菜根谭白话文全文阅读

1、菜根谭原版全文阅读

(1)、行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。(译文)人情冷暖变化无常，人生道路崎岖不平。

(2)、我们在读书上学的时候，都学过***思想，背过伟人的诗词，从中都可以感受到毛***的胸襟与气魄。

(3)、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

(4)、地址：沙溪镇星宝路6号星宝明珠花园35幢首层2-4卡(星宝时代广场)

(5)、《度阴山讲〈菜根谭〉》选用的是民国二十年武进陶氏涉园《喜咏轩丛书》刻本，此刻本以乾隆五十九年重刻的《菜根谭》为底本，共计382条。

(6)、一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

(7)、茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。《菜根谭》

(8)、——与人对峙时“退一步”，才能接纳不同，让心胸和思维更开阔。

(9)、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！(大意)个人操守志向要有主见，没有主见，遇事就成了墙头草，似此怎能成得了顶天立地的社会脊柱！具体办事要会圆通机变，没有圆通机变，做事就会障碍重重，似此怎能做扭转乾坤的大事！士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。(大意)品德高尚的文人学士接触社会，对于他人不可轻易表露喜怒情绪，喜怒情绪一旦泄露，内心世界就会被人看透；对于事物不可过分喜爱或憎恨，过分喜爱或憎恨，则精、气、神就会为物所控制。倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。(大意)自恃才高而玩世不恭，就须防备有人暗地中伤；假装厚道来欺骗他人，则要考虑肝胆之镜会让你原形毕露。心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可***之人。(大意)内心世界澄净清澈，如映照在明亮镜子或平静水面上，那么天下就没有什么令人厌***的事情；意志神态平和安静，如沐浴着灿烂阳光和煦春风，那么天下就没有什么令人憎***的人物。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。(大意)当是非正邪混杂一起时，不可丧失原则地迁就他人，一点点迁就就会失去扶正祛邪的机会；当利害得失纠葛在一起时，个人利益他人利益不可分得太清楚，分得太清楚就容易贪图一己之私。苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。(大意)苍蝇叮附在骏马尾巴上，虽然跑得很快捷，但终归是跟在骏马的***股后面；茑萝依附松树而攀援，虽然爬得很高，但终归是仰仗它物而攀附。所以，品德高尚又有见识的人宁可在风霜雨雪中自我扶持，也不要变成供别人赏玩的鱼儿鸟儿。好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。(大意)心中对于美好与丑陋的界限过于分明，就会与外界格格不入；心中对于贤智与愚拙的界限过于分明，他人就不会亲近你。品德高尚的文人学士必须是内心精明而外表浑厚，对美好与丑陋的事平衡接纳，对贤智与愚拙的人共享益处，这才是应有的道德气量。伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速而致迟，故君子以重持轻。(大意)自认为看透万事万物的人，常常因为自觉精明而自陷愚昧，所以品德高尚又有见识的人用恬淡培养智慧；做事决断雷厉风行的人，常常是欲速则不达，所以，品德高尚又有见识的人举轻若重，谨慎行事。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德***；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。(大意)品德高尚的文人学士接济帮助别人，应着眼于实际行动，而不应追求声名，追求声名易使品德受***；有所作为的官员忧国忧民，应当是真心实意，而不应空喊口号，空喊口号就会招致非议诽谤。遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。(大意)遇到重大事情才郑重其事的人，在小事上必然会疏忽放松；在大庭广众之下才注意检点的人，回到自己的居室就会放纵行乐。品德高尚又有见识的人坚守一个信念，这样小事也会当做大事对待，处私宅中也如在大街上，始终表里如一。使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。(大意)使他人当面赞誉，不如使他们不在背地下诋毁诽谤；使他人感到结交之初的快乐，不如使他们没有长久相处的厌烦。善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。(大意)善于启迪人们心灵的人，应当根据对方已有所悟的循循善诱开导他们，不要强行灌输他们所不懂的；善于改变风俗教化的人，应当根据对方容易接受的逐渐推行，不要给予矫正他们难以改变难以接受的东西。彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不***锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。(大意)用彩笔在空中描画，彩笔不会在空中留下色彩，天空也不会受到污染；用锋利的刀切割流水，刀刃不会受到***坏，流水也不会留下痕迹。领悟此种意境，并把它用到修身处世中，则你的感触与应验相互适合，达到物我两忘的境界。己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！(大意)自己的情感欲望不可以放纵，应当用反逆之法来抑制它，其方法只在于一个“忍”字；他人的情感欲望不可以拂逆，应当用顺从之法来疏导它，其方法只在于一个“恕”字。现在的人全都将“恕”字用在自己身上，而将“忍”字用于约束他人，这实在是不可以的！好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。(大意)喜欢查清是非并不明智，能够查清而又不去查清才算明智；一定要取胜并非勇敢，能够取胜而又不去取胜才可称为勇敢。随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。(大意)随时随地可以出手匡救时弊，其功德就像和缓清风消解酷暑一样；混杂世俗之中而又能够超脱世俗，其节操就像淡淡月光映照轻轻薄云一样。思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之后苦趣。(大意)想要入世而有一番作为的人，必须先领略到世俗之外的风光，否则就难以获得摆脱世俗垢浊的尘世因缘；想要出世而求洁身自好的人，必须先体味谙熟世俗之百味，否则就难以在空寂之中把持自己苦中寻趣。与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。(大意)与他人交往，与其最后轻易地疏远分手，不如起初慎重一些，不轻易让他人亲近；承担某项工作，与其最后凭借机巧收拾残局，不如起初大智若愚，做好点点滴滴。酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”(大意)惨烈沉痛的灾祸大多是由于有人玩忽职守；盛极圆满的功绩时常败落在细小轻微小事。所以有句话这样说：“每个人都说好，还要防备有一个人懊恼闹事；每件事都有功，还要防备有一件事不能善始善终。”功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。(大意)功名富贵，直接从它的灭失处观看结局，贪图依恋之心就会减轻；横祸困穷，直接从它的缘起处追究原因，就不会再怨天尤人。宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。(大意)人世间大小事情既要勇于承担，又要善于摆脱。不承担，就没有经历世事的功德事业；不摆脱，就没有超脱世俗的胸襟期待。待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。(大意)做人做事要留有余地。(大意)对待他人留有余地，不穷尽恩惠礼遇，就可以维系难以满足的人心；处理事务留有余地，不用尽才能智慧，就可以防备不可预测的突变。了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋仍集。(大意)了却了心念自然就诸事了结，犹如连根拔起的草再也不能生长；逃避世俗却不肯舍弃名利，就像腥膻仍存而蚊虫随之聚集。仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。(大意)戍边仇敌射来的弩箭容易躲避，有恩邻里的戈矛难以防备；苦难时遇到沟坎容易跳过，快乐时却常因失去警惕而误入陷阱。膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。(大意)膻臭污秽就会引来苍蝇蚊子的聚集，芳香甘馨则会招引蜜蜂蝴蝶的侵扰。所以品德高尚又有见识的人不做丑事，也不树立好名声。只要让自己的元气始终充沛，不露锋芒，就可以修身养性，处世如处安乐窝了。从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。(大意)从静止中观看物体的运动，向闲暇处观看人们的忙碌，这才有超脱尘俗的趣味；遇到忙碌时会忙中偷闲，处在热闹中能闹中取静，这就是安身立命的最大功夫。邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。(大意)与其让千百人获得欢乐，不如消解一个人的怨恨；与其希望做成千百件好事获得荣耀，不如小心谨慎莫因做错一件事而出丑。落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。(大意)与孤傲刚直的人结交很难，一旦结交，则地久天长难以分离；与开朗活泼的人结交很容易，但亲近容易，分手也容易。因此，品德高尚又有见识的人宁可用刚直方正让人惧怕三分，也不用点头哈腰搏取他人欢心。意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。(大意)意气与天下人想期许，犹如春风吹遍大地，激发万物生长，不应有半点的阻碍隔阂；肝胆与天下人相映照，好似秋天明亮的月光照彻万物，不应有丝毫的模糊暧昧。仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。(大意)做官之路虽然显赫光彩，经常想一想山林退隐的风景趣味，那么，贪图权势的念头就会减轻；凡俗世界虽然纷繁华丽，经常想一想黄泉之下的凄惨景象，那么，追求利于的心思就会淡薄。鸿未至先援弓，兔已亡再呼犬，总非当机作用；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。(大意)大雁未到就已张弓搭箭，兔子已跑才去呼唤猎犬，这都不是合乎时机之作为；大风已平息时不要再鼓起波浪，渡船已到岸边就应离船上岸，这才是识时务之俊杰。从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。(大意)在争名夺利的热闹场合说几句泼冷水的话，可扫除许多狂妄拼杀之心；对贫寒失势之人表达一点赤热心肠，就会焕发他们的生命活力。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。(大意)顺势而为，随缘是福，这便是把握生命机缘之道，就如同飞舞的蝴蝶与飘落的花朵和谐共处；事事顺其自然，也就不会自寻烦恼，就如同天上满月与水盆中映照的满月一样圆。淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。(大意)淡泊之操守，还须在浓烈艳丽的名利场合中练就；镇静之操守，还须在纷繁杂乱处事情境中检验。不然，操守秉持尚未坚定，应对运用尚未圆通，恐怕一旦面临机遇登上坛场，原本品行超凡的禅师又变成一个凡夫俗子了。廉所以戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目。让所以戒争。我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。(大意)清廉是用来警戒勿生贪婪之心。我如果真的不贪婪，又何必标榜一个清廉名声，去引来贪婪人士的冷眼斜视。谦让是用来警戒勿生争抢之念。我如果真的不争抢，又何必树立一个谦让的标靶，去招致强横凶暴人士的攻击。无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。(大意)无事时也要像有事时那样谨慎防范，以免遭意料之外的变故；有事时也要像无事时那样镇静自若，以消解困局之中的危机。处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。(大意)为人处世总想着让别人感恩戴德，这实际是在为自己集聚怨恨；处理事情总想着为他人消除祸害，这才是使自己始终处于有利之地的做法。持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。(大意)修持身心坚持原则，犹如泰山九鼎稳固不动摇，过失罪责就会减少；应付人事顺势而为，犹如流水落花悠闲地流逝，生活趣味就会增多。君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以***螫为甘饴而纵染指之欲。(大意)君子威严如碑石，如果因此对君子敬而远之，就很难不把明珠当作怪物，只想拔剑清除它；小人狡猾如油脂，如果因此喜欢与小人交往，就很难不将***螫当作甘饴，只想食之以纵欲。遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。(大意)遇到事情只要一直沉着镇静从容应对，即使事情繁杂如同乱丝，总会理出头绪来；对待他人没有半点矫饰虚伪欺骗隐瞒，即使其人狡猾犹如山鬼，也会将心比心，坦诚相见。肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。(大意)君子虽囊中羞涩，身无分文，也还有一副温暖如春风的热心肠，还会体恤关照鳏寡孤独；君子气骨清朗犹如秋水，纵然家中空空，徒有四壁，也会傲视王公贵族。讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的***。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。(大意)讨取了人情事理的便宜，必然在追求天道上有所亏***；贪图了人间百的滋润，必然完善天性上受到***害。涉足世事的人应当慎重选择，千万不要因贪心捕捉黄雀而坠人深井，也不要用宝贵的隋珠作弹子击打飞鸟！费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒之士。(大意)花费千两黄金结交贤士豪杰，怎么比得上倒出半瓢小米救济那些饥饿的人有意义；构筑豪宅广厦招引宾朋来客，怎么比得上修葺小小的茅屋庇护那些孤寒的人有意义。解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。(大意)劝解争斗的人，先助其威，他的愤怒情绪会自然平息；惩罚贪婪的人，先满足其贪欲，他的利欲之心反而淡漠。这就是所谓的因势利导之法，也是匡救时局应付突变的一种权宜之法。市恩不如报德之为厚，雪忿不若忍耻之为高，要誉不如逃名之为适，矫情不若直节之为真。(大意)布施恩惠不如报答恩德更为厚道，洗雪忿恨不如忍受耻辱更为高明，沽名钓誉不如逃避声名更为闲适，矫揉造作不如坦诚直白更为真实。救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。(大意)挽救近乎失败的事情，犹如驾驭面临悬崖的马，不要慌乱，不要轻易扬鞭策马，以免摔落悬崖；希图唾手可得的成功，犹如牵挽上了滩头的船，不要松劲，不要稍停一棹，以免前功尽弃。先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。(大意)仕途发达值得弹冠相庆，但不要攀附达官显贵；知己相交也要按剑提防，不要跟从世俗之路明珠暗投。杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。(大意)杨修遭曹操杀害，因为他在曹操面前显摆自己的聪明；韦诞的坟墓被钟繇盗伐，因为他在坟墓里秘藏了自己的爱物。所以，贤哲人士大多隐匿才华以韬光养晦，至德人士常常将美好的东西逊让给别人以共享。少年的人，不患其不奋迅，常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。(大意)年少轻狂的人，不用担心他们做事不急迫，而要担心他们太过急迫以致鲁莽行事，所以应当抑制他们的浮躁心情；老成持重的人，不用担心他们做事不稳重，而要担心他们过于稳重以致畏缩不前，所以应当振奋他们的惰怠习气。望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。(大意)名望超过高官，怎么还像寒微卑***之人忙于歌颂功德；朋友来自四方，如何能像骨肉至亲那样贴合心意。舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。(大意)舌头还在而牙齿已脱落，可见刚强终究胜不过柔弱；户门朽烂却没听说门轴蛀坏，可见偏执岂能比得上圆融。

(10)、全文及大意弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。

(11)、如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？

(12)、据有关资料记载：《菜》书系明代洪应明先生本于阳明心学而融通儒、释、道三教而作，通篇掇取三教精华，以出世之心而履入世之行，探索人性之本原，即使在21世纪的今天，对于引导人们为人处事仍然具有非常明析的指路灯作用。据说，该书书名乃根据宋人汪信民所言：“如咬得菜根可做百事”而来，可见古人很早就认定为人之道当决定人的事业之兴衰。

(13)、炎凉之态，富贵更胜于贫***；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。《菜根谭》

(14)、·管理的谋略、通变的处世哲学、诗情画意的生活

(15)、(译文)在邪念刚萌发的时候，便意识到这是走向贪欲的邪路，应立刻打消这种念头，回到正确的道路上来。坏念头一产生就立刻警觉，然后加以挽救，这是转祸为福，起死回生的重要关头，决不可轻易放过至关重要的一刹那。

(16)、进入白宫、***8位总统器重的***女人，如何成为不可复制的“神话”？！

(17)、(大意)一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种***习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

(18)、进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.--洪应明《菜根谭》

(19)、“财上平如水，人中直似衡”出自韩国电影《商道》，意在表明君子爱财取之有道。

(20)、男人要学会在这四个方面足够“洒脱”，这样你才能够让女人爱上你

2、《菜根谭》全文白话文

(1)、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。洪应明《菜根谭》

(2)、·资深古籍专家慧剑居士注释，零障碍阅读通俗易懂

(3)、若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也。(译文)人之常情，听到黄。

(4)、《菜根谭》中的许多观点，放到现在仍具有很强的参考意义。但是也有一部分需要结合当下社会环境，注入全新的解读视角。

(5)、(译文)事业不顺而身处逆境时，就应想想那些不如自己的人，这样就不会怨天尤人了。事业如意而精神松懈时，就应想想那些比自己更强的人，这样就自然振奋起来。

(6)、所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。(原文)家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。

(7)、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱《菜根谭》

(8)、·管理的谋略、通变的处世哲学、诗情画意的生活

(9)、(菜根谭)(原文)攻人之***勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

(10)、本书作者度阴山多年专注于国学领域尤其是明代哲学的研究，作品《知行合一王阳明》销量更是突破百万册。

(11)、一日，友人于孔兼到家中拜访洪应明。洪应明以菜根咸菜和米粥相待，于孔兼品尝后，拍桌叫好，洪应明腌制的菜根别有一番滋味。

(12)、世间的大道理，就这样融合在《菜根谭》的字字句句中，读了之后便觉得世间大有可为。

(13)、恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。

(14)、对于《菜根谭》这样一本好书，更宜藏于书桌案头，每日反复读来咀嚼。

(15)、400年前，李时珍就把野味的真相告诉了后人，可惜不听老人言！

(16)、故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。《菜根谭》

(17)、比如在我们生活中经常看见这样一种人，凡事分的过于清明，对事的态度也过于偏激，用俗语来说就是眼里容不得一粒沙子。

(18)、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

(19)、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。——明朝还初道人洪应明《菜根谭》

(20)、作为“处世三大奇书”之一的《菜根谭》集世故之大成，蕴含人生百态。

3、菜根谭全文在线阅读及译文

(1)、清慎，既就外傅，嗜读书，束于.贫，无以自质，乃辍业。年监酒丰州，禄食充足甘旨，有余则市.笔札录书，夜诵不休。已乃厌糟曲，叹曰：“志士顾安此耶！仕不足以.匡君福民，隐不足.以悦亲善身，天地之间，人寿几何？***可无闻，同腐草木也！”乃谢绝所与游少年，求先生长者讲学，以卒其业。

(2)、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性;淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

(3)、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

(4)、喜爱古文之人每读一次便会加深一分对它的喜爱，读起来趣味连连；但对于一些古文零基础的人来说，未免读起来还是有点生涩。

(5)、《菜根谭》一书中都是一些短句箴言，一段话数十字、数百字不等，就像一位智慧的老者在为我们娓娓道来他对人生、人际、人性的理解，读起来朗朗上口，犹如醍醐灌顶。

(6)、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。洪应明《菜根谭》

(7)、可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

(8)、山峰险峻的地方没有树木生长，而溪谷蜿蜒曲折的地方却草木丛生，在水流湍急的地方没有鱼儿停留，而平静的深水潭下则生活大量鱼鳖。

(9)、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。

(10)、把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。(原文)人情反复，世路崎岖。

(11)、《菜根谭》是明代学者洪应明编著的语录体经典。

(12)、处身于姿色艳丽中，要眼光辽阔，把持情感，才不致于被美色所迷惑。当事情发展危险时，要急流勇退，以免陷入泥中不能自拔。

(13)、菜根谭〔明〕洪应明余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。

(14)、今天给大家推荐的这本“小楷手书+绝美插画+注释”的《菜根谭》，可以说是此书问世400余年来最经典的版本。

(15)、声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。《菜根谭》

(16)、(译文)处在***清明，天下太平的时代，应该刚正不阿；处在***黑暗，天下纷争的乱世，应圆融变通；在社会将衰亡的末世，待人接物要刚正与圆融并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪***的小人要严厉，对待一般的平民要宽严并用。

(17)、充满和气的家庭才是模范家庭。(原文)居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉。

(18)、为避免书老板急火攻心，我只得掏钱买了一本，回家后便借一轮斜阳，就一杯香茗，将书细细读将起来。不读则已，一读便觉心中块垒俱消，颇有看破世事、茅塞顿开之感。

(19)、“布衣暖，菜根香，最是读书滋味长。”不仅处于逆境的人应该阅读，处于顺境的人也应该仔细熟读。读懂一部“静心沉思，乃得其旨”的《菜根谭全鉴》，才能真正体味人生的百种滋味，才能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早。

(20)、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。

4、菜根谭白话全译

(1)、“我们对待任何问题，都必须坚持，知之为知之，不知为不知”，的求是精神。

(2)、一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

(3)、(注解) 势利：指权势和利欲，《汉书张耳陈余传》说，“势利之交、古人羞之。” 智械机巧：运用心计权谋。

(4)、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！《菜根谭》

(5)、(译文)对待别人要宽厚，当别人犯过错时，要像他没犯过错一样原谅他，这样才能使他心平气和地改正过错。要求自己要严格，应在自己无过错时，设法找出自己的过错，如此才能使自己德业进步。

(6)、一个人如果生活在无忧无虑的顺境中，那就等于在你面前摆满了刀枪利器，在不知不觉中使你的身心受到伤害，走向失败之途。(原文)不责人小过，不发人隐私，不念人旧***。

(7)、(译文)责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。

(8)、他关注到《菜根谭》等作品对王阳明思想的继承与发展，于是花费数年时间潜心写作，结合阳明心学的要点。

(9)、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。

(10)、(译文)最大的幸福就是无事一身轻，最大的祸患就是妄念纷飞。唯有那些为很多事劳苦的人，才知道无事是一种福气；只有心地清净的人才知道，多心是多么有害。

(11)、炎凉之态，富贵更胜于贫***；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。《菜根谭》

(12)、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。洪自诚《菜根谭》

(13)、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。——洪应明《莱根谭》

(14)、《道德经》之中，老子把水比作为最符合道的事物，因为水居于万物之下，居于污秽之处，养育万物但没有居功自傲。

(15)、失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

(16)、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。《菜根谭》

(17)、链接:https://pan.baidu.com/s/1ABdqFRguEY7_cujcx4-m9A提取码:uudg 书名：菜根谭

(18)、待富贵人，不难有礼而难有体；待贫***人，不难有恩而难有礼。--洪应明《菜根谭》

(19)、这本“小楷手书+绝美插画+注释”的《菜根谭》，不管是收藏阅读，还是赠送他人，皆是上佳之选。

(20)、心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。(大意)一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

5、菜根谭全文原文

(1)、(译文)在狭窄的路上行走，要留一点余地给别人；遇到美味可口的食物，要留出三分给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。

(2)、(译文)在静的环境中能保持静，不是真静。能再动荡喧闹的环境中保持心灵的平静，才是静的最高境界。同样，在欢乐地环境中快乐，并不是真正懂快乐地人，能在艰苦的环境中仍保持乐观的心态，才是心性中快乐的最高境界。

(3)、世间的大道理，就这样融合在《菜根谭》的字字句句中，读了之后便觉得世间大有可为。

(4)、(译文)当***烈火般燃烧时，只要想一想生病的痛苦情形，***立刻变成一堆冷灰。当功名利禄蜂蜜般甘美时，只要想一想走向死地的情景，名利就会味同嚼蜡。

(5)、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

(6)、共有42册白话三国志(上下) 白话资治通鉴 白话史记(上下) 白话菜根谭 幽梦影白话三十六计 白话越绝书·白话吴越春秋 (白话容斋随笔 白话诸葛亮兵法 白话六韬 白话百战奇略 白话说苑 白话左传 (白话吕氏春秋 白话战国策 白话搜神记.白话世说新语 白话荀子 白话聊斋(全本) 白话楚辞

(7)、(原文)***火炽，而一念及病时便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地便味如嚼蜡。如人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。

(8)、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高， 知之而不用者为尤高。

(9)、“山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉身躯且归泡影，而况影外之影。”

(10)、对此，苏轼在《定风波》这首词中告诉我们人生最好的身心状态，就是“此心安处是吾乡”。一个人，唯有心安，才能在喧嚣的尘世中，找到灵魂的故乡。

(11)、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

(12)、旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。

(13)、《菜根谭》揉合了儒家中庸自强、佛家出世宽宏和道家无为洒脱的思想，结合自身体验，形成了一套出世人世的法则，其中的人生哲理对今人仍有很大启迪。

(14)、我读《菜根谭》是一个偶然的机会，一日在书市闲逛，瞅见一堆装帧精致的蓝皮仿线装书，出于职业习惯(郭吉军1)(郭吉军2)，随手拈起一本，原来是某出版社推出的***古代珍藏文库，手上这本正是《菜根谭》，飞目浏览几行，便被它吸引住，站在柜台前看了半点钟之久，惹得那书老板朝我直翻白眼。

(15)、“应酬”教我们如何待人接物：内心坚定，处世才能游刃有余。

(16)、·资深古籍专家慧剑居士注释，零障碍阅读通俗易懂

(17)、得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲洪应明《菜根谭》

(18)、在文言文学习中 ，传承我国古代优秀传统文化，既是语文学科的责任与使命，又是发展学生语文核心素养的实现途径与应有之义。因此，要根据学习方式与文化的传承特点来确定文言文教学内容，有利于提升学生的人文素养。

(19)、白话文释义：能够轻视富贵，心中却摆脱不了渴望富贵的心思；能够重视名义，心中却念念不忘名义之外的名声。

(20)、茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。《菜根谭》

(1)、版本全。这个版本收录了明刻本和清刻本的《菜根谭》全文，而一般的版本，要么是取明本或者清本，总之，不够完美，让人难睹全貌。

(2)、所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。(原文)家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。

(3)、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。--洪应明《菜根谭》

(4)、这本书是不需要多介绍的！笔者选了数则最有心得的格言，和大家一起分享吧！

(5)、士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。

(6)、“苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。”出自明朝还初道人洪应明收集编著的《菜根谭》。

(7)、(译文)耳中常听到不中听的话，心中常有一些不如意的事，这些都是敦品励德，有益身心的磨刀石。反之假如听到的每一句话都悦耳动听，每一件事都称心如意，那就等于把自己的一生都葬送在***药里。

(8)、古人云：“心安茅屋稳，性定菜根香。”作者借解释菜根的含义，将儒的仁义中庸，道的无为知命以及佛教的禅定超脱熔冶于一炉，总结处世为人之策略，概括功业成败之智慧，指示修身养性之要义，界分求学问道之真假，指点生死名利之玄妙；既主张积极入世、经营天下、为民谋福、恩泽后世的进取精神，又宣扬亲近自然、悠游山水、独善其身、清静无为的隐逸趣旨，同时也倡导悲天悯人、普度众生、透彻禅机、空灵无际的超脱境界。

(9)、李嘉诚曾给自己的儿子开出了一条训词：“树大招风，低调做人。”古往今来多少成功者，都是从中领悟处世之道。

(10)、曾国藩从中领悟全身而退的秘诀，国学大师季羡林赞它“耐人寻味”，***经营之圣稻盛和夫表示，自己成功全靠《菜根谭》。

(11)、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。--洪应明《菜根谭》

(12)、(译文)不昧着自己的良心做事，不使别人内心陷入绝望，不过分浪费资源。做到这三条，就可以在天地之间树立公正无私的心，为天下万民的生计尽心尽力，从而造福子孙后代。

(13)、但原作者所处时代正是明朝由盛转衰时期，因此书中也时时流露一种对现实无可奈何的消极情绪，道家那种追求清静无为、慎独退隐的观点始终弥漫在字里行间，这一切都是与当今火热的商业社会追求进取的精神是格格不入的。另外，作者作为封建时代的士人阶层的代表人物，有些观点也显得较为迂腐与颓废，如不加批判地全盘吸收，恐会落后于时代。

(14)、将《菜根谭》中适合修心的部分进行了逐字逐句解读，把艰深的部分拆解成通俗易懂的大白话，使其更适合现代人的理念。

(15)、声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。《菜根谭》