军队。出自元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般耀武扬威待怎么”！
(2)、例句：帝国主义在中国领土上耀武扬威的时代，已经一去不复返了。
(3)、武汉的地理特征可以概括为这样几句话：一线贯通，两江交汇，三镇雄峙，四海呼应，五方杂处，六路齐观，七星高照，八面玲珑，九省通衢，十指连心。其中，“一线”即京广线，“两江”即长江、汉水，“三镇”即汉口、汉阳、武昌，“五方杂处”则指“此地从来无土著，九分商贾一分民”(《汉口竹枝词》)的武汉市民构成。其余几句，大体上是说武汉地处国中，交通便捷，人文荟萃，具有文化上的特殊优势云云。
(4)、她堂堂毒医居然穿成这种猪狗不如的东西，活该原主喝水把自己呛死！
(5)、譬如我可能会突然说：“嗯，那个词怎么说来着，就是可以把孩子放进去车的那个词儿？”。
(6)、其实，武汉人不但火气大，而且“礼性”也大。武汉人说话，一般都会尊称对方为“您家”(吵架时例外)，相当于北京人的“您”，实际上也是“您”字的音变，读作nia，和nin非常接近(武汉话之属于北方语系，此即证明)。不同的是，武汉话的“您家”还可以用于第三人称，比如“他您家”，相当于“他老人家”。同样，一句话说完，也总要带一个“您家”，作为结尾的语气并表示尊敬，也相当于北京人的“您哪”。北京人讲究礼数，开口闭口，每句话后面都得跟个“您哪”：“多谢您哪！回见您哪！多穿点衣裳别着了凉您哪！”武汉人也一样：“劳为(有劳、偏劳、多谢)您家！好走您家！明儿再来您家！”你说礼性大不大。
(7)、生活在恶劣环境中的武汉人不但有顽强的生命力，也有自己独特的人生观。这种人生观用武汉作家池莉的话说，就是：“热也好，冷也好，活着就好”(这是池莉一篇小说的标题)。这无妨说也是一种达观，但这种达观和北京人不同。北京人的达观主要来自社会历史，武汉人的达观则主要来自自然地理。北京人是看惯了王朝更迭、官宦升迁、帮派起落，从而把功名富贵看得谈了；武汉人则是受够了大灾人祸、严寒酷暑、战乱兵燹，从而把生存活法看得开所以北京人的达观有一种儒雅恬淡的风度，而武汉人的达观却往往表现为一种略带野性的生命活力。武汉的小伙子不像北方汉子那样人高马大、魁伟粗壮，却也相当地“野”：敢打架，敢骂娘，各种冲动都很强烈。他们酷爱一种能够显示生命活力的、紧绷在身上的红布三角游泳裤。他们也往往会在炎热的夏夜赤膊短裤，成群结队地在街上走，大声吼唱各种歌谣，从“一个讶的爹，拉包车”直到种种流行歌曲，以宣泄他们过剩的生命活力。
(8)、除了我们熟知的《摔跤吧！爸爸》这部由真实运动员改编的电影，还有一部运动员改编的自传电影叫做《马丽·科姆》。
(9)、你以为你得了个第一名就有资本在我面前耀武扬威的吗?
(10)、(用法)多含贬义；用于坏人。有时可跟“作威作福”或“张牙舞爪”连用。一般作谓语、定语、状语。
(11)、 D.前三联叙事写景，意境阔大，豪放壮，奠定了全诗的情感基调。
(12)、田径运动过会中，小明得了第一名，便在我的面前耀武扬威起来。
(13)、连家里的水果也是剥开来，自己吃一半，给妻子留一半。有时候邓哲独自在家吃水果反而不适应了，她开玩笑说，这可能是“袁隆平效应”。
(14)、《吕氏春秋》说：“古之王者，择天下之中而立国。”如果不是用纯地理的、而是用文化的或地理加文化的观点来看问题，那么，这个“天下之中”，就该是武汉(从纯地理的角度看则是兰州，所以也有主张迁都兰州者)，而不是北京。无论从地理上看，还是从文化上看，北京都很难说是中国的中心。它偏在所谓“十八行省”的东北一隅，远离富庶的南方经济区，对于需要严加防守的东海、南海、西北、西南又鞭长莫及。无论从政治(统领控制)、经济(赋税贸易)、文化(传播交流)哪方面看，定都北京，都不怎么方便。惟一的好处似乎是相对安全，但也未必。一旦“拱卫京畿”的天津卫失守，皇上和老佛爷也只好赶忙到西边去打猎(当时把光绪和慈禧的仓皇出逃称为“两宫西狩”)。
(15)、由此可见，武汉人的处世哲学比较朴素，而且大体上基于一种“江湖之道”。武汉人的确是比较“江湖”的。他们远不是什么“最市民化”的一族。尽管武汉建市已经很久，武汉人也都多少有些市民气，但他们在骨子里却更向往江湖，无妨说是“身处闹市，心在江湖”，与北京人“身居帝都，心存田野”颇有些相似。这大约因为北京周边是田园，而武汉历来是水陆码头之故。码头往往是江湖人的集散地，江湖上那一套总是在码头上大行其道。
(16)、(释义)耀：炫耀；夸耀；武：武力；扬威：显示威风。炫耀武力；显示威风；也作“扬威耀武”。
(17)、我们的国家制度的确有很多地方值得批评，官员的办事能力的确欠缺，办事态度也的确不好，但是这不是中国国民d的错，也不是中华民国政府的错，这是传统养成的习惯，这种习惯存留在民间也存留在政府内，不论是谁，稍稍有权威后就开始耀武扬威了。
(18)、央视记者王志就问他，“你现在也算是个富翁了吧？”
(19)、说起来，武汉是有点委屈有点窝囊。它在中国历史上可是作过大贡献有过大功劳的。可现在，它似乎不那么风光。当广州和珠江三角洲迅速崛起，以其雄厚的经济实力进行“文化北伐”时，它瞻前顾后(看北京，看广州)；当上海以浦东开发为契机，成为长江流域经济建设的“龙头老大”，而重庆也在一夜之间成为中国第四个直辖市时，它东张西望(看上海，看重庆)。它看到了什么？它看到东(上海)南(广州)西(重庆)北(北京)都在发展，而自己夹在当中，却大大落伍。有着辛亥首义之功的武汉，有着能当首都条件的大武汉，现在却只有一个“大而无当”的大城市框架，而且“高不成，低不就”，既大不起来，又小不下去。
(20)、以武汉为首都，可以将工商业基础较好的汉口发展为经济中心，将文教业基础较好的武昌发展为文化中心，而在原先基础较为薄弱、易于重新规划的汉阳建设政治中心。三个中心同在一市而分居三镇，能进能退，可分可合，既可以相互支持、补充，又不会相互干扰、牵制，岂非“多样统一”，合乎“中和之美”？
5、耀武扬威意思解释词语
(1)、45岁终于明白：嫁得好的女人，不如自己活得好！
(2)、出处：《北齐书·神武纪下》：(候)景专制河南十四年矣；常有飞扬跋扈志。
(3)、武汉人的好相处，还在于他们没有太多的“穷讲究”，——既不像北京人那样讲“礼”，又不像上海人那样讲“貌”。如果说要讲究什么的话，那就是讲“味”。武汉人的“味”确实是一种讲究：既不能没有或不懂，也不能太多或太大。“冒得味”是遭人痞的，“不懂味”是讨人嫌的，而“味太大”则又是会得罪人的。“你这个人还味大得很呀”，也就无异于指责对方端架子摆谱，不够意思。
(4)、快则爽，叫“爽快”；爽则朗，叫“爽朗”。爽朗是武汉人性格的核心。也就是说，如果要用一两个字概括武汉人的性格，那就是“爽朗”。爽朗之于武汉人，犹如精明之于上海人。精明是上海人的族徽，爽朗则是武汉人的旗帜。上海人崇拜精明，因此有一系列鄙夷不精明者的词汇，如戆大、洋盘、阿木林、猪头脱藤落攀、搞七廿三等。
(5)、 A.祖英嗜好读书，晚上常常在父母睡后用衣物遮蔽窗户防止光线透出，偷偷读书。
(6)、本来是被寄予厚望的ArjunSinghBhullar，在UFC打完4场就走了
(7)、无疑，武汉不该是这样。它原本是要成为“首善之区”的。
(8)、他仗着有人为他撑腰，就对村里的老百姓耀武扬威。
(9)、幸运的是，中国在夏粮、早稻丰收后，迎来了秋粮丰收。袁隆平的梦想还未实现，但越来越近。
(10)、随着中国的崛起，美国越来越不安分，频频出手，妄图阻碍大国发展，甚至跑到中国家门口“耀武扬威”，扭头就倒打一耙，到处宣传中国高举“打狗棒”，不满我们将美军当敌人练兵，不得不说，美国贼喊捉贼的本事当真练得炉火纯青。
(11)、正如武汉原本可以成为首都却终于没有当上一样，武汉的学术文化事业也未能领袖群伦。岂但未能领袖群伦，连十分出色也谈不上。它的学术研究成就一般，文艺创作也成绩平平。人们像朝圣一样涌进北京，像观风一样看着上海，对南京也另眼相看，却似乎不大把武汉放在眼里。武汉的学术研究和文艺创作从来没有成为过全国的中心，甚至哪怕是“热点”。
(12)、你觉得你这样耀武扬威的性格对你自己有什么好处呢?
(13)、 很快，空阔的院子里，只有母亲手中丁丁当当的菜刀声，显得寂寥而枯燥。空气中漂浮出青草湿润的香甜味道，荡漾在院子里的每个角落。
(14)、你觉得你这样耀武扬威的性格对你自己有什么好处呢？
(15)、因为没心没肺，所以可以肆无忌惮，所以可以毫不在乎，所以可以耀武扬威
(16)、武汉人也基本上不排外。除不大看得起河南人外，武汉人很少以“大武汉”自居。对于外地文化和外来文化，武汉人的态度大体上比较开明。不排外，也不媚外，不妄自尊大，也不妄自菲薄。海货、港货和汉货一样平等地摆在柜台上卖，京剧、豫剧、越剧和汉剧、楚剧一样拥有大批的观众，不像河南、陕西那样是豫剧、秦腔的一统天下。甚至武汉的作家们也不像湖南、四川、陕西那样高举“湘军”“川军”“西北军”的旗号在文坛上张扬。武汉，总体上说是开放的，而且历来是开放的。这种开放使得武汉人“既有北方人之豪爽，亦有南方人之聪慧。”或者说，“既有北人之蛮，亦有南人之狡。”(方方《武汉人的性格是怎么搞的》)这就无疑是一种文化优势，有此文化优势，岂能不大展鸿图？
(17)、那些小官对民众摆出耀武扬威的架势，在大官面前却唯唯诺诺。
(18)、其实，他也并不需要我下手去拎箱子，他需要也是最爱的是，他干活的时候，我站在旁边看着。可出门几天连轴转，我也很累了，而且他也不是一个人，还有司机。
(19)、快则爽，叫“爽快”；爽则朗，叫“爽朗”。爽朗是武汉人性格的核心。也就是说，如果要用一两个字概括武汉人的性格，那就是“爽朗”。爽朗之于武汉人，犹如精明之于上海人。精明是上海人的族徽，爽朗则是武汉人的旗帜。上海人崇拜精明，因此有一系列鄙夷不精明者的词汇，如戆大、洋盘、阿木林、猪头脱藤落攀、搞七廿三等。
(20)、我不得不一针见血地指出来，“扔个东西，你会死啊？”
(1)、还是个年轻小伙的时候，他就在武汉市的百米自由泳比赛里拿了第一名。为了省钱去江对岸看电影，他把身上的衣服脱下来，往头顶上一顶，独自游过了嘉陵江。
(2)、而生活里，虽然身价早在10年前就过千亿，但他生活朴素，穿着35元的衣服，远离城市，喜欢自己被晒得黑瘦的样子。
(3)、当然，这只是一些表现出“精神性发热”现象的鱼类，它们并不一定能够证明所以的鱼类都具有意识。但这也意味着那些认为鱼类没有感情的人们，以后不能再以鱼类没有“精神性发热”作为争论的依据，同时这也表明鱼类也是一种可能拥有意识和感知能力的复杂动物，至少拥有一定程度的意识和感知能力。最重要的是，这一发现也影响了我们对脊椎动物的感情和意识能力进化的理解。
(4)、所以，味，又有“意思”的意思。要味，也叫“要意思”；就味，也叫“就意思”。如此，则“有味”就是“有意思”，“冒得味”就是“没意思”。人活在世界上，如果一点“意思”都没有，那还能活下去？当然不能。因此不能不要“味”。显然，武汉人之所谓“味”，说到底，就是让人觉得活着有意思的那个“意思”。
(5)、下列对文章内容的理解，不恰当的一项是 ( )
(6)、他的保健医生说，今年3月10日，年过九旬的袁隆平在三亚杂交稻研究基地亲自下田，摔了一跤，住进医院。
(7)、事实上，武汉文化原本是应该“出色”而且也不难“出色”的。这个特色，就是前面说的“集大成”。这无疑需要大眼界、大气魄、大手笔，然而武汉人似乎胸襟不大，魄力不够，底气不足，手脚放不开。结果，东西南北的“城市季风”吹进武汉，只不过“吹皱一池春水”，却不能形成“扶摇羊角”，让武汉如鲲鹏般“直上九万里”。
(8)、 D.教师能否获得职业幸福感，很大程度取决于教师渊博的专业知识和精湛的教学技巧。
(9)、武汉人生命中“垫底的酒”太多，生活中“难行的路”也太多，他们还有什么样的酒不能对付，还有什么样的沟沟坎坎过不去？
(10)、事实上，武汉文化早就不是纯粹的荆楚文化。它已经具有某种综合、融合的性质。有一个笑话也许能说明这一点。这笑话是武汉人说的。他们说，就像武汉本来要定为首都一样，武汉话本来也是要定为普通话的。道理也很简单：中国人是“汉人”。“汉人”不说“汉话”，说什么？这话的可笑之处，在于把“武汉话”简化为“汉话”，又把“汉话”等同于“汉语”。不过武汉人并不把它当笑话讲，我们也不把它当笑话听。因为武汉话确实有点“普通话”的意味。它是北方语系，南方口音，兼有南北方言的某些共同特征，而且很容易向北方方言过渡(汉剧极其接近京剧就是证明)。北方人听得懂，南方人也听得懂；北方人容易学，南方人也容易学。除不太好听外，并无明显缺陷，定为普通话，也就没有什么不妥。
(11)、这是武汉文化之谜，也是武汉城市文化建设和城市人格塑造的难题。
(12)、一闹醒黄”也好，“有板眼一也好，都是演戏。戏演砸了，就叫“瘫了腔”；演假了，叫“闹醒黄”；不按角色行当台词剧本演，信口开河，胡说八道，则叫“开黄腔”。“闹醒黄”是“诈倒裹”，“开黄腔”是“码倒搞”，都是“不懂味”(不懂规矩)。这是不会有人捧场的。不但没人捧场，没准自己还会“掉底子”。
(13)、“我不喜欢城市，都是一些高楼大厦，有压抑感，一天到晚都是金钱的世界，没有意思。”他说。
(14)、耀：显扬。炫耀武力，显示威风。元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般耀武扬威待怎么!”
(15)、他仗着有人为他撑腰，就对村里的老百姓耀武扬威。
(16)、一方面，它是由长江连接贯通的荆楚、吴越、巴蜀三大文化的中间地段；另方面，它又是南方文化“北伐”的先头部队和北方文化“南下”的先开之门。不难想象，武汉一旦获得了北京那样可以在全国范围内广纳精英延揽人才的文化特权，也一定能创造出前所未有的气势恢弘的崭新文化。
(17)、如果政治伊斯兰可以给耀武扬威的美国浇上一盆冷水，那再好不过了这样的想法甚至来自那些非伊斯兰信徒，他们从未披长袍戴面纱，也不曾骚扰性少数者。
(18)、我常常怀疑，武汉人的心理深层，是不是有一种“悲剧情结”。因为他们特别喜欢看悲剧。楚剧《哭祖庙》是他们钟爱的剧目，而他们喜欢听的湖北大鼓，我怎么听怎么像哭腔。认真说来，楚剧不是武汉的“市剧”，武汉的“市剧”应该是汉剧。然而武汉人似乎更爱听楚剧。除嫌汉剧有点正儿八经(汉剧近于京剧)外，大约就是楚剧哭腔较多之故。
(19)、如今有的体育明星一有点成绩就耀武扬威，实在不可取。
(20)、他总是到处耀武扬威，在我面前显得得意洋洋的，让我疑惑不解
(1)、他仗着家中有财有势就耀武扬威，令人十分厌恶。
(2)、那些小官对民众摆出耀武扬威的架势，在大官面前却唯唯诺诺。
(3)、身强力壮，头脑清醒，这也让他的科研事业更加顺利。直到90岁，袁隆平还要每天打一场麻将。
(4)、你以为你得了个第一名就有资本在我面前耀武扬威的吗?
(5)、正如武汉原本可以成为首都却终于没有当上一样，武汉的学术文化事业也未能领袖群伦。岂但未能领袖群伦，连十分出色也谈不上。它的学术研究成就一般，文艺创作也成绩平平。人们像朝圣一样涌进北京，像观风一样看着上海，对南京也另眼相看，却似乎不大把武汉放在眼里。武汉的学术研究和文艺创作从来没有成为过全国的中心，甚至哪怕是“热点”。
(6)、袁隆平用事实交出了答卷——中国自己养活自己。
(7)、“饥荒不会再发生了。”袁隆平说，“但有一个事实：人口在增长，耕地只减不增。”
(8)、由于本身的问题还很严重，穷国无法去国外耀武扬威。
(9)、作为一个习惯，我们给这篇文章加上了若干层的。
(10)、这完全得益于她那位好堂姐，对她这恶俗的打扮不但不提醒，还称赞的天上有地上无。
(11)、再看那门前不远处的小溪，一扫春天的骚动和夏日的张狂，就连湖中的鱼儿也显得宁静淡泊、优哉游哉。而岸边的垂柳在秋风的梳理、夕阳的映照下，带有些许的沧桑。那些即将南下的鸟儿，则在余晖里盘旋。夕阳染红了它们的翅膀，好像在给这个美丽的黄昏告别，并带有依依不舍的情怀。
(12)、吃软不吃硬，宁死不服周，这大概就是“九头鸟性格”这种性格的内核，与其说是“匹夫之勇”，毋宁说是“生命的顽强”。因为所谓“九头鸟”，也就是生命力特别顽强的意思。你想，一鸟而九头，砍掉八个，也还死不了，等你砍第九个时，没准那八个又活了过来。事实上武汉也是“大难不死”。日本鬼子飞机炸过，特大洪水淹过，“十年动乱”差点把它整得瘫痪，但大武汉还是大武汉。的确，“不冷不热，五谷不结”。过分的舒适温馨可能使人脆弱绵软，恶劣的生存条件也许反倒能生成顽强的生命力。
(13)、贾迪普·辛格可是拿过K-1首尔2009年世界大奖赛冠军的踢拳选手，算是印度本土比较厉害的了。
(14)、武汉人的“玩味儿”，还有许多难以尽说的内容。甚至他们的骂人，没准也是“玩味儿”或“要味儿”，正如旧北京天桥“八大怪”之一的“大兵黄”，坐在酒缸沿上“开骂”和“听骂”也是“一乐子”一样。事实上，骂人也不易。一要敢骂，二要会骂。如果有本事骂得淋漓尽致，声情并茂，谁说不是“味儿”，不是“派儿”？
(15)、 A.喧哗/渲染 粗犷/框架 否决/否极泰来
(16)、其实，武汉人是非常可爱的。外地人害怕武汉人，是因为他们不了解武汉人。
(17)、摘编自《读城记》，上海文艺出版社，2003
