道家思想名句

1、道家思想名句合集

(1)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

(2)、大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。

(3)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

(4)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(5)、(大意)：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

(6)、我吃了一口小鱼，味道真的很鲜美。那些小鱼才一寸长短，但老人家烹煮出来非常完整，又入味又好吃。也不容易。

(7)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(8)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

(9)、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

(10)、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

(11)、因为你会情不自禁地举起你认为是全宇宙最精确的道理，挥起一手电光神鞭，一鞭两鞭三鞭四鞭，抽打自己、抽打别人、抽打你眼里的一切。那个时候你并没有在成事和做事，而是加入了宇宙无敌神鞭队。

(12)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

(13)、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

(14)、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

(15)、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(16)、即使得到人身，想要听到佛法也是极为困难的，但我非常幸运，现在也听到佛法了。

(17)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

(18)、15上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》

(19)、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

(20)、我说：不懂，你这说不通，刚强就得刚强到最大程度才好。

2、道家思想名句有哪些

(1)、有一年去桂林游玩，在阳朔西街住，西街十分热闹喧嚣，我玩了一两天十分疲倦，那一天下午独自一人走远了，走在漓江边，欣赏景色，不知觉已经黄昏，正要回去找地方吃饭，忽然漓江上有一艘小蓬船悠悠荡荡划过来，一个船夫站在船头，向我招手：小伙子，来我船上吃鱼吧，新鲜打的漓江小鱼。

(2)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(3)、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

(4)、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

(5)、道家思想认为通过各种养生修炼可以达到长寿不死的效果，因此很多皇帝都非常迷信道士，秦始皇曾经几度修炼长生不死之术，蒙古帝国的缔造者成吉思汗也曾经邀请丘处机道长研讨长生之术。

(6)、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》

(7)、36天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》

(8)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》

(9)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(10)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

(11)、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。 

(12)、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》

(13)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》

(14)、大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

(15)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

(16)、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

(17)、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

(18)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(19)、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

(20)、23万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》

3、道家思想名句摘抄

(1)、9)君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》

(2)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(3)、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(4)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》

(5)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(6)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

(7)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。 

(8)、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

(9)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(10)、(大意)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

(11)、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(12)、大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

(13)、大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢!

(14)、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》

(15)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《庄子•缮性》

(16)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子•逍遥游》

(17)、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》

(18)、大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

(19)、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

(20)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

4、道家思想名句带解释

(1)、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。以下是我为大家整理分享的道家名言名句及翻译，欢迎阅读参考。

(2)、(大意)：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

(3)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》

(4)、12)译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

(5)、14)译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

(6)、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(7)、(大意)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(8)、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

(9)、2)译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

(10)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(11)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(12)、大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

(13)、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》

(14)、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

(15)、6)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章

(16)、48悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《庄子·刻意》

(17)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(18)、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

(19)、一个人生存于天地之间，顶多也就百年而已，相对于整个时空来讲，就像一匹小白马跳过一个很小的缝隙一样，只是一刹那而已。

(20)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

5、道家思想的名句

(1)、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

(2)、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。——《道德经》

(3)、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

(4)、37筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》

(5)、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》

(6)、35至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。《庄子·应帝王》

(7)、大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

(8)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(9)、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变;现在的人，内心多变而不能随外物变化。

(10)、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》

(11)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》

(12)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》

(13)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(14)、大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

(15)、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子》

(16)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

(17)、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

(18)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(19)、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。《庄子•天下》

(20)、(大意)：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

(1)、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。——《道德经》

(2)、15)天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

(3)、道家思想是无所不能、长生不灭，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。

(4)、44人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(5)、不过庄子思想确实不同，庄子的思想比老子要玄幻的多，所以你要说老庄思想，其实是有区别的，西汉初期用的是黄老思想，而汉末就是庄子的道家思想为主了。庄子的道德观与老子是同样的，关于“变”的说法也基本和老子相通，“纯粹的经验世界”和老子的“小国寡民”也相通，只是庄子的绝对逍遥和神秘主义观是老子所没有的，庄子的这一思想应该是受到当时辩者等思想的影响。

(6)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(7)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》

(8)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(9)、大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

(10)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(11)、他笑着说：在你眼里，不发财，就是穷。总是这两个极端。不温不火的日子没有资格叫做生活对不？

(12)、(大意)：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。

(13)、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

(14)、43君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》

(15)、大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。