金刚经经典语录40句
1、弘一法师20句经典语录
(1)、第7段，继续用例子阐明，别对我如来区别对待。我说的道理很简单，即使我不告诉大家，大家中有慧根的，也会自然知晓，那不就等于我也告诉他一样吗！然而即使你知道了真相，和没知道真相。
(2)、佛系四字真言，中华文化四字箴言大全，经典四字真言尽在，句句戳心让你顿悟。
(3)、善，好好的照顾自己的思想、心念、意念。譬如现在我们学佛的人，有念佛的，能念南无阿弥陀佛到达一心不乱，也不过是善护念的一个法门。我们打坐，照顾自己不要胡思乱想，也是善护念。
(4)、毗婆尸佛偈：身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
(5)、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。－－《佛说八大人觉经》
(6)、我无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
(7)、佛家禅语：慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
(8)、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
(9)、没有什么魔不魔！都是你唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
(10)、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
(11)、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
(12)、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。－－《欲海回狂》
(13)、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
(14)、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
(15)、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。
(16)、当你选择了“爱”所发起的的行动，那你将不只是存活着而已，不只是赢而已，不只是成功而已。那时你还会体验到你真正是谁，以及你能是谁的全部荣耀。
(17)、不只是我们自己和与我们有关的人的生命长短问题会让我们苦恼，就是我们养的宠物狗死了，我们喜欢的花开败了，我们视为生命的东西毁坏了，我们都会为之伤心，会抱怨它们为何不能更长久。这就是困扰我们的“寿者相”
(18)、如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执着、对众生的执着、对生死的执着，那他就不是菩萨了。
(19)、“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”
(20)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
2、金刚经经典语录40句
(1)、佛曰：奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
(2)、佛曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
(3)、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
(4)、在世间的如来，只不过是如来的方便示现，并非真的如来。所以才说他“无所从来，亦无所去。”既然没有来到，哪里有什么去哪里呢？
(5)、下面我们节选南怀瑾老师书里的精彩之说，总结出其中的三大精彩内涵，跟随其一起去了解《金刚经》里的大智慧。
(6)、佛曰：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
(7)、“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
(8)、这些朗朗上口的冷门诗词，没读过可是一大损失
(9)、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
(10)、如梦幻泡影，这是比喻，佛家宗因喻一般是一体的，说有为法像什么呢像梦，像小时候玩过的那个吹出来的泡泡。指的是虚幻。
(11)、舌能尝味，能言说一切诸法；意根静默，一切诸法无所不包，所谓只有做不到，没有想不到。
(12)、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
(13)、佛曰--人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(14)、非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是。这才是「不取于相，如如不动」，才能讲四句偈。
(15)、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。－－《诫酒肉慈慧法门》
(16)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
(17)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。－－《佛说四十二章经》
(18)、尽管意根诸法无所不包，但离开眼、耳、鼻、舌、身也是无所作为。
(19)、一件事牵连着另外一件事，你走得越深，你就越接近原始的原因。一旦你来到了原始的原因，那个连锁就被打破了，超出它之外已经没有了。
(20)、周恩来总理是伟大的无产阶级革命家、军事家，一生为了人民的幸福、民族的复兴而奋斗。他早年留法，是旅欧支部的负责人。曾任黄埔军校政治部主任，在蒋介石发动四一二反革命政变后，他毅然与之决裂，领导了震惊中外的“南昌起义”，打响了武装反抗国民d的第一枪，创建了人民军队，“八一”成为人民军队的建军节。
3、金刚经 经典名句
(1)、人世间的有些东西，通过等价交换可以得到，但是对于果位，无论你用金钱，或者是地位、名声，都无法换得，你只有去修才能得到。
(2)、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。－－《维摩诘所说经无我疏序》
(3)、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
(4)、第10段开始到32段末尾，金刚经，开始唯心地阐明对世界的看法了。
(5)、所以人生修养到这个境界，就是所谓如来，心如明镜，此心打扫得乾乾净净，没有主观，没有成见，物来则应。事情一来，这个镜子就反应出来，今天喜怒哀乐来，就有喜怒哀乐，过去不留，一切事情过去了就不留。
(6)、命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。放弃那些是非恩怨、爱恨情仇、名利得失。
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(8)、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一叶一如来。
(9)、失去的东西，其实从来未曾真正的属于你，也不必惋惜。
(10)、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。－－《佛说无量寿经》
(11)、带你试读《满地骨头》这本书。小说《满地骨头》的主人公叫刘明。刘明大学毕业后留在北京某区政府秘书处当公务员，无意中窥见了秘书处女处长和区政府秃头副区长的花哨事，鬼使神差地去盯梢。发现了区长搭着处长的背，处长搭着区长的腰，进了一家四星级酒店。
(12)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
(13)、你如果说空是没有，金刚经说：「于法不说断灭相」，说一个空就是断灭相，同唯物的断见思想是一样的，那是错的。当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的；但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样。
(14)、涅槃并不是一个目标，它只是你的空。当你抛弃了一切你所累积的，当你不再聚藏，当你不再是一个吝啬者或是一个执着的人，那么那个空就会突然迸出来，它一直都在那里。
(15)、这大概也是他幼时最早的佛学启蒙，虽然当时的弘一法师可能并不明白经文的意思，却为他以后与佛结缘，进而出家为僧种下了一颗菩提的种子。
(16)、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
(17)、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
(18)、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。－－杨提刑
(19)、有个人疼着疼着，疼丢了我，有个人忙着忙着，忙丢了我，有个人守着守着，守丢了我，可能还会有一个人，冷着冷着冰冻了我
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4、金刚经经典语录40句解说
(1)、告诉你吧！一切是有；不过「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这是方法，你应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢？「不住于相，如如不动」。
(2)、佛说：善男子，善女人，如果有一个人，发求无上大道的心，应该这样把心住下来，应该这样把心降伏下去。
