谭嗣同的诗我自横刀向天笑
1、我自横刀向天笑的谁
(1)、张俭是汉朝江夏太守张成之子，汉灵帝时，遭人陷害被朝廷通缉。张俭逃跑，因身无分文，常去别人家蹭吃蹭喝。最后因为招待张俭而被处死的人就有十几个。
(2)、1875年，10岁的谭嗣同与北京城的武林高手、江湖“义侠”大刀王五结交。其人当时已是源顺镖局的老板，喜欢行侠仗义。他不仅教授谭嗣同刀剑之法，还安排武师免费给谭嗣同当保镖。成为生死不渝的挚友。
(3)、但是，这场变法的主持者是没有掌握实权的光绪皇帝，同时维新派激进的变革政策受到官僚阶层的一致抵抗，全国支持变法的实权官员只有湖南巡抚陈宝箴，连谭嗣同的父亲湖北巡抚、湖广总督谭继洵都对变法持反对态度。
(4)、关于在狱中的情形，黄秋岳的《花随人圣盦摭忆》中有《狱卒谈六君子及三忠》一文：“谭在狱中，意气自若，终日绕行室中，拾取地上煤屑，就粉墙作书。问何为？笑曰：‘作诗耳！’可惜刘不文，不然可为之笔录，必不止‘望门投止思张俭’一绝而已也。林旭秀美如处子，在狱中时时作微笑。康广仁则以头撞壁，痛哭失声曰：‘天哪！哥哥的事要兄弟来承当。’林闻哭，尤笑不可仰。既而传呼，提犯人出监，康知将受刑，哭更甚。刘光第曾在刑部，习故事，慰之曰：‘此乃提审，非就刑。毋哭！’既而牵自西门出，刘知故事，缚赴市曹处斩者，始出西门，乃大愕。既而***曰：‘未提审，未定罪，即杀头耶？何昏愦乃尔！’同死者尚有杨深秀、杨锐，无所闻。惟此四人，一歌、一哭、一笑、一詈，殊相映成趣。”
(5)、一众威武雄壮的刽子手，双手高高举起了“大将军刀”。
(6)、孙中山说，须以革命之行动来驱除鞑虏恢复中华。搞暗杀，潜特务，拉拢高官，联结外邦，是事半功倍见效神速的好办法。
(7)、释义：看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
(8)、湘人余德泉撰写对联：“壮矣，维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”
(9)、所以此诗的第一句是说，康有为、梁启超等人逃离之后，一定会得到有识之士的保护。而此诗的第二句则指的是自己，杜根本是东汉安帝时的郎中，那时的邓太后临朝听政，而杜根劝邓太后还政于皇帝，太后大怒，命人将杜根摔死，但行刑的人感动于杜根的仗义直言，于是他手下留情，没有将杜根摔死。邓太后派人来检查时，杜根装死三天，而后眼中生蛆，太后才相信他真的死了，杜根也最终逃了出去。而此诗的第三句则是说，无论康、梁逃走还是自己留下来等死，其实这两种做法都是一样的伟大。
(10)、六百多年前，也是在这里，在万千百姓的集体围观与唾***声中，文天祥悲惨地死去。
(11)、杨锐和刘光第，是湖广总督张之洞的门生。杨锐在京，相当于湖北驻京办的工作，维新活动，参与不多。此君曾言“某君鬼幽(指谭嗣同)，某君鬼躁(指林旭)，同列如此，其祸可知”，其自视甚高可见一斑。最初下狱时，杨锐神情自若，自恃是香帅(张之洞雅号)爱徒、驻京办主任，和维新变法关系不大，心想改日过堂，向相关部门说清楚也就罢了。
(12)、这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠***，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。
(13)、志士叹水逝，行子悲风寒。风寒犹得暖，水逝不复还！况我别同志，遥遥千里间。缆祛泣将别，芳草青且歇。修途浩渺漫，形分肠断绝。何以压轻装，鲛绡缝云裳。何以壮行色，宝剑丁香结。何以表劳思，东海珊瑚枝。何以慰辽远，勤修惜日短。坠欢无续时，嘉会强相期。为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。
(14)、手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。(版本二)
(15)、九月二十五日，谭嗣同、杨锐和林旭同天被捕，刘光第听到消息后主动投案，而在此之前，清廷已经逮捕了康广仁和杨深秀，这六人被关在了刑部监狱。王五得知后，贿赂了狱卒一些钱财，所以能给谭嗣同送一些饭菜，同时他跟谭秘密商议劫狱之事，但谭仍然拒绝王的提议。
(16)、班马肃清霜，严城暮色凉。镫青一电瞬，剑碧两龙长。调角急如语，寒星动有芒。遥怜诸将士，雪夜戍氐羌。
(17)、1875年(光绪元年)，因大姐、母亲、长兄在10日内先后死于北京的一场大瘟疫，姨娘当家，小复生难以适应家庭的变故，遂回老家浏阳生活，拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师。在众多的同学中，他与唐才常交情甚厚。
(18)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
(19)、望门投宿别忘了东汉时的张俭，忍死求生中心中要装着东汉时的杜根。即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。
(20)、戊戌六君子中，谭嗣同最为有名，除了他显赫的家庭出身外，还有他不畏生死的那种精神。
2、我自横刀向天笑的是谁
(1)、所谓的“大将军刀”，是没有开刃的钝刀，做不到一刀断头，只能如板斧砍树一般，必须来回往复劈砍多次。
(2)、人真是容易绝望也容易有希望，谢过老太太转入一条不知名的街，前行50米再右转，则进入了菜市口大街。哪里有什么胡同呀，但走到这里也只能在附近瞎找。果真，菜市口大街门面的门牌上写的是“北半截胡同”。这太奇怪了，但不管它，前行了三个门洞就找到了41号，门旁的墙上果真嵌着谭嗣同故居的文物保护牌。
(3)、这是西太后特意的安排，唯如此，方解其心头之恨。
(4)、随着对谭嗣同研究的日趋深入，很多新的资料得以发掘，因而写作一部翔实的谭嗣同年谱长编十分必要。且众多近代著名人物皆有年谱长编，而谭嗣同还未曾有，浏阳市政协文史协作项目——青年学者张维欣编著的《谭嗣同年谱长编》适时填补了这一空白。全书三十余万言，将谭嗣同文献史料系日排比，钩稽考订，堪称一部了解和研究谭嗣同这一历史伟人的必备之书。
(5)、读万卷书，不如行万里路。“世界那么大，我想去看看”。1884年(光绪十年)，19岁的谭嗣同开始了一场说走就走的旅行。足迹遍及直隶(今河北)、甘肃、***、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省的大好河山。他在游历山水中，体察风土人情，了解民间疾苦，结交各界名士，如此壮游，与其说是纵情山水的背包客，不如说遍访民间的侠客行。
(6)、9月28日，谭嗣同在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士六人并称“戊戌六君子”。
(7)、 唐才常(1867－1900)，字伯平，号绂丞，自号洴澼子。浏阳人。与谭嗣同为生死交，并称为“浏阳二杰”。先后肄业于长沙校经、岳麓和武昌两湖书院。拔贡生。中日甲午战争后，愤然指斥李鸿章签订《马关条约》是“***臣卖国，古今所无”。光绪二十三年(1897)与谭嗣同在浏阳兴办算学馆，提倡新学，在长沙办时务学堂，编辑《湘学报》。次年又创办《湘报》、南学会、群萌学会，宣传变法维新。维新失败后流亡***，与康有为、梁启超、孙中山等人接触。1900年在上海组织正气会，后改名为自立会。1900年7月在上海张园召开“国会”，宣布“保全***自主之权，创造新自立国”；同时联络长江流域会d，组织自立军七军，自任总司令，设总机关于汉口，拟于8月9日在安徽、湖北、湖南同时起兵。因待康有为汇款接济，起义延期。8月21日晚被张之洞逮捕，次日被杀害。著有《觉颠冥斋内言》等。著作被编为《唐才常集》。
(8)、0和同事之间保持适当的距离，不要真正的推心置腹。毕竟有利益关系的存在，你永远不知道捅你你刀的会是谁。
(9)、他是湖南浏阳人，生于顺天府(北京)，父亲官至巡抚，他是名副其实的官二代；与秋瑾、徐锡麟一样，从优越的家庭走出，投身于挽救民族危亡的洪流中；他有“佛学彗星”之誉，创作了维新派第一部哲学著作——《仁学》；倡办时务学堂，主办《湘报》，倡导开矿山、修铁路，推行新政，参与领导变法维新；在屠刀面前，他仰天长啸，“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！”惨死在刽子手的大将军刀下；他是***旧民主主义革命的先驱，为民族大义献出年轻的生命(谭嗣同33岁，徐锡麟35岁，秋瑾32岁)。
(10)、从门廊上排列的两大排电表的数量看，现在院内住着近20户人家。进院视之，当然跟猜测的一样，是个大杂院，院里横七竖八地盖着一些私搭乱建的小窝棚，格局已经完全看不出，唯一引起我注意的是院里一棵枯死的石榴树。石榴树旁一位妇女坐在小板凳上洗衣服，旁边站着一位老太太，腰间扎着围裙，扠着两只手，跟那洗衣女痛***某人，听一句就知道又是在***儿媳妇。
(11)、少年谭嗣同喜爱《水浒传》《三国演义》等书籍，崇尚嫉***如仇、行侠仗义的豪侠故事，仰慕锄强济弱的草莽英雄，素有“剑胆琴心”的雅号。
(12)、从诗中，我们或许可以更好地理解谭嗣同无悔的选择了。
(13)、为明心志，他改名为“锷”(锷者，刀之刃也)，立志“流血救民”。
(14)、眼见清兵破门，唐才常轻轻放下手中的笔，振振衣衫，微笑着戴上镣铐。这情形，一如两年前的“浏阳会馆”，明知大限将至，谭嗣同也是这般从容。
(15)、张荫桓因长期从事清***外交工作，一向对西方列强有所忌惮的慈禧太后，就特意免其死罪，将他撤职查办，充军***。
(16)、在这极其危险的关头，多人劝谭嗣同逃出京城，他都一一拒绝，按照《国闻报》上的记载，他慷慨地说：“丈夫不做事则已，作事则磊磊落落，一死何作惜！并且外国变法无有不流血者，***以变法流血者，请自嗣同始！”谭嗣同说大丈夫做事就要光明磊落，他认为外国的变法没有不流血的，而为***变法所死者，他想做这第一人。
(17)、“后两年，先长兄终于为他所仰慕的理想而英勇地牺牲了。”唐才常从容就义于武昌，临刑高吟道：“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒邱。”“故友”，就是他的“刎颈交”、戊戌政变中“横刀向天笑”的谭嗣同。
(18)、号称“清末四大才子”之一的徐致靖，父亲与李鸿章是同科进士，私交甚厚，在中堂大人的斡旋下，他被免除功名，贬为平民。徐致靖出狱后，隐居杭州，改名徐仅叟，意为“六君子被害，刀下仅存的老朽”。
(19)、唯其如此，深入研究谭嗣同的生平和思想仍具现实意义和时代价值。以往研究谭嗣同的学者及其相关成果已有不少，仅年谱类著作，我们所能见到的就有三种：谭氏后裔谭训聪先生的《清谭复生先生嗣同年谱》、杨廷福先生的《谭嗣同年谱》、王夏刚先生的《谭嗣同与晚清社会》附录的年谱部分。这几部著作，为当下研究谭嗣同提供了相当可资借鉴的经验，不少独家信息和史料尤为珍贵。
(20)、入南半截胡同，门牌是1号，已经是南半截胡同的最北端，向北望去，已是一大片巍峨的现代化大楼，见此马上心凉了大半截，看来又全拆平了。但还是不死心，向1号院的一位老太太打听，她果真说北半截胡同前几年早拆了，这话即刻让我死了心，可能是因为天太热，老太太站在那儿喘了两口气，接着说：“你拐过弯去到另一侧，那儿还有几间房也算北半截胡同的。”
3、我自横刀向天笑的作者
(1)、1898年(光绪二十四年)9月5日，光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。次日，光绪又召见他并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。
(2)、提起谭嗣同的这位朋友，在***近代也是赫赫有名，这就是与燕子李霍元甲、黄飞鸿等人齐名的武林高手大刀王五王正谊。
(3)、林旭静如处子，面带微笑，闻听康广仁痛哭失声，大***其兄，禁不住笑个不停。据林纾《剑腥录》记载，林旭并不担心自己的生死，只是挂念“娇妻尚在江表，莫得一面，英烈之性，必从我死，不期酸泪如绠”。听到传呼：提犯人出监，康广仁知将受死，哭声愈烈。刘光第曾任职刑部，懂得司法程序，安慰康说：这是提审，不是问斩，不要哭。谁知差役牵引他们从西门出来，刘知缚赴市曹处斩者才出西角门，方才醒悟，大***道：“未提审，未定罪，即杀头耶?何昏愦乃尔”！
(4)、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
(5)、1889年，春夏之交，25岁，由骊山而潼关，赴京赶考。此诗写景述志，表达一种狂纵不受约束的心态。
(6)、面对人头落地的血的现实，诗人没有颤栗，没有悲伤，有的只是人格上的凛然难犯，心灵上的无比坦然；于是，他从容不迫，昂首向天，临危不惧，纵声大笑。这笑，既是强者的笑、英雄的笑，也是冷峻的笑、轻蔑的笑，还是轻松的笑、快慰的笑；这笑。不仅内涵丰富，而且使一首主题沉重的“***之诗”顿时有了让人荡气回肠的生命活力，在艺术上堪称破“滞”妙笔。
(7)、看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
(8)、及至二十余岁，唐才常远赴川中当差，他们各奔前程。
(9)、光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新d人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位***友人力请他东渡***，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日***未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
(10)、 维新志士谭嗣同15岁开始跟随浏阳名儒涂启先学写诗，至33岁戊戌变法失败喋血菜市口，一生共赋诗196首。世人称赞他的诗：奔放、雄浑、富丽、奇崛。特别是当中写景述志的《潼关》和脍炙人口的《狱中题壁》，业已收录至九年义务教育语文教材。现将他不同时期诗词精选十首，与君共赏。
(11)、杜根道：“躲藏在民间，无论如何也做不到销声匿迹。一旦被人发现，就会摊上灭族的大祸。我就是真的死了，也不会连累他人。”
(12)、(译文)：望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
(13)、时值清末，帝国主义肆意欺凌***，中华民族危亡在即，王五遇上了出身大家、豪气纵横的谭嗣同。二人探讨武术，谈论国事，渐渐成了知己。
(14)、一路坚定跟随的，大多是湖湘子弟，更有他在时务学堂培育的学生。需要特别铭记的名字：林圭、秦力山、蔡艮寅等。
(15)、谭嗣同的收尸与大刀王五有关。为朋友两肋插刀，在得知谭嗣同要被处斩时，大刀王五与另一擅长通臂拳，号称通臂猿的武林高手胡率弟兄们埋伏在宣武门，试图劫囚车，解救谭嗣同。据《胡七回忆录》记载，劫囚车的计划落空后，他们站在王麻子剪刀店屋顶上目睹了“戊戌六君子”处斩的全过程。谭嗣同被杀后，大刀王五与胡七等人又回到曾经劝说谭嗣同逃跑的浏阳会馆。在浏阳会馆老长班刘凤池的带领下，大刀王胡谭嗣同生前的两位随从罗升、胡理臣等人一起，乘夜色来到刑场，用草席将谭嗣同的遗体裹好，运回浏阳会馆，尸首缝合，装棺入殓。天亮时分，大刀王五回到自己家里，为谭嗣同设置灵堂，秘密接待谭嗣同的生前好友吊唁。1899年(光绪二十五年)，谭嗣同的灵柩在大刀王五亲自护送下，运回湖南浏阳城外石山下安葬。
(16)、张俭，东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结d营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。
(17)、几年后，王五行走江湖，武功已经不再李凤岗之下，就开始到津门去当镖师，后来更是创建了顺源镖局。
(18)、杜根：东汉时，杜根曾上书要求邓太后把***权交给安帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。太后死后，他又复官。
(19)、这位狱卒名叫刘一鸣，此人说自己不识字，但他却看到谭嗣同神情自若地每日拾煤渣并在墙上作诗；而林旭则十分安静，时不时地微笑；康广仁痛苦不已，因为他觉得事情是哥哥康有为所做，但却抓自己来顶罪。三天后，就有人将他们从监狱中押出，康广仁觉得要被砍头了，于是哭得更厉害。但刘光第因为在刑部工作过，知道审犯人的程序，他劝康不要哭，告诉他这不是去砍头，只是去提审。然而当他们走出监狱时，却直接出了西门，刘光第立即就明白了，出西门就是要斩首，而此时他们完全没有经过审讯和定罪，这让刘十分地愤怒。
(20)、1895年年初，31岁。写于《马关条约》签订后，面对中日战争的失败，清***的腐朽无能，国土沦丧分，谭嗣同积郁胸中的悲喷，像火山一样喷发出来。
4、我自横刀向天笑是哪首诗
(1)、1911年10月30日，他领导云南新军，发动推翻清朝统治的重九起义，史称昆明辛亥起义；
(2)、一百二十多年前，湖南浏阳人谭嗣同为探索中华民族救亡图存之路，献出了宝贵生命。一百二十多年之后，《谭嗣同年谱长编》得以出版，这是对他最好的纪念。
(3)、时隔多年之后，我们仍然被谭嗣同英勇就义的大义凛然所折服，也为他受刑时的悲惨而痛心。
(4)、破天一声挥大斧，干断柯折皮骨腐，纵作良材遇已苦。遇已苦，呜咽哀鸣莽终古！
(5)、同年6月11日，光绪颁布《定国是诏》，宣布变法，朝廷命四品以上官员举荐人才。同年8月，因翰林院侍读学士徐致靖的推荐，谭嗣同被光绪帝征召入京。临行前，自题一联“为人竖起脊梁铁；把卷撑开眼海银。”散发着英雄豪杰的凛然正气和铮铮铁骨。
(6)、张维欣，青年学者，山西太原人。谭嗣同爱国公益基金会荣誉理事、湖湘文化研究会理事、浏阳谭嗣同文化研究会会员。研究领域以谭嗣同与***近代史为主。担任纪录片《谭嗣同》历史顾问兼学术统筹、浏阳谭嗣同纪念广场主要设计者、新编《谭嗣同集》整理者之一。
(7)、在慈禧太后看来，这场变法是假，光绪帝想夺权是真，于是慈禧太后再次发动政变，再次垂帘听政，将光绪帝囚禁，戊戌变法失败。
(8)、1898年(光绪二十四年)9月21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向顽固势力作最后一次反抗。
(9)、1897年(光绪二十三年)1月17日，谭嗣同写成其重要著作《仁学》，它是维新派的第一部哲学著作。对帝制无情鞭挞，对爱新觉罗氏戟指痛***。他已经从温和的改良派逐步走向清醒和激进。
(10)、谭嗣同精研佛学，是***历史上两个被誉为“佛学彗星”的人物之一。一是东晋时期鸠摩罗什的弟子僧肇大师，他只活了三十岁，以一部佛学经典之作《肇论》遗世，奠定其在佛教史上“理论佛学”的地位；谭嗣同，赋予佛学现实的意义，为现代人开拓了“应用佛学”的新视野，将佛法的悲悯关怀贯注于现实社会。
(11)、1900年，八国联军侵华，王五率领家人弟子与联军作战，给联军造成大量杀伤。后来，清军把顺源镖局团团围住，王五被迫现身，孤身前往八国联军军营，杀伤联军百人。
(12)、唐才常一声叹息，转身去创建“自立军”，不久啸聚两三万人之众。
(13)、1896年(光绪二十二年)2月，谭嗣同入京，结交梁启超、翁同和等人。
(14)、②忍死须臾待杜根:杜根，东汉末年人，上书要求专权的邓太后还政于皇帝，邓太后大怒，命人将他装入口袋，在大殿上摔死。行刑者敬其所为，施刑不加力，得不死。邓太后命人查看，他装死三天，目中生蛆。后隐身酒店当酒保。邓太后被诛后，复官为侍御史。这里借以勉励幸存的维新派人士暂避一时，以待东山再起。忍死，装死。须臾，不长的时间。
(15)、本书将谭嗣同文献史料系日排比，钩稽考订，堪称一部了解和研究谭嗣同的必备之书。书中对谭嗣同的时代背景、生命历程、家世交友等诸多方面的内容进行了认真分梳、辨析、考订，不仅纠正了以往研究中的史实错误，还厘清了谭嗣同作为***近代“思想彗星”其思想的形成理路和发展轨迹，从而在年谱之外具有了思想评传的价值。
(16)、9月21日，谭嗣同与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人被捕。这首诗即是他在狱中所作。
(17)、第二种说法，则认为谭嗣同的等死是改良主义者消极无力的表现。而第三种说法，则认为谭的等死集中反映了他革命民主主义思想和改良主义***实践的矛盾。对于这两点，李喜所也一一予以了辨析，他认为这两种说法都不能令人信服。
(18)、这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
(19)、9月28日，清廷下达处决令：“康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等大逆不道，着即处斩，派刚毅监视，步兵统领衙门派兵弹压。”
(20)、这一系列活动，光绪帝都看在眼里，而后慈禧又当着众大臣的面，将光绪帝训斥一番，这更加让皇帝觉得大势不妙，于是他就让杨锐带了一道密诏给康有为：“今朕位几不保，汝康有为、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等，可妥速密筹，设法相救。”可能是这个变故让杨锐未曾料想到，他拿到皇帝的密诏后，不知什么原因，过了五天才交给林旭。光绪帝一直得不到消息，于是他又托林旭带给康有为一份密诏，他劝康等人赶快逃走。
5、我自横刀向天笑是谁写的诗句
(1)、1898年(光绪二十四年)初，谭嗣同创建南学会，办《湘报》，宣传变法，抨击旧政，成为维新运动的激进派。
(2)、康广仁，是康有为的亲弟弟。事发之后，“南海圣人”康有为拔腿便跑，广仁弟弟尚不知情，未能走脱。在狱中，他以头撞墙，嚎啕大哭，“天哪！哥子的事，要兄弟来承当。”
(3)、去留肝胆两昆仑“出自近代维新派***家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。
(4)、杨深秀死后当晚，一位在京的山西商人刘笃敬深夜派人去刑场收尸，并连夜将遗体运往其山西老家安葬。当时的刘笃敬还是一位加员外郎衔的刑部主事，也是“后d”严重怀疑的对象。在这种情况下，刘笃敬冒着杀头的危险去为老乡收尸，不能不说是英雄之举。
(5)、“帝d”和“后d”矛盾日益激化，一场你死我活的宫廷斗争不可避免。
(6)、④去留肝胆两昆仑:不管去者还是留者，都光明磊落，肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。去，指出逃或死去。留，留下或活着。指政变发生时留下的王五。梁启超《饮冰室诗话》:"所谓两昆仑者，其一指南海(康有为)，其一乃侠客大刀王五"。昆仑，昆仑山，这里以此借喻去留二者都肝胆相照，同昆仑山一样巍峨高大。
(7)、1898年9月28日，下午4时，北京宣武门外菜市口刑场人山人海，烈日当空，围观群众热盼着今天的“主角们”登场，当谭嗣同等6人戴着镣铐缓缓走了上来，人们兴奋和欢呼起来，也不知道是谁带的头，突然，一片菜叶子扔到了谭嗣同的脸上，有人发出了笑声，接着便是第二片、第三片，然后菜叶子像雨点一样，不断砸向他们。百姓在戊戌六君子人头落地时，没有悲伤，有的只是欢呼声与掌声以及被扔到台上的烂菜叶子。
(8)、9月5日，光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会来了。
(9)、同为爱琴人，谭嗣同还曾收藏过文天祥的“蕉雨”琴。文天祥写的琴铭是“海沉沉，天寂寂。芭蕉雨，声何急。孤臣泪，不敢泣！”当时的谭嗣同一定不会想到，两个爱琴人的命运竟如此相似，自己会和一生仰慕的大英雄在相同的地点殉难。
(10)、谭诗及信札系年系日，刘锦棠奏保谭嗣同奏折及始末；耙梳浏阳算学社以及算学馆具体建成过程及始末；谭嗣同与黄宾虹关系考证梳理以及文献谬误证伪；谭嗣同与多位师友结识、交往的具体时间和过程；与谭嗣同相关的古今地点对照以及旧址考证；谭嗣同现存三张照片拍摄时间与地点考订；谭嗣同参与经元善所办女学堂事宜考订；湖南维新运动新旧之争中的具体过程；谭嗣同在时务学堂、南学会中具体任职情况与参与事件；戊戌变法中谭嗣同的具体参与程度；谭嗣同受张之洞委派赴日始末；戊戌政变发生后谭嗣同是否至***使馆、何时与梁启超诀别等存疑事件；谭嗣同夜访袁世凯实为康有为指派；证伪谭嗣同24日被捕说，证实应为23日；谭嗣同《狱中题壁》诗原始版本考订；戊戌变法失败的具体过程以及新旧矛盾激化当中与谭嗣同相关的情况。
(11)、生生，本名唐承生，自由作家和专栏作者、***艺术家和评论人，资深收藏玩家和驴友、“思享者”。一贯秉持“自由之思想，***之精神”，在生活及创作上，特立独行。
(12)、1898年9月21日，西太后宣布临朝训政，连发谕旨，发动政变，幽禁光绪帝于瀛台，全城戒备，捉拿新d。
(13)、不仅在刑场，还有在通向刑场的路上，一路都有无数百姓向谭嗣同他们扔烂菜、吐口水。在受刑的当时，百姓更是欢天喜地。谭嗣同是用钝刀砍头的，当时他对天大喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”可是并不快哉，砍了数十刀，谭嗣同才倒在血泊中，此时围观群众毫不吝啬地鼓起掌来，其间每砍一刀，群众都是欢欣鼓舞，兴高采烈。这哪里是快哉，真是呜乎哀哉。
(14)、当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居***使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
(15)、①望门投止:意为在窘迫之中，见有人家，就去投宿，以求隐存。语出《后汉书·张俭传》:"俭得亡命，固迫遁走，望门投止。"张俭，东初为东部督邮，因上疏弹劾宦官侯览图谋不轨，反被侯诬为结d营私，被迫逃亡。人们尊重他的正义行为，都冒死接纳他。诗人借此想到康.梁出逃，一定也会受到人们的欢迎。 投止，投宿。思，思慕。
(16)、蔡锷再次东渡，他不再就读横滨东亚商业学校，改入陆军士官学校，修习统兵打仗之道。从此，他成了军人。
(17)、谭嗣同被杀后，谭继洵经湖广总督张之洞、两广总督谭仲麟的保奏，仍被革职回乡。不知谭嗣同的这几封假信是否起到了作用。经过一番分析，看来谭嗣同不逃走也并非只是考虑到家人的后果，更多者，很可能如其所言，他真的想用自己的血来唤醒民智。
(18)、某日，李闰因思念丈夫在房中哭泣，谭嗣同的父亲谭继洵听见后便劝说道：“媳妇不必悲伤，别看我是朝廷的一品大员，但我儿日后在青史上的地位，不知道比我要高多少倍呢！”
(19)、原诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
(20)、戊戌政变后，谭嗣同是有机会逃命的，但他却甘愿赴死，希望能用自己的血来警醒沉睡的国人。身边朋友劝他离开，正在积极联络武林侠客营救光绪皇帝的谭嗣同说:'各国变法无不从流血而成，今日***未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。'
(1)、希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
(2)、关于这段历史，当代学者有着不同的见解，究竟这件事的真伪如何，在这里就不展开讨论了。但九月二十一日凌晨，光绪帝刚一出门，就被荣禄的卫队围了上来，这些人称是奉西太后之命要请光绪帝到中南海，而后皇帝就被关在了中南海的瀛台。慈禧见到光绪帝后，将其大***一顿，从此皇帝就被关在这样一个小岛上。
(3)、在某天夜里，谭嗣同见到了袁世凯，谭向袁出示了光绪帝给他们的密诏，而后谭问袁，救不救光绪帝？袁说，一定要救。而后袁回到天津，他把谭嗣同跟他的谈话告密给了荣禄，而荣禄当夜进京，立即将此况报告给了慈禧太后。
(4)、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(版本一)
(5)、原诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
(6)、谭嗣同是民族先烈，也是浏阳先贤，继承、发扬的基础是整理与研究。为此，我们乐见其成，付梓出版，并以此纪念谭嗣同殉难一百二十余年。
(7)、康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却决心留下来营救光绪帝。几位***友人力请他东渡***，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日***未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”
(8)、作者简介:谭嗣同(1810—128)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，***近代著名***家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是***近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
(9)、封面题“浏阳唐才常先生遗墨苏宁陈封可敬题”。诗前有唐才常长子唐圭良(即唐蟒)序，作于己卯夏五月，即1939年五月；后有唐才常之弟唐才质跋，作于民国十四年冬月，即1925年冬。该书无版权页，封底钤有“唐浏阳殉国四十年纪念”章。因知此书印于1939年，是唐家纪念唐才常殉难四十年的私印本。封面另有彭传彭毛笔识语三行：“一九五九年夏到长沙探访县志史迹，唐质老出赠此卷。遒劲迭宕，烈士之精神洋溢乎行间。传彭识。”可知此册是唐才质1959年夏在长沙赠给彭传彭的，后归藏档案馆。
(10)、在浏阳，谭家是高门大族。唐才常的父亲虽为饱学之士，但性情耿介，家境贫寒，经常举债度日。
(11)、报兄弟仇，雪家国恨。他取道上海，东渡扶桑。
(12)、两位师长的死，让他明白：皇帝靠不住，圣人靠不住，非流血不足以谈革命，非武力不足以救***。
(13)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
(14)、同时，搜集、查阅了以往谭嗣同研究中未曾运用的史料，如夏曾佑、唐煊、缪荃孙等人的日记，黄彰健、杨步伟、黄宾虹、龙永宁、石陶钧等人的回忆录，《盛宣怀未刊信稿》《东瓯三先生集补编》《八指头陀诗文集》《刘善涵集》《夏曾佑集》《申报》《知新报》《点石斋画报》等图书报刊，以及一些稀见海外史料，如***国立公文书馆所藏的陆军省大日记等。有的材料虽未见稀缺，但为以往研究者所忽略；一些史料单独审视无甚关联，加以整合则顿出新得。
(15)、袁世凯曾参加过维新人士的团体“强学会”，维新派将宝压在了他的身上。光绪曾破格召见，并提升为兵部侍郎，专司练兵事务。
(16)、在这里，两昆仑指的是两个人，一个是谭嗣同自喻，一个就是这位前来营救的朋友。
(17)、9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕，9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。
(18)、康有为一副帝王之师的派头，坚称手握光绪帝泣血写就的衣带诏，并扬言他在东瀛与南洋可筹措巨款，犹堪解救圣君、重掌帝国并再创维新。
(19)、下午四时许，谭嗣同等六人被押至北京宣武门外菜市口刑场。观者万人。
(20)、③我自:面对刽子手的屠刀，表现出作者视死如归的精神。横刀:指横放在脖子上的刀。向天笑:表示从容就义的英雄气概。
(1)、这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠***，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。
(2)、他的生平，是梳理湖南维新运动、戊戌变法等重大历史事件的重要线索，他的思想，代表了危机中近代知识分子的思想转型，是从改良到革命、从旧学到实学、从经世之学到绅权理论的演变，也是近代大乘佛学、今文经学、自然科学三大思想主流的体现；他的精神，则更是感召着此后一代又一代的有志之士，为中华民族的伟大复兴而贡献力量。古人推崇的“立德、立功、立言”之三不朽，在谭嗣同身上都有绝佳的体现。
(3)、而今我们见到的这首流传甚广的诗，其实是经过了梁启超的修改，因为梁听到谭被杀的消息后十分地悲愤，他写出了一篇《谭嗣同传》，以此来纪念这位为国而死的英烈。
(4)、忍死：装死。须臾：不长的时间。杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。(事见《后汉书•杜根传》)
(5)、这首诗出自清代思想家、***家谭嗣同在狱中所作的七言绝句《狱中题壁》，诗的原文如下：
(6)、面对屠刀我仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，都有昆仑山一样的雄伟气魄。
(7)、之后谭嗣同前往***使馆找到了梁启超，他劝梁赶快逃走。二人一起去拜访了***传教士李提摩太，想通过李提摩太以外交途径救出光绪帝，可惜事情未能办成，而后梁启超在***公使的帮助下逃到了***。
(8)、手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。(版本二)
(9)、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎***蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
(10)、谭嗣同故居位于北京市北半截胡同41号。从烂缦胡同穿过到南半截胡同，在烂缦胡同中段看到一新修的仿古建筑，在此门前看到五六位带着红箍的中老年妇女，每人坐在一张破椅子上，不知在八卦着什么事。我从门口经过，这几位先进分子警惕地盯着我的一举一动，我觉得自己从形象上讲不像个坏蛋，与其被动地被她们盘问，还不如主动出击，古人说“进攻是最好的自卫”。我直接问谭嗣同故居在哪里，果真奏效，几个人互望一眼，明显地看出她们的茫然，其中一位看上去最年长者，还是她有应变经验：“你说的这个人不知道，但我们旁边的这个也是个有名的故居”，我抬头一看，果真墙上嵌着文物保护牌，此处乃是湖南会馆。
(11)、杜根是汉安帝时期的大臣，安帝成人邓太后还把持着朝政不放手，老杜就上表奏请太后退居二线，让皇帝亲政。结果，邓太后对老杜恨之入骨，命人乱棍打死还不解恨，竟还让人扔到乱坟岗去喂狗。
(12)、在生命的最后时刻，在百姓唾***喊杀声中，从容不迫的谭嗣同仰天大笑：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”千秋绝响，青史流芳。
(13)、谭嗣同出身于大官僚之家，父亲是巡抚总督(相当于现在的省部级和副国级)，大富大贵，如果他愿意享受，锦衣玉食不在话下，还可以作威作福，称王称霸一方，欺男霸女，为非作歹，还可以世袭做官，步步高升，做人上人。可是他放着公子哥爷们和官员不做，却冒着杀头的风险去干着维新的事业，还不是为了天下苍生，并不是为了自己的享乐。维新改革，就是革除腐朽黑暗，改变残暴的统治，让百姓大众能解脱压迫，见到阳光。可是百姓不但不能理解，反而觉得这是造反，认为很坏，从而敌视甚至仇恨他。
(14)、创作背景：公元1898年(光绪二十四年)是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新d人。9月24日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
(15)、林旭的妻子沈鹊应，民族英雄林则徐的曾外孙女，清代重臣沈葆桢的孙女。悲痛欲绝中，毅然要去刑场收尸。但其家人死死阻止，未能成行。最后，还是福建的叔父进京收尸，将林旭的遗体运回福州老家安葬。
(16)、武汉一聚，昔日同窗兄弟转变为志同道合的战友。
(17)、0下班后可以和顺路的同事一起回家，你可能会知道很多你不知道的事情。
(18)、△《谭嗣同年谱长编》，张维欣著，岳麓书社出版
(19)、王五出生在河北沧州，家境贫寒，三岁时父亲又因疾去世，他与母亲相依为命。当时的沧州，最有名的武师当属双刀李凤岗。为了学习高明的武术，王五多次请求拜师，但都被拒绝。后来长跪不起，最终打动了李凤岗，最终收王五为徒。
(20)、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县人，1865年3月10日生于顺天府(今北京宣武城南孏眠胡同邸第)，货真价实的高干子弟。其父谭继洵(1823—1901)，曾任清***户部郎中，是多年的实权京官，与左宗棠、刘锦棠、谭钟麟等湘系高官抱团，官运亨通，累有升迁。外调任职甘肃道台，数年之后，升至湖北巡抚(省长级别)，成为封疆大吏。
(1)、谭嗣同死后，王五悲痛欲绝，立志与清廷决裂，为谭嗣同复仇，为此多次组织针对清***高官的刺杀行动。
(2)、杨锐、刘光第两位也是被老乡收尸的。他们的四川老乡、广东水师提督李准的父亲李徵庸从天津家里赶至北京，现场目睹了六人被杀，悲痛不止。李徵庸买好棺材，趁着月色，将二人遗体收殓后，资助他们的亲属将灵柩运回四川老家安葬。
(3)、菜市口瞬间血雨翻飞，人头滚滚，林旭临刑高呼“君子死，正义尽”！
(4)、全诗用典贴切精妙，出语铿锵顿挫，气势雄健迫人。诗中寄托深广，多处运用比喻手法，使胸中意气奈情的表达兼具含蓄特色。
(5)、在***，唐才常见了很多人。保皇d、革命派、投机者、野心家。
(6)、新浪新闻：同样是湖南人，同样是书生救国，稍早的曾国藩走到了传统“人臣”道路上的最高阶段，而菜市口引颈待戮的谭嗣同，则有一种以身殉道的悲壮。这种悲壮，终结了湘学“经世致用”精神在传统道路上的努力，开创了湖湘志士新的救国之路。
