俗语和歇后语的区别

1、俗语和歇后语是一个意思吗

(1)、一直以来，不少研究广府文化的学者的许多研究中都对广府文化的特征有不少的论述，认为其具有“开放性、创新性、兼容性、多元性、实用性、重商性、大众性、直观性、享受性”①等特点。有的著述也将其总结为：开放、务实、善变，认为“三者是互相联系的，开放性是民系的环境特征，务实是民系的本质特征，善变是民系的表现特征。”②这些论述都有其合理性。然而，多年前，笔者在暨南大学汉语方言研究中心和广东外语外贸大学中文学院讲授《岭南文化的精神家园》讲座时，提出了一个简单的观点：认为广府文化最能充分体现出“平民性”。长期以来，很多外省人认为广东人“没有文化”，有的也只是“讲饮讲食”的文化。我总是笑着回答他们：“正是这种‘讲饮讲食’的文化，体现出广东人的文化是大众的、平民的。”无独有偶，在2013年12月，由广州出版社出版的，李权时、顾涧清等著的《广府文化论》中，谈及“广府文化特征”时认为有：重商性、兼容性、务实性、平民性、直观性、享乐性等六点，其中关于平民性的论述如下：

(2)、唱戏离不开锣鼓，要用它们来开场、显示情节、烘托氛围，也离不开唢呐、离不开二胡，这些道具，张氏戏班一应俱全，这些技艺，张氏族内均有其人。歇后语“张家山的锣鼓——各敲各的”，就是说他们能够做到按职分工、各司其职、互不干涉，配合得非常默契，显示张家戏班是一个成熟的戏班。

(3)、◆不在被中睡，不知被儿宽。                     ◆水落现石头，日久见人心。             

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(5)、◆不经冬寒，不知春暖。                        ◆不挑担子不知重，不走长路不知远。     

(6)、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法又相当于词的语言单位，而且简短精辟易用。

(7)、我对歇后语比较熟悉，不仅参与《歇后语词典》的编写，还撰写了几篇论文，其中包括《关于“歇后语”的名称问题》(《语文研究》1980年第1辑)《引注语(歇后语)的名称和性质》(《晋阳学刊》1980年第1期)《引注语(歇后语)的来源》(《晋阳学刊》1980年第3期)《试谈引注结构》(《语文研究》1981年第2辑)《歇后语的语义》(《***语文》1881年第6期)等。我以这些文章的基本观点为立论基础，加上选用《歇后语词典》里的语料，很快完成《歇后语》一书的初稿。全书分为七章，我把第一章“歇后语的名称和性质”、第二章“歇后语的来源”先寄给商务印书馆汉语工具书编辑室审阅。在第一章里，我认为“歇后语”这个名称其实“名不副实”，提出“所谓歇后语，其实并不‘歇后’，也不能都‘歇后’”的论断。第一次给歇后语下了明确的定义：歇后语是汉语中由含有引注关系的两个部分组成的、结构相对固定的、具有口语特色的熟语。

(8)、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用石磨，也会生锈，成为废物。——老舍 

(9)、字谜：字谜由三个部分组成：谜面、谜底和谜目。

(10)、“三语”是劳动人民生活经验的智慧结晶，广府方言区的“三语”，在不同程度上反映了广府地区老百姓千百年来生活的写照。或强烈、或温软、或讽诫、或化典，这种靠口头传诵的“三语”，往往起到生活教科书的作用，尤其是与日常的衣食住行密切相结合，同时也印证了它的务实精神。

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(12)、1978年7月，我从下放的运城县(今运城市)调到正在筹备的山西省社会科学研究所，组织上让我筹建语言研究室，同时筹建山西省语言学会。当时，我们科研的主攻方向是山西方言的调查研究。可是我对歇后语的收集、整理和研究仍情有独钟。

(13)、②    杨子静、萧卓光主编，《广州话熟语大观》，***文联出版公司，1998年2月版

(14)、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。——《古今贤文·劝学篇》

(15)、搞科学研究，不能使用“大概”“也许”这些字眼，也不能用估计和推断代替观察。——竺可桢 

(16)、◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。 ◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。  ◆千学不如一看，千看不如一练。         

(17)、俗语从广义来看，俗语包括谚语、歇后语(引注语)、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；

(18)、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——于谦 

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(20)、这段评语给了我很大的鼓舞，增加了我的自信。我针对信里所提出的一些具体意见和建议，抓紧进行修改。把全稿近8万字寄给商务印书馆。商务印书馆汉语工具书编辑室审阅后，于1982年9月23日给我来信，认为书稿“大体上”可用，提出两个具体意见：一是谈歇后语的语法功能中，对单句、复句的划分前后要一致；二是说“歇后语……具有鲜明的阶级性”的提法不妥，应加以改正。信中还说，我原稿后面附有“例句来源书目”，曾被他们删去，后来考虑该书要译成日文，应日方要求予以恢复，这给我添了一些麻烦，向我表示“歉意”。最后，要求我尽快修改，把定稿寄去。

2、俗语和歇后语有区别吗

(1)、◆经得广，知得多。 ◆要知山中事，乡间问老农。             

(2)、古镇朱家角历史悠久，文化底蕴十分深厚，流传在古镇居民中的口头语也十分丰富精彩，除市面上常用流通的“大路货”外，还挖掘出了很多鲜为人知，具有鲜明地方特色，区别其他地方唯一性的俗语、歇后语，十分有趣，现略选一予以介绍，供诸位共享。

(3)、◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。 ◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。         

(4)、不要太瞧不起他，他将来也许对你有用。(谚语)

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(6)、歇后语不押韵。谚语有押韵的，也有不押韵的。歇后语的句式比较独特，很难做到两两押韵。而谚语中则有许多两两押韵的句子。

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(9)、谚语是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。

(10)、温州市图书馆总馆二楼总台、七楼古籍地方文献阅览室及各家城市书房，可免费取阅。如您有关于读书、品书、写书、访书的文章，探讨地域历史文化的稿子，竭诚欢迎赐稿，与大家分享。

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(12)、困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。——俗语

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(14)、从以上的小例子可以看到，平民化的东西往往通过通俗易懂的口头教育，又以广大百姓喜闻乐见的“讲古仔(讲故事)”形式加以口头传播，尤其是将历史或生活中的故事上升为民间的俗语或歇后语，它的传播及教育的意义就更为广泛了。它区别于贵族或文人雅士们的教育形式，来得更直观、更实用。正如前文引用中所说：“它通过市民的日常生活或消费行为展出其价值观念、伦理道德、审美情趣。”

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(16)、◆多锉出快锯，多做长知识。   ◆树老根多，人老识多。                 

(17)、◆力是压大的，胆是吓大的。 ◆三天不念口生，三年不做手生。         

(18)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》 

(19)、韩语中的成语和俗语不像汉语中的成语和俗语，两个概念有着明确的界定。通常情况下韩语中将两个概念统称为"성구속담"。

(20)、那时，我还在职，只能以山西方言调查研究为主攻方向，而把俗语研究放在第二位，仅主编了《***俗语大辞典》(上海辞书出版社，1989)和《古今俗语集成》(山西人民出版社，1989)。1993年退休之后，才倒过来，改为以俗语研究为主，主编了《汉语常用语词典》(上海辞书出版社，1996)和《***歇后语辞典》(上海辞书出版社，2002)，参与主编《谚海》(语文出版社，1999)和编纂《忻州方言俗语大辞典》(上海辞书出版社，2002)，合作撰写《二十世纪的汉语俗语研究》(书海出版社，2002)。 

3、俗语和歇后语的区别和联系

(1)、小学语文修改病句符号、方法及练习题100题

(2)、一写就错的200个成语，看看你都写对了么？

(3)、进入新世纪，则全力从事俗语研究，并把研究领域扩大到包括成语在内的汉语语汇和语典编纂研究，主编了一系列相关辞书。

(4)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 

(5)、“点”在广府方言使用中频率极高，它有“怎样”的意思，如：“你想点？”(你想干什么)；“点解？”(怎么解释)；“点做？”(怎么做)；“点办？”(怎么办)；“点算？”(怎么打算)等等。还有就是餐桌上使用酱油称为“点豉油”；叫他人随意发挥的话，叫作“想点就去点”；批评他人指手画脚、装腔作势，就讲他“点红点绿”等；在若干年前产生出一句酱油广告词非常风行，广告词是这样的：“双桥牌生抽，想‘点’就去‘点’”，借音借义，可谓活用巧用。这类借谐音用在标题广告宣传上的事例，在广府方言使用上是较为普遍的，如：高剑父纪念馆又名“春睡画院”，“睡”与“瑞”近音，某策划人秋天在此举办书画展，就以“春瑞秋枫”为展题，语义双关。词曲作家黄霑在流行音乐界影响力巨大，曾为他举办作品音乐会的制作人，利用“沾沾自喜”的“沾”与黄霑的“霑”的谐音做文章，以“霑霑自喜四十年”为标题作宣传，让人过目难忘。

(6)、字谜：字谜的编写或是利用了汉字的造字规律，或是利用了汉字形、音、义某一方面的特点，显得既有趣味，又有知识内涵。

(7)、从其来源来看，有自创的成语和俗语，也有从汉语中引入的汉字词成语和俗语，这些成语和俗语可以用直译、意译、释义等方法进行翻译。

(8)、巢湖本土人民“性惮远涉、风俗淳厚”，习于农耕而耻于商贸等事，他们见到舟船习惯性地拉了就走，非但不讨论价钱，连人家走还是不走也不询问，赢得了良好的口碑，过往客商交口称赞曰：“濡须口的纤夫——搭到就背”。后来，发达的陆路交通取代了水运，且上下游先后建起了巢湖闸、裕溪闸，河湖水位常年保证通航，背纤行业彻底消失，唯余一两句俗言俚语，引人回味。

(9)、(3)除了相片，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下。

(10)、放虎归山——后患无穷河里的鸳鸯——一对儿猪八戒照镜子-----里外不是人打蛇打在七寸上---击中了要害兔子急红了眼---还咬人呢***蜈蚣---自有雄鸡来吃对牛弹琴---不看对象狗吃热肉——又爱又怕公鸡下蛋——没指望赶鸡下河--硬往死里***被窝里喂虎——害人又害己蚂蚱斗公鸡——自不量力沸水锅里煮螃蟹－看你横行到几时乌龟看青天---缩头缩脑旱鸭子过河——不知深浅　咸鱼下水--假新鲜母老虎，地头蛇——惹不起猫鼠交朋友——信不得黄牛---两边摆

(11)、元明之际，张氏先人为避战乱，选择巢湖石壁山为耕读家园，张氏族人在石壁山生齿日繁，先后修谱建祠以正源流、明辈分，祠堂每年祭祀时都例行唱戏。

(12)、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。——莎士比亚

(13)、首先是俗语，也就是我们常说的“俗话说”。一般是老人或者前人说的话，主要是指人民的生活经验，以及智慧的结晶。俗话一般是经络了很多人的事实验证，尤其是老一辈人的多次经验和经历以后形成的某种观点，这种观点被大众所认可和流传，就成了我们现在的俗话。常见的俗话有“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”“不要把鸡蛋放进一了篮子里”“臭媳妇早晚见公婆”等等。

(14)、Невбровь,авглаз(поговорка).

(15)、人教版六年级数学下册整册讲解、知识点、参考答案、PPT课件和同步练习

(16)、①    魏伟新编著，《粤港俗语谚语歇后语词典》，广州出版社出版，1997年

(17)、◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。    ◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。     

(18)、一说到成语，有些人就爱纠结什么是什么不是！现在的成语没有明显界限，有一些词是介于成语与谚语、或普通词组之间，这类词组，也都算作成语。例如：“一文不值”，它可以改为“不值一文”、或”一钱不值“等，都毫不勉强。但是，这个词毕竟有相对的固定性，也算作成语。

(19)、关于“六一”儿童节的作文、古诗、诗歌、祝福语都有啦

(20)、再次是谚语，谚语和成语其实是差不多的，只是显得比较正规好听一点，没那么口头话，比较书面话的语言，也多是指古人的智慧，形成了言简意赅的短语，并且非常很有诗意。谚语很多方面，包括农业上的，学习上的，还有气象上的。常见的谚语有“蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到。”“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。”“时尚无难事，只怕有信心”等等

4、俗语和歇后语一样吗

(1)、记不清是1981年的哪一天，他约我见面，说他们要推出雅俗共赏的语文知识性读物“语文知识丛书”。这套丛书要求既有一般的汉语知识介绍，又有语言学方面的科研成果；既要体现出学术性，又要兼顾通俗性。这套丛书中有一本书，书名暂定《谚语·歇后语》，篇幅不超过10万字，希望我能承担。

(2)、三年级第四单元作文《我学会了____》写作指导与范文

(3)、我扑在书上就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基 

(4)、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。 ——《明日歌》

(5)、小学语文1-6年级常用词汇大全，收藏下来期末复习用

(6)、孔雀收屏——关羽展翅凌空——张飞凿壁偷光——孔明赤兔殉主——马忠一模一样——雷同四面囤粮——周仓相貌堂堂——颜良汉朝文书——刘表斗转星移——时迁后生可畏——童威万紫千红——花荣单刀赴会——关胜通灵宝玉——石秀

(7)、字谜：字谜就是以一个或几个汉字为谜底的谜语。研究字谜，可以显示字谜内部蕴含着的编创设计规律，有利于整理民族传统文化，揭示游离于正统文字理论之外的楷体汉字民俗阐释特点。

(8)、直至解放，放生桥以北三条街划归朱家角，经过一系列运动，赌风才得以绝迹。 

(9)、Основноеотличиесостоитвтом,чтопословицапредставляетизсебяцелоесамостоятельноепредложение,апоговорка–лишьсловосочетание,частьпредложения.Отличитьихдруготдругаоченьпросто:поговоркумыможемвставитьвкакое-либопредложение,связанноеснейпосмыслу,апословицу–нет,таккакэтосамодостаточнаяконструкция.

(10)、“偏旁”和“部首”原来不是一回事？你再不知道就Out了！

(11)、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。——马克思 

(12)、两者的不同之处在于，成语多数为4个字，也有3个字或4个字以上的成语，而俗语一般都是短句的形式。

(13)、近反义词巧编“对子歌”(附小学阶段常用近义词、反义词)

(14)、在《歇后语》一书里，我单写了“歇后语的语义”一章，填补了歇后语研究的一个空白。在《谚语》一书里，也把“谚语的语义”列为专章。同仁认为富有新意，提前在《***语文》1984年第4期上发表。这篇文章和《***语文》1881年第6期发表的《歇后语的语义》，都收入《二十世纪现代汉语词汇论文精选》(周荐编，商务印书馆，2004)。

(15)、早在1958年7月从北京大学中文系毕业分配到山西省忻县师范专科学校(今忻州师院前身)，我在教学之余调查忻县方言时，就发现忻县方言有大量的歇后语，于是就开始注意收集。“文革”中，所收集的资料遗失殆尽。调到山西省社会科学研究所后又有机会从事语言研究，重新燃起我对歇后语研究的兴趣。于是，联合两位同仁，阅读了从明清白话小说《西游记》《红楼梦》《儒林外史》《镜花缘》到现代小说《暴风骤雨》《保卫延安》《野火春风斗古城》等520多部文艺作品，精选4893条歇后语，编成《歇后语例释》一书。先是在《语文研究》创刊号(1980年6月)上选登了其中的12条，后又印制成上下两册，广为征求意见。

(16)、◆宁可做过，不可错过。                       ◆头回上当，二回心亮。                 

(17)、注：①龚伯洪：《广府文化源流》，广东高等教育出版社，1999年版，第2页

(18)、无志之人常立志，有志之人立长志。——俗语 

(19)、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参 

(20)、美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。——谚语 

5、俗语和歇后语和谚语的区别

(1)、这种充满商品生产和商品交换的社会环境，必然形成城市平民阶层和平民文化。这种平民文化没有达官贵人和文人雅士的***说教和风花雪月，它只是对平民生活的写照；真实、生动、具体，甚至有些繁琐。它通过市民的日常生活或消费行为展出其价值观念、伦理道德、审美情趣。它侧重于表现市民的喜怒哀乐和生活时尚，表现他们对事物的认识和理解，对未来的憧憬和企盼。市民文化迎合市民的欣赏品味，容易为大众喜闻乐见。③

(2)、人民日报公布20对“双胞胎”汉字，很多人都不认识！

(3)、本地志***载：惊蛰孕孳，雷声发，米价***。民谚总结：“惊蛰闻雷米似泥。”都说惊蛰一雷天下响，收成就好，然大丰收粮食就不值钱，谷***伤农。许多事，好坏之间很难把握，诚如民谣说的那样：“做天难做二月天，桑要暖来麦要寒。农民伯伯盼下雨，采桑娘子怕阴天。”

(4)、端午吃粽子是中华民族的共同风俗，但巢湖地区农村有端午三友：“艾草、粽子、大蒜头。”新上市的大蒜头，撂锅里烤熟了吃。另外，小孩的胸口一般都挂着一串大蒜杆子，想吃随手拽，也可以不吃——主要起除菌防疫作用。俗语又云：“吃了端午粽，才把寒衣送。”粽子一吃下肚，夏天就到了。

(5)、“蒙正祭灶”，亦有不少人以反问的方式讲：“你惨得过吕蒙正？！”这是指宋代担任过宰相的吕蒙正，出身十分贫寒。在他未及第时某年腊月二十三或二十四日，民间祭灶神，他只有向屠夫借一块肉来祭灶，当他回家煮肉时，屠夫得知他很穷，生怕他还不起，便追到他家中，从锅中捞回那块肉。吕蒙正只好用一碗滚过肉的汤来祭灶。这个故事试图以“穷不夺志”来激励后人，像吕蒙正这样穷得可怜，经过发奋努力后仍会发迹的。

(6)、成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间用逗号隔开。例如：有声有色、滴水石穿等都是四字成语；三个字的成语如：敲门砖、莫须有等等；多于四个字的如：真金不怕火炼、江山易改，本性难移等等。

(7)、歇后语也叫俏皮话，它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。例如：“水仙不开花——装蒜”“哑巴吃黄连——有苦说不出”“外甥打灯笼——照旧(舅)”“挨了刀的肥猪——不怕开水烫”等等，歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

(8)、内容出处：CATTI朝鲜语/韩国语笔译教材3级—上篇笔译综合能力—第一章词汇翻译—第八节 惯用语及其翻译

(9)、而利用其谐音变化为俗语的亦不少，例如，不想与对方聊天，广府人会讲：法兰西王(粤音)，借音则为“FranceKing”，翻译过来刚好是白话的“费事倾”。白话讲“聊天”为“倾偈”，“费事倾”即不用倾偈了。又如，在餐厅用餐想批评服务员服务不周到，往往调侃他(她)：“先生(小姐)，有冇叉用？”意指你到底有无用。再如，指双方谈判时，往往会讲：“番鬼佬拜神——讲耶稣”，广东人过去称洋人为“番鬼佬”，洋人又多信奉天主教或基督教，在教堂听神父讲圣经是要有耐性的，所以“讲耶稣”便借来形容双方谈判的耐性。

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(14)、例如，汉语成语"三天打鱼，两天晒网"，如果译为"삼일고기를잡고이그물을말린다 "的话，则只翻译了语言的表层意思，没有清晰地表达出"在学习或工作中，因没有决心而中途放弃"的深层内涵。

(15)、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《老子》 

(16)、但有的汉语四字成语在韩语中没有对应的四字成语，这时应采用意译或释义的方法。有的汉语四字成语与韩语的俗语对应，这种情况可以直接用相对应的韩语俗语来翻译。

(17)、成语，则是一个有机的整体，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。例如：“虎口余生”这个成语，就不能改为“狼口余生”。

(18)、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成 

(19)、(2)一时的快乐，永恒的伤痛——请勿吸烟！  

(20)、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子

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(3)、可见，这些与“鸡”有关的“三语”，可谓由“鸡”及彼，语意丰盈，也充分体现出广府方言中文化的幽默与情趣。

(4)、(铁公鸡)一毛不拔，吝啬钱财的人。 (哈巴狗)趋炎附势，百依百顺的人。 

(5)、笔者认为，假如广府方言是较能体现广府文化的特征的话，那么，“三语”就是最能代表广府文化特征中的“平民性”思想。

(6)、Ониотличаютсяпоцеливысказывания

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(8)、 “三语”在日常工作生活中被普遍地使用，是因为它让人觉得特别自然、形象、简洁、亲切，往往又是正规教育所不能替代的。例如，教别人做人做事要学会容人容己，就讲“泥水佬开门口，过得自己过得人地(家)”；劝诫别人不要有贪念，就讲“边度有咁大只蛤乸随街跳”；告诫小孩切勿取笑别人有缺陷、有残疾、或者存在某些不幸的际遇，通常用“崩口人忌崩口碗”来给以提醒；劝人敬老行孝，常言“侍仔不如侍娘，侍田不如侍秧”等等。就因“三语”特有形象生动、通俗谐趣的语意特点，在广府方言中俯拾皆是，使用频率极高，深得普罗大众的喜爱与运用。

(9)、最后，听姐的，别纠结是与非这种事，现今的***文化每天都在变，不管愿不愿意接受，都不会以你我的意愿为转移。

(10)、巢湖是南北交替、吴头楚尾之地，风俗兼具东西南北。部分地区作兴夏至节，部分地区作兴端午。土语云：“亚父山，门槛高，遇到轮船就敢超。”说明亚父山一带不但有划龙船习俗，而且划龙舟的人艺高人胆大，敢与轮船竞高下。

(11)、知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。——《孙子》 

(12)、广府方言这种包容并蓄、庄谐并举的风格也正好表现出方言魅力的另一种潜在的力量，不用板着脸孔以大道理去教训别人，而是“寓教于乐”。以上例子中不乏在欢乐的氛围中让你受益受教。这就是平民性思维方式，不是更多地在庙堂说教，而是在衣食住行中“润物无声”般达到教化的作用。他们那种浅显甚至带着泥土或市井粗鄙气的语言，多少夹杂着一种玩世不恭的调侃与娱乐的成分。他们有一种随遇而安，遇事不争不抢、不急不躁、乐观豁达的精神。正如孔子在《论语·述而》所云：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”吃着粗茶淡饭，挽起胳膊当枕头，悠然而睡，自得其乐。这也许亦是广府方言“三语”的另一种效用吧。

(13)、君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。——俗语 

(14)、天才就是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗。——爱迪生 

(15)、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。你爱别人，别人就会爱你；你帮助别人，别人就会帮助你；你待他情同手足，他对你就会亲如兄弟。——卢梭 

(16)、小学语文100个常用俗语，有解释，有例句。

(17)、我们都不止一次听过或者使用过谚语和俗语，但是你知道他们之间的区别吗？快来了解一下吧！

(18)、(笑面虎)笑脸相迎，两面三刀的人。 (地头蛇)强横无赖，称霸一方的人。 

(19)、채중관리도고몸도건강지니정말일석이조이다.

(20)、保护环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。——《古今贤文·环境篇》

(1)、另一方面，这种平民化的口语，源自务实、重商的广府人群，一点也不奇怪。在“民以食为天”的广府平民百姓中，千百年来，将饮食文化发展到了极致，天上飞的、地下走的、水里游的、地上、树上产的，无不在广府人的餐桌上有所呈现，且式样翻新、色香味全，早已令世人瞩目赞赏，然而，光是在鸡的烹饪上而提炼出如此多的文化信息、“三语”条目，足见这种平民的文化也涵盖着不少的人生哲理。

(2)、平民性的特点，首先是雅俗共赏，很多理念是在日常生活的提取中顺手拈来，为我所用。广府方言的“三语”本身就取自民间生活，演变为口语化的。所以，它除了与日常的衣食住行结合得非常到位外，还有一大特色就是善于将历史典故巧化成“三语”加以运用，充分体现出注重实干的广府人的机敏与精干。

(3)、孩子的作文如白开水般索然无味，一两句名人名言、俗语和谚语总能帮助作文增色不少。今天我们为大家整理出了小学语文课本中出现的俗语、谚语和名人名言，欢迎大家收藏、转发！

(4)、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——王冕 

(5)、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里 

(6)、▶(好吃好玩朱家角)传统古镇小吃古镇特色饭店

(7)、在第二章里，探讨了歇后语这种语言形式是怎样产生的，是谁创造的这样两个问题，认为歇后语这种语言形式，“最初是从‘比’和‘兴’发展变化来的”，“今天汉语中丰富的歇后语汇，是不同历史时期、不同地域，从事不同行业的人民群众共同创造出来的语言财富”。

(8)、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃 

(9)、我们试以“士”为例：“的士”(TAXI)，指出租车；“多士”(TOAST)，指面包；“烟士”(ACE)，指扑克牌中的“A”，北方人称“老尖”；“波士”(BOSS)，指老板、总经理；“卑士”(BASS)，指低音乐器；“卜士”(BOX)，指箱子、盒子；“仙士”(CENTS)，指铜板；“士敏士”(CEMENTS)，指水泥；“卡士”(CLASS)，指商品或事物的档次等级；“芝士”(CHEESE)，指乳酪、干酪；“爵士”(JAZZ)，指爵士音乐；“喱士”(LACE)，指花边、通花布、网织物；诸如等等外来语在日常生活中的通俗化运用，已为常态。

(10)、我接受任务后，发现两部书稿，由于作者对歇后语性质的理解不同，释义就很不相同，很难合在一起。于是我向郭良夫先生提出请求：我们的书稿退出，请他们出版北京语言学院几位先生编的。这个请求得到郭先生的理解。我们从商务印书馆退出后，书稿被北京出版社接受，改名为《歇后语词典》，于1984年2月出版。

(11)、◆发回水，积层泥；经一事，长一智。            ◆耳听为虚，眼见为实。                 

(12)、③李权时、顾涧清等：《广府文化论》，广州出版社，2013年版，第8~11页