儒家代表人物

1、儒家代表人物是()

(1)、王守仁：本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

(2)、(2)思想：仁：仁者爱人，孔子强调无论是做人还是做官都要有一颗爱人之心;礼：周礼，孔子非常推崇周礼。“礼”强调等级有序，什么样的身份做什么样的事情，比如张三穿越到古代成为一个大臣，特别喜欢金黄色，不能用金黄色装修房子，在古代只有天子才可以用金黄色，大臣不可以使用。

(3)、短短的《论语》，或记录孔子自己所说的话，或记录孔子和弟子的对话，聊聊数语间，包含了治国安邦、修养身心、为人处世、治学育人等诸多方面的内容，包含了可以无限挖掘的深刻奧义，是中华传统文化重要的精髓代表。

(4)、哲学思想：“道”说明宇宙万物的本源，提出“道生一生二生三生万物”;任何事物都存在矛盾对立的两个方面。

(5)、名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团。作品：《公孙龙子》

(6)、儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成。

(7)、孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，享年82岁。

(8)、   66岁：公元前486年(鲁哀公九年)，孔子在卫。

(9)、儒家学派对***，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。

(10)、孔子主张“学而优则仕”，自己也渴望仕途，渴望将自己的***学说和理想推而广之。孔子开设私塾之后几年正值鲁国内乱，他到齐国，见齐景公，向齐景公提出了自己的“正名”主张，强调“君君、臣臣、父父、子子”，其核心学说就是“礼”，强调社会秩序，通过伦常关系、等级名分的明确，达到社会稳定的结果。

(11)、   59岁：公元前493年(鲁哀公二年)，孔子由鲁至卫。卫灵公问陈(阵)于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，去卫，经过曹国到宋国。

(12)、王阳明他的心学提倡解放人的思想，摆脱传统的束缚，提倡四民平等，第一次把商人提高到与农民一样的地位。已经有了早期思想启蒙的雏形，心学的内在结构是由知行合一和致良知构成，在这一结构中，阳明以心(良知)立言，又以良知释心。心(良知)就构成了心学的基石。

(13)、       孟子发展了孔子思想中的唯心主义观点，通过重民，保民而过到保王，使民的目的。丰富了理论内涵，对儒家学出的发展做出了巨大贡献，被后人尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

(14)、   《论语·为政》季康子问政，孔子说：“政者正也，子帅以正。孰敢不正?”《论语·颜渊》季康子欲行“田赋”，即将军费改按田亩征税，使冉求问孔子，孔子反对，曰：“若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。”季氏不听《左传·哀公十一年》。

(15)、   71岁：公元前481年(鲁哀公十四年)孔子在鲁，作《春秋》。春，狩猎获麟。孔子认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止修《春秋》。六月齐国陈恒弑齐简公，孔子见鲁哀公及三桓，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。在这次政变中孔子弟子宰予遇难。

(16)、核心思想：主要是在军事方面大有成就，“知己知彼，百战不殆”、“将在外君命有所不受”等军事名言均出自兵家。

(17)、那么，滑向“宗教化”的儒生们，处理实际政务的能力又怎样呢？毕竟这是躲不开的义务。很抱歉，他们的政务能力低劣得让人发指！

(18)、孔子，字仲尼，是春秋时期鲁国人，也儒家的创始人。同时，孔子也是我国古代伟大的思想家和教育家，世界著名文化名人之编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要记载于《论语》及《史记·孔子世家》中，被后世尊称为至圣。

(19)、儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是***安定、人民富裕幸福的必由之路。主张有教无类，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

(20)、相传孟子是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，但与孔子相似，也是幼年丧父，家境贫困。他十五六岁时师从于孔伋的学生，立志发奋，后来，求学、教书、游说列国诸侯、推行***主张，形成孟子主要的人生轨迹，但孟子的仁政思想没有被真正的采纳和实行。晚年，孟子退居讲学，与其弟子著书立说，序《诗》《书》，作《孟子》，成为又一座思想高峰。

2、儒家代表人物及思想

(1)、中华传统文化|儒家代表人物及其学说—孔子篇

(2)、汉哀帝的时候，有个牛人叫夏贺良，他的一套灾异大理论，竟然让汉哀帝忘了祖宗。他说天命大汉该绝了，你得顺应天命，改朝换代。夏贺良给汉哀帝出了一个“可行性”方案：跟刘氏老祖宗断绝关系，改帝号，向老天宣示已经“更天命”。汉哀帝中了邪似的，竟然信了，把自己的帝号改成不伦不类的“陈圣刘太平皇帝”。

(3)、       孔子是儒家学说的创始人，他早年以“儒”为业，“吾少也***，故多能鄙事”“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为洒困，何有于我哉”。他除了通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二。

(4)、   四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹一《四书集注》四书”之名始立。

(5)、孟子(约前371年-前289年)，姬姓孟氏，名轲，字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，战国时期邹国(今山东邹城市)人。战国时期著名哲学家、思想家、***家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

(6)、(3)性善论：主张人性本善，《三字经》中“人之初，性本善”体现孟子的主张。

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(8)、儒家思想核心：仁、义、礼、智、信、勇、诚、恕、忠、孝、悌

(9)、诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了***哲学史上的逻辑学领域。我们可以也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的***人格；也鉴借墨家的“兼爱”尚贤”“节用；道家的“少私寡欲”“道法自然”；法家的“废私立公”等思想。

(10)、孟子：力主“法先王”。阐扬“王道“、“仁政”理想，并以人性善作为仁政说的人性论基础。

(11)、   54岁：公元前498年(鲁定公十二年)，孔子在鲁。孔子为鲁国大司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。弟子公孙龙生。龙字子石，楚国人。

(12)、董仲舒：提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年，任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。

(13)、   这年秋，鲁国季桓子病，后悔过去未能长期用孔子而影响了鲁国的振兴。临死之前，嘱其子季康子要召回孔子以相鲁。后来由于公之鱼的阻拦，季康子改变了主意，派使改召孔子弟子冉求。冉求将行，孔子说："鲁人召求，非小用之，将大用也。"(《史记·孔子世家》)这一年，孔子已经六十岁了，他很想回到家乡，能为鲁国贡献自己的力量。

(14)、战国时期——孟子思想的发展：***上主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”，反对苛政、“虐民”“暴民”。主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。

(15)、战国时期的荀子：荀子提出“天命有常”和“制天命而用之”。他认为自然界的运行有自己的规律，是不以人的意志为转移的。但人也可以发挥自己的主观能动性去改造自然，使自然更好的为人类服务。

(16)、孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑(今河南省商丘巿夏邑县)，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人。是儒家学派创始人及最主要的代表人物,被奉为宗师，尊称为“至圣”，是***古代最著名的思想家、教育家、***家。

(17)、其实，夏贺良是最典型的“儒学宗教化”实例，他的老师甘忠可，曾经写了***历史上的第一部宗教著作《天官历•包元太平经》，就是儒学及黄老学向宗教演变的实证。

(18)、古文选                27

(19)、董仲舒的教育思想包括两个方面：一个是行教化、重礼乐。认为君主的重要职责就是实施教化，而仁、义、礼、乐都是治道的工具，古代圣王所以能够长治久安，都是礼乐教化的功效。由此得知，董仲舒认识到教育作为统治手段的重要作用。

(20)、   48岁：公元前504年，周敬王十六年，鲁定公六年，孔子在鲁。

3、儒家代表人物及作品

(1)、   35岁：公元前517年(鲁昭公二十五年)。鲁昭公帅师攻伐季孙氏，季孙、孟孙、叔孙三家联合反抗昭公，昭公兵败奔齐。孔子因鲁乱带弟子适齐，路经泰山，遇一妇人哭诉亲人被虎咬死仍不愿离开此地时，不由发出“苛政猛于虎”的慨叹(见《礼记·檀弓下》)。到齐国后为高昭子家臣，借以进见齐景公。

(2)、孔子子的学说也是儒家思想的核心，主要是“礼”和“仁”。

(3)、战国时期一批从事***活动的谋士，以审察时势、陈明利害的方法，以“合纵”、“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响，苏秦主张合纵，说山东六国之力以抗秦。张仪主张连横，说六国以事秦。当时谋士一般分属合纵、连横两派。

(4)、孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。

(5)、   15岁：公元前537年(鲁昭公五年)，孔子在鲁。孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领。孔子在老年时说："吾十有五而志于学"(《论语·为政》)。

(6)、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等书为经典。

(7)、孟子(约前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。

(8)、“礼"即“复礼”，主张恢复周朝礼法，即强调社会有序。

(9)、(2)义：孟子强调道义，认为无论是君还是臣，都要遵守道义，不同的身份道义不同，君王的道义是实行仁政，臣子的道义是要忠心不儒家的思想有利于统治。

(10)、儒家：创始人是孔子，孔子兴仁政，后事受其文化影响颇深。

(11)、   29岁：公元前523年(鲁昭公十九年)。孔子学琴于师襄子(一说此为鲁昭公十七年事，今从《阙里志》)。襄子曰：“吾虽以击磬为官，然能于琴。今子于琴已习，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其数也。”

(12)、孔子***思想的核心是“礼”与“仁”。他提出“仁”，具有古典人道主义的性质，人道主义是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代、任何一个***都是适用的；主张“礼”，维护周礼这是孔子***思想中的保守部分，但是对于当时的社会秩序和制度来讲，体现其秩序的精神，是***古代社会***思想的精华。

(13)、孟子提倡“仁政”，通过“民为贵，社稷次之，君为轻”从而提出了“君轻民贵”的思想，认为人性本善。“”

(14)、代表人物：孔子(儒家学派创始人)，代表作：《论语》

(15)、朱熹，封建社会众多的儒学大师只有他一人世尊称为“朱子”。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，他的“灭人欲，存天理”，受到后世的争论。朱子的著述很多，最有代表性的是《四书章句集注》，成为钦定的教科书和科举考试的标准。

(16)、   孔子返鲁后，鲁哀公问政，孔子曰：“政在选臣。”《史记·孔子世家》又问：“何为则民服？”孔子回答说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

(17)、       先秦儒家思想的集大成者主要是有三位代表人物，他们的思想为后世儒学的发展奠定了基础，使儒学成为***的国学。

(18)、       “民本”即孟子所说的“民为贵，君为轻”，他认为国君对百姓要施行“仁政”，才能得到人民的拥护。正如他所说的“天时不如地立，地立不如人和”“得道多助，失道路寡助”。

(19)、孔子贵族出身，祖上是殷商王室后裔，父亲叔梁纥是陬邑大夫。相传，叔梁纥六十六岁与不满二十岁的颜徵在结婚生下孔丘。孔子三岁丧父，早年清贫可怜，但志在为学、向往仕途，在十五岁时，确立了自己求学的愿望，“吾十有五而志于学”。孔子十七岁时母亲离世，他合葬了父亲母亲后，更加发愤于学。孔子关心时事、常有见解，终得转机，二十岁左右初为委吏管理仓库，又改作乘田管理畜牧。孔子善于学习，逐渐精通六艺，即礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)，向孔子求学者日多，孔子便开办私人学校，注重因材施教，提出“有教无类”的主张(不问求学者的出身而一律平等授教)，推动了***古代私学的发展，孔子的名声也日益远扬，孔子随之不断结识名人名士，三十岁左右有所成就。

(20)、荀子：总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。

4、道家代表人物

(1)、“仁”即“爱人之心”，做人和为官者尤其是统治者要具有的道德标准。

(2)、纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《鬼谷经》

(3)、   名况，字卿，赵国郇邑(今山西安泽)人。

(4)、于是，汉成帝只好又改回“雍五畤”，但老天还是不满意。匡衡教授再次发飙，汉成帝想想还是教授的话有道理，再改，改完，老天又变脸了......就这样，汉成帝被搞得七晕八素，最后来了个折中方案，把雍地的神搬到长安祭祀。但即便这样，老天还是依然调皮，汉成帝再也无心变来变去了！

(5)、主要观点：道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等***、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。

(6)、墨家：创始人墨子，墨子兴兼爱，在几千年前墨子就提倡人权平等。

(7)、   42岁：公元前510年(鲁昭公三十二年)，孔子在鲁。冬，鲁昭公卒于乾侯。季孙意如立昭公弟公子宋，是为鲁定公。

(8)、   十三经是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》《诗》《书》《礼》《春秋》谓之“经”，《左传》《公羊传》《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》《孝经》《论语》《孟子》均为记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。其中“经”的地位最高，传”“记”之，《尔雅》又次之。  

(9)、以匡衡为例，他最精通的学问就是《尚书•洪范》，这本***录了上古以来，发生的重大“灾异”事件。班固的《汉书》也有专门的章节记录灾异事件，但这些灾异事件，说出来让人忍俊不禁。日食、地震、火灾、陨石算灾异，老鼠上树也是灾异，同性恋是灾异，甚至谁家丢了个门栓、坏了个门轴都算作灾异，让人摸不着头脑。

(10)、当时的社会现状是，出入朝堂的大多是名儒，出任丞相的，很多都是可以称得上“儒宗”级的学术泰斗。如果书读得不够好，即使身居朝堂，也会受人耻笑。甚至连一些凭借自身能力，一步步打拼到中央的官员，如果不能被“儒宗”们认可，也只能蒙着脸夹着尾巴做人。

(11)、荀子提倡性***论，常被与孟子的性善论比较。孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范筹,但有其独特见解,自成一说。与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。

(12)、   17岁：公元前535年(鲁昭公七年)，孔母颜征在卒，此后不久，季氏宴请士一级贵族，孔子赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

(13)、   34岁：公元前518年(鲁昭公二十四年)，孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。

(14)、儒家思想对***文化的影响很深，几千年来的封建社会，***人代代传授的不外《四书》、《五经》。***人基因中的责任思想(以天下为己任)、忠孝思想(仁、义、礼、智、信)、恕的思想(己所不欲，勿施于人)、伦理思想(修身、齐家、治国、平天下)都是儒家思想与专制统治结合的结果。因此，儒家思想到现在还是华人的主流思想。

(15)、子思，孔子的孙子，曾子的弟子，春秋时期著名的思想家。上承曾子，下启孟子，被称为思孟学派，在儒家学派中有着重要的地位。子思对儒家思想的主要贡献是他所著述的《中庸》，所论述的人性、社会、***、哲学，提出了具有普遍意义的中庸之道。用中正、中和的方式做人做事，不走极端。子思的一生清贫乐道，致力于传承和发扬孔子的思想，被追封为“述圣公”。

(16)、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

(17)、(1)著作：《论语》，不是孔子本人所写，是其弟子及再传弟子对孔子言行的整理。孔子本身述而不作，《论语》是孔子死后弟子为其守灵而写的回忆录。

(18)、荀子：(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、***家，时人尊称"荀卿"。荀子于五十岁始来游学于齐国，至襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”。后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，韩非、李斯都是他的入室弟子。《史记》记载李斯“乃从荀卿学帝王之术”，荀子的“帝王之术”，通过李斯后来的实践，体现出来。北宋苏轼在《荀卿论》中说：“荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下。”

(19)、   50岁：公元前502年(鲁定公八年)，孔子在鲁。孔子自谓“五十而知天命”(《论语·为政》)。公山不狃以费叛季氏，使人召孔子，孔子欲往，被子路阻拦。

(20)、孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

5、儒家代表人物孔子孟子的成就有哪些

(1)、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、***家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

(2)、孔子直到六十八岁时，才因其弟子之功而被迎回鲁国，继续从教与整理典籍，整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》和删订的《春秋》成为重要的经典，对古代哲学、史学、文学而言都是重要的文献资料。然而孔子面对亲人弟子的死去，老之将至，患病不愈，于公元前479年4月11日泰山崩塌般离世。

(3)、   孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)，是儒家学说的创始人，我国古代伟大的思想家、***家、教育家。他的哲学思想提倡“仁义”“礼乐”“德治教化”以及“中庸”之道。儒学思想渗入***人的生活、文化领域中，同时也影响了世界。

(4)、诸子，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种***学派的总称，属春秋后才产生的私学。百家按照“百家姓”的姓以子为称呼为代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。

(5)、   62岁：公元前490年(鲁哀公五年)，孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。

(6)、       孔子一生都在研究礼，他将礼上升到了哲学的范畴，使之成为规范人们日常行为的准则，同时成为中华民族传统文化的特色。    

(7)、     读经顺序              单价(元)

(8)、西汉就是在他们的治理下，走向朝政不彰，世风日下，吏治腐败，民生凋敝的境地，可以说，他们就是一群汉帝国的蛀虫，大汉灭亡，他们罪责难逃！

(9)、(2)荀子在哲学上有唯物主义的观点，提出“天行有常”“制天命而用之”。天行有常：“常”指规律，意为天的运行是有规律的，不为尧存、不为桀亡，不会因为是明君而存在，也不会因为是暴君而灭亡，体现唯物主义的观点。制天命而用之：人要掌握自然的变化规律，掌握后并利用规律，强调尊重规律，发挥人的主观能动性。

(10)、       “礼”是用以严格区分亲疏、长幼、贵***、尊卑、上下、男女的宗法制度，贵族等级制度，财产分配原则和伦理道德规范。孔子道出了治国之道，认为“为国以礼”；论处事之道，认为“齐之以礼”；论修身之道，认为“博学以文，约之以礼”，“不知礼，无以立”；论人生愉悦认为“兴于诗，立于礼，成于乐”。从***上讲，强调等级制度；从社会规范和道德上讲，强调以血缘为纽带的宗法制度。在***关系中，强调中央的无上权威；在家庭中，维护长辈的威信。

(11)、   普及版套装           273

(12)、   57岁：公元前495年(鲁定公十五年)，孔子在卫国。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。

(13)、孟子的思想学说在孔子的基础上，发展出“仁政”和“义”两个核心，又提出了重要的“性善论”的思想主张，这些都是儒家思想的重要内容。

(14)、有个典型例子，就是汉成帝时期有个丞相叫薛宣，此人从一名普通小吏出身，凭借出色的政务能力，竟然一直做到了丞相的位置。但薛宣因为书读得不够好，一直被人看不起，连皇帝都轻视他，下面的官员也都鄙视他，好像他这个丞相是偷来的。

(15)、(爱读经)中文经典诵读普及版读经本12本   

(16)、荀子，名况，字卿，是战国末期赵国人。是著名的思想家、文学家、***家。当时被尊称为旬卿。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性***论，主张人性有***，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

(17)、陆九渊：南宋抚州金溪人，字子静，号象山翁，世称象山先生。乾道进士，任靖安县主簿，调敕令所删定官。

(18)、思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。

(19)、崇儒，本不是坏事，但以儒为藩篱，形成利益群体，就成了阻碍社会发展的***瘤了。更严重的是，这些被奉若神明的栋梁，一个个堕落成无德无能，信奉怪力乱神的“神汉”，完全背弃了儒家修身养性的最基本的宗义。

(20)、***春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。

(1)、   65岁：公元前487年(鲁哀公八年)，孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。

(2)、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下：

(3)、   38岁：公元前514年(鲁昭公二十八年)，晋魏献子(名舒)执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”(《左传·昭公二十八年》)

(4)、汉成帝虽然学问也不错，但在匡教授面前就是个白痴，他虔诚地按匡教授的意思办理。结果却发现，老天还是不满意，“灾异”依旧。这时候另一位“神汉”刘向跳出来说，匡衡瞎搞，老百姓家里都不能绝祀，你让雍地的五帝绝祀了，老天能满意吗？

(5)、       “中庸”是孔子晚年提出的修身，处事的理论原则。“中”指矛盾双方相互依存所表现出来的度，即事物变化中量的规定性。“中庸”既是一种思想观念，又是一种思想方法。在君臣关系中，要加强君主权力与尊重臣民权利相统君主驭臣又接受臣民的监督，臣子可以匡正君主的行为而不能越界。官民关系中，官府要宽以待民，人民要知礼而为，构建理想的社会环境。人与人关系中，要“执两用而中”，量度心取中，无过无不及，采取折中的办法，不要做得太过，也不要做的不够。才是最优秀的。

(6)、朱熹(农历115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

(7)、   孔子晚而喜《易》，“读《易》，韦编三绝。”(《史记·孔子世家》)。

(8)、孔子：(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。***著名的思想家、教育家、***家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子开创了平民教育，开创了私人编写史书进行舆论监督的先河，开创了平民学而优则仕的文官体制打破了世袭制度，深刻影响了***乃至全世界，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

(9)、二程指的是北宋思想家、教育家程颢、程颐的并称。二程的心理学思想较为丰富，在他们的思想体系中的地位也至关重要，因此后世称为“身心之学”或“心性之学”。他们的最高哲学范畴是“理”，它作为绝对本体而衍生出宇宙万物；他们的最高心理范畴是“心”，它作为“理”的等同物而产生人的形体：“有是心，斯具是形以生。”

(10)、   荀子在人性问题上，提倡性***论，主张人性有***，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。曾经传道授业，韩非、李斯均为其门下高足。代表作《荀子》《劝学》(“青，取之于蓝而青于蓝”)等。

(11)、   五经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。汉武帝设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。

(12)、   55岁：公元前497年(鲁定公十三年)春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，也不按礼制送膰肉(当时郊祭用的供肉)给孔子，孔子失望，于是离开鲁国到了卫国，开始了十四年访问诸侯列国的活动。十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲地，遇公叔氏叛卫，孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。

(13)、   20岁：公元前532年(鲁昭公十年)，孔子得子，因鲁昭公以鲤鱼赐孔子，所以取名鲤，字伯鱼。这一年孔子开始任委吏(管仓库的小吏)。

(14)、董仲舒(公元前179年－前104年)，广川(河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处)人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134)，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合。

(15)、诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。目前诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家、道家、墨家、法家、兵家、纵横家、名家、阴阳家、杂家、农家、小说家、医家。

(16)、从本意上讲，“天人感应”有它的积极意义。董仲舒的初衷，也是以“天命”为幌子，约束不受限制的皇权。在整个“天人三策”里，“天人感应”是从属地位，在儒学这个浩瀚无边的学术大海里，它更是沧海一粟。但让人意想不到的是，就是这个“天人感应”，竟然像一颗变异的种子，在西汉末年，长成了一个为祸天下的***瘤——谶纬学说，并将儒学的主流，带进宗教化的岔道，不可遏制地带翻了西汉这列行驶了两百年的火车！

(17)、孔子是儒家学派的创始人，孔子一生以好学著称，并被当时人称赞为“博学好礼”。孔子一生的言行论著总结起来可以分为三大类：***思想、教育思想和美学思想。

(18)、       先秦儒家思想的集大成者主要是有三位代表人物，他们的思想为后世儒学的发展奠定了基础，使儒学成为***的国学。

(19)、       孔子“仁”思想的最高境界是“博施于民，而能济众”，从仁者爱人到仁者爱民，孔子的“仁”实现了一种由尊天命到重人事的思想转变。他提出君主要做到“为政以德”，坚持反战，禁暴，重民，举贤的德政思想，以德治国，才能长治久安。君子要做到“已所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”。

(20)、孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字 子舆，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、***观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和***行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出"仁政"、"王道"，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称"四书"。

(1)、公元前504年，鲁国季氏执掌权力过大，40多岁的孔子退隐整理《诗》《书》《礼》《乐》等书，后被季氏重用升为小司空，后又升为大司寇。但季氏的专权和昏聩，使得孔子与之不和。孔子55岁起，离开鲁国，周游列国诸如卫、宋、郑、陈、蔡、楚，推广学说，寻找出路，渴望维护周礼，扭转礼崩乐坏的局面，其间的艰难困窘与思想智慧一并成为了后世的传说。但春秋争霸与存亡的时代背景下，孔子的主张得不到根本的采纳。

(2)、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

(3)、0030河南范县分院  负责人：牛茂伟 田玉达

(4)、儒家是殷商以降巫史文化的承袭者，又待别发展了西周的礼乐传统，保有三代的先王观，言必称尧舜，而尤其推崇文、武、周公，是一个重视血亲人伦、追求现世事功的学说。创始人为孔子，学说记载于由其弟子及再传弟子整理的言论集《论语》中，其要旨在“礼”与“仁”。礼指宗法制度下的行为规范，孔子要求人们以礼约束自己，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，并自我克制，以达到礼的要求，此即“克己复礼”。如果说，礼是外在规范，仁便是思想内核，只有礼的外形，而无仁的实质，则毫无意义。

(5)、       孟子的“尽心、知性、知天”的天道观中，心、性、天三者是统一的。人天生具有恻隐之心，善***之心，恭敬之心，是非之心。这些是善的本性，只要尽心扩充这些善端，就能认识人的本性，只要尽心，才能知性，进而知天。孟子说：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣，存其心，养其性，所以事天也。”心、性、天三者在孟子这里达到了统一升华。