纪伯伦写的诗歌

1、纪伯伦写的诗歌祈祷

(1)、早买北关门外船，载书应上九重天。风云步武君可羡，世事乖违吾独怜。黄阁大官归厚禄，红楼美酒不多钱。逢人可话江南景，春水流花满石田。

(2)、我是宽大的幕布，遮起地球以外的，关于宇宙的东西。

(3)、围棋花下镇日间，君醉起舞我欲眠。风动落英香满座，拈花微笑意陶然。

(4)、你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法。

(5)、人真正的品质，不在于他向你彰显的一面，而在于他所藏匿的一面。

(6)、被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。

(7)、我是大自然的朋友，将树叶染绿，相伴天空中无形的苍鹰，帮大树落叶归根，让积雪搬走。

(8)、短短的15个月，相继3位亲人去世，并因治病欠下了15000美元的债务。为了还债，纪伯伦兄妹变卖了家中财物，纪伯伦靠写文、卖画、做零工挣钱，妹妹为人剪裁缝衣，生活兼还债。

(9)、纪伯伦作品受到如此的欢迎，能给人留下深刻的印象，不仅因为他深沉的哲学思考与火一般的激情，更主要是人们从他那睿智的人生哲理中得到顿悟！这一点在《疯人》、《沙与沫》、《流浪者》中展现得十分明显。

(10)、纪伯伦的经典代表作《先知》被喻为代表真理的小圣经，1923年一经出版就轰动了全世界，译文多达五十几种语言，至今发行量超过七百万册，欧美评论家将它与泰戈尔的《吉檀迦利》相提并论，称之为“东方最美妙的声音”。这是他“从少年时就开始酝酿，早已成为身体的一部分”的伟大成就。纪伯伦在初稿执笔《先知》时仅仅十八岁；这部书在纪伯伦去世翌年才得以和世人见面。纪伯伦视《先知》为其一生最大的成就，称之为“我的第二次诞生，第一次洗礼”。他曾说：“它仿佛是我身体的一部分……因为我想要确定，非常地确定，书中的每一个文字都必须是我的最佳贡献。”纪伯伦自绘书中插图，画作充满浪漫情调和深刻寓意。

(11)、水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕比丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。

(12)、首任(P.E.T)父母效能训练中国教育总监

(13)、柳岸沙明对夕晖，长天淮水鹜争飞。云山入眼碧空尽，我欲骑鲸跋浪归。

(14)、因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法达到的明天。

(15)、youwithHismightthatHisarrowsmaygoswiftandfar.

(16)、生命是一支浩瀚漫长的队伍。脚步迟缓者会脱离队伍，因为他嫌其行进速度太快。

(17)、恶风暴雨住无家，日日野营转战车。冷食充肠消永昼，禁声扪虱对山花。微石终能填血海，大军遥祝渡金沙。长夜无灯凝望眼，包胥心事发初华。

(18)、我飘舞时，帅气的风就为我伴奏；我绽放高空时，星月就朝我挥手微笑；我掉落下来时，花草轻柔地抚摸着我的脸颊。

(19)、纪伯伦的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。

(20)、大纛凌空照万方，将军校阅踏晨霜。山呼抗战风雷动，立马东南扫镵枪。

2、纪伯伦写的诗歌短篇有哪些

(1)、他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。

(2)、我是力量之化身，我是运动之精灵，我讨厌虚假的和谐，我蔑视伪装的均衡，我憎恶窒息的平静。我走遍大江南北。游览过江南水乡的秀美；把玩过辽阔北疆的豪放；吹拂过金色沙漠的壮丽；驱逐过荒野夷族的张狂。

(3)、老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。

(4)、你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来象你们，因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。

(5)、于是一个怀中抱着孩子的妇人说：请给我们谈孩子。他说：你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是“生命”为自己所渴望的儿女。他们是借你们而来，却不是从你们而来，他们虽和你们同在，却不属于你们。你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，因为他们有自己的思想。你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

(6)、我是人们嘴边常常挂着的“小眼睛”，天黑时，我就会发光，帮助人们指引路的方向。

(7)、对双目失明者寄予同情，却不怜悯那些灵魂愚蒙的人。

(8)、于是一个泥水匠走上前来说，请给我们谈居室。他回答说：当你在城里盖一所房子之前，先在野外用你的想象盖一座凉亭。因为你黄昏时有家可归，而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，也有个归宿。你的房屋是你的较大的躯壳。他在阳光中发育，在夜的寂静中睡眠；而且不能无梦。你的房屋不做梦么？不梦见离开城市，登山入林么？我愿能把你们的房子聚握在手里，撒种似地把他们洒落在丛林中与绿野上。愿山谷成为你们的街市，绿径成为你们的里巷，使你们在葡萄园中相寻相访的时候，衣袂上带着大地的芬芳。但这个还一时做不到。在你们祖宗的忧惧里，他们把你们聚集得太近了。这忧惧还要稍微延长。你们的城墙，也仍要把你们的家庭和你们的田地分开的。告诉我罢，阿法利斯的民众呵，你们的房子里有什么？你们锁门是为守护什么呢？你们有和平，不就是那表现好魄力的宁静和鼓励么？你们有回忆，不就是那连跨你心峰的灿烂的弓桥么？你们有美，不就是那把你的心从木石建筑上引到圣山的么？告诉我，你们的房屋里有这些东西么？或者你只有舒适和舒适的欲念，那诡秘的东西，以客人的身分混了进来渐作家人，终作主翁的么？噫，他变成一个驯兽的人，用钩镰和鞭笞，使你较伟大的愿望变成傀儡。他的手虽柔软如丝，他的心却是铁打的。他催眠你，只须站在你的床侧，讥笑你肉体的尊严。他戏弄你健全的感官，把它们塞放在蓟绒里，如同脆薄的杯盘。真的，舒适之欲，杀害了你灵性*的热情，又哂笑地在你的殡仪队中徐步。但是你们这些太空的儿女，你们在静中不息，你们不应当被网罗，被驯养。你们的房子不应当做个锚，却应当做个桅。它不应当做一片遮掩伤痕的闪亮的薄皮，却应当做那保护眼睛的睫毛。你不应当为穿门走户而敛翅，也不应当为恐触到屋顶而低头，也不应当为怕墙壁崩裂而停止呼吸。你不应当住在那死人替活人筑造的坟墓里。无论你的房屋是如何地壮丽与辉煌，也不应当使他隐住你的秘密，遮住你的愿望。因为你里面的无穷性*，是住在天宫里，那天宫是以晓烟为门户，以夜的静寂与歌曲为窗牖的。

(9)、纪伯伦是一位天才诗人，更是一位优秀的画家。无论诗画，他的作品都多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征手法表达深沉的感情和远大的理想。

(10)、秋色满葭菼，离人西复东。几年方暂见，一笑又难同。地势萧陵歇，江声禹庙空。如何暮滩上，千里逐征鸿。

(11)、宝函钿雀金鹦鹏，沉香阍上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知。

(12)、是一部格言、寓言散文诗集，是作者关于人生和艺术的锦言妙语。

(13)、清早，我同花朵一起将光明迎来；傍晚，我又与枫树一起为他送行。

(14)、清早，我换上蓝衣白褂，夜晚，我满身黑裙紫纱；清早，我光芒四射，夜晚，我带上宝钻。清早，太阳同我一起看这美丽的世间万物，夜晚，千万颗繁星在我的怀中赞叹朵朵鲜花；清早，我追逐鸟儿飞翔，夜晚，我安抚他们入睡……

(15)、我在树枝上歌唱，使大树更加挺拔；我在大地上跳舞，使大地更加洁白；我在山峰上远眺，使山峰更加峻峭。我飞舞时，风儿把我捎走，飘向腊梅的枝间；我落地时，鸟儿在我身上歌唱，赞颂我的洁白、腊梅的幽香。

(16)、纪伯伦出生于黎巴嫩(当时属奥斯曼帝国统治)的一个马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。"Kahlil"的产生就是因为在美国学校的记录错误。

(17)、我是黑夜天空中的话语，黑夜天空说出来，又收回去，藏在自己的心田里，然后又说一遍......

(18)、我是诗人常提到的景物，我与日月同行，与桥梁相望，与万物共存。

(19)、4我曾经7次鄙视自己的灵魂:它本可以进取却故作谦卑;它在空虚时用爱欲填充;在困难和容易之间选择了容易;它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;它自由软弱却把他认为生命的坚韧;它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。--纪伯伦

(20)、纪伯伦还是一位世界级的画家，他的绘画在世界画坛占有独特的地位。他的绘画被罗丹评价为：“我从未见过一个人能将诗与画结合得如此巧妙！”他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。如他所愿，他的艺术远离商业。

3、纪伯伦写的诗歌花之歌

(1)、我是老师帮助学生的打开的窗口，也是生命中必不可少的精神食粮，我是文化史上的奇迹。

(2)、纪伯伦青年时代以小说创作为主，定居美国后逐渐转为散文诗为主。小说几乎全用阿拉伯文写成，著有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。

(3)、在阿拉伯现代文学史上，纪伯伦是一页传奇；在世界文学史上，纪伯伦的艺术风格也是独树一帜。他的作品融合了东西方心灵精髓，超越时空，成为人类永恒的箴言。

(4)、这首诗道出了许多父母的心声。是啊，辛辛苦苦供养孩子读书、工作，却才恍然意识到，这是一个让孩子不断远离自己的过程——正如诗中所写道：你是弓，儿女是从你那里射出的箭。而当初，却是你自己盼着这支箭能比别人的飞得更远。

(5)、我虽低贱、卑微，不像花、树那样艳丽，但是我并不懦弱。

(6)、其主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。

(7)、西园一曲艳阳歌，扰扰车尘负薜萝。自欲放怀犹未得，不知经世竟如何。夜闻猛雨判花尽，寒恋重衾觉梦多。钓渚别来应更好，春风还为起微波。

(8)、我行访塞北，君留守淮南。彼此单形影，独自料温寒。

(9)、因而，如果你要了解一个人，不要仅听他所倾吐的字句，而要去听他未曾吐露的心声。

(10)、敌垒穿空雁阵开，连天衰草月迟来。攀藤附葛君须记，万载梅关着劫灰。

(11)、你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，

(12)、指导老师：李琴，愿意和孩子们一起在阅读与写作中发现生活的美好

(13)、龌龊宁堪处，卑污奈此逢。看人骑白马，唤狗作乌龙。濯濯河边柳，青青涧底松。待看天气好，应得露华浓。

(14)、秋天，我带着欢笑但又有忧伤的矛盾，收获的季节也是绿叶死亡飘落然后消散的季节，它们跟着我游荡在天际，最终却深埋在地下，我强颜欢笑。

(15)、西北大漠中，只有星星点点的绿和金黄的沙丘，无论黄沙如何摧残我，飞沙走石如何遮蔽天日，我也一定要改变，请记住，在黄沙之中，我仍奋斗着。

(16)、我是水的女儿，我在空中划过一道优美的弧线，飘落在大地温暖的怀抱中。

(17)、  纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术博物馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。

(18)、Youmaystrivetobelikethem,butseeknottomakethemlikeyou.

(19)、Andthoughtheyarewithyou,yettheybelongnottoyou.

(20)、老年人说，在这里，我找到生与死之间的道理！

4、纪伯伦写的诗歌是什么

(1)、我是渺小的朋友。四季更替，无人问津。偶然，听到人们提及了我说，野草太多了，快除了它吧！

(2)、你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，

(3)、《先知》是纪伯伦巅峰之作，一经出版就轰动了全世界，译文多达五十几种语言，欧美评论家将它与泰戈尔的《吉檀迦利》相提并论，称之为「东方最美妙的声音」。它超越时空、国界的限制，展现人类共同的情感，满足不同心灵的需求；它富於音韵之美的文字，宛如天籁之音，传达出人生的真理，让所有困顿彷徨的人们，得到慰藉与鼓舞！

(4)、第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；

(5)、清晨，我在朦胧中睁开眼，看着这明媚的世界；傍晚，我在余晖中睡去，无暇观赏黑色幕布。

(6)、幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。

(7)、《你的儿女其实不是你的》Yourchildrenarenotyourchildren.

(8)、你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，

(9)、朴学精义辨华夷，转俗成真真向俗。漫骂天下疯人惯，晚岁缄默恨有余。

(10)、风和寒冷是我的护卫，风提醒我的到来，寒冷陪伴着我。世间一切皆是如此，寒冷过后是温暖，冬的背后是明媚的春光。

(11)、我是清晨朝气蓬勃的少年，我是夏天里翠色欲流的地毯，我是冬天里疾风之下健在的残叶。

(12)、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

(13)、我是一艘银船，在星辰大海之中浊浪，我也不知，何去何从……

(14)、南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。

(15)、因为就像他爱那高飞的箭，他也爱你这稳健的弓。

(16)、因为他们的灵魂，是住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

(17)、意识到，这是一个让孩子不断远离自己的过程——正如诗中所写道：你是弓，儿

(18)、是纪伯伦最优美、最深刻的作品之是他诗歌创作的一个高峰。该诗集表达了纪伯伦对人类历史与未来的看法。

(19)、扁舟飞跃趁晴空，斜抹湖天夕照红。夜渡浅沙惊宿鸟，晓行柳岸雪花骢。

(20)、于是本城的法官中，有一个走上前来说，请给我们谈罪与罚。他回答说：当你的灵性*随风飘荡的时候，你孤零而失慎地对别人也就是对自己犯了过错。为着所犯的过错，你必须去叩那受福者之门，要被怠慢地等待片刻。你们的神性*象海洋；他永远纯洁不染，又像以太，他只帮助有翼者上升。他们的神性*也像太阳；他不知道田鼠的径路，也不寻找蛇虺的洞穴。但是你们的神性*，不是独居在你们里面。在你们里面，有些仍是人性*，有些还不成*人性*。只是一个未成形的侏儒，睡梦中在烟雾里蹒跚，自求觉醒。我现在所要说的，就是你们的人性*。因为那知道罪与罪的刑罚的，是他，而不是你的神性*，也不是烟雾中的侏儒。我常听见你们论议到一个犯了过失的人，仿佛他不是你们的同人，只象是个外人，是个你们的世界中的闯入者。我却要说，连那圣洁和正直的，也不能高于你们每人心中的至善。所以那奸邪的懦弱的，也不能低于你们心中的极恶。如同一片树叶，除非得到全树的默许，不能独自变黄。所以那作恶者，若没有你们大家无形中的怂恿，也不会作恶。如同一个队伍，你们一同向着你们的神性*前进。你们是道，也是行道的人。当你们中间有人跌倒的时候，他是为了他后面的人而跌倒，是一块绊脚石的警告。是的，他也为他前面的人而跌倒，因为他们的步履虽然又快又稳，却没有把那绊脚石挪开。还有这个，虽然这些话会重压你的心：被杀者对于自己的被杀不能不负咎，被劫者对于自己的被劫不能不受责。正直的人，对于恶人的行为，也不能算无辜。清白的人，对于罪人的过犯，也不能算不染。是的，罪犯往往是被害者的牺牲品，刑徒更往往为那些无罪无过的人肩负罪担。你们不能把至公与不公，至善与不善分开；因为他们一齐站在太阳面前，如同织在一起的黑线和白线，黑线断了的时候，织工就要视察整块的布，也要察看那机杼。你们中如有人要审判一个不忠诚的妻子，让他也拿天平来称一称她丈夫的心，拿尺来量一量他的灵魂。让鞭挞扰人者的人，先察一察那被扰者的灵性*。你们如有人要以正义之名，砍伐一棵恶树，让他先察看树根；他一定能看出那好的与坏的，能结实与不能结实的树根，都在大地的沉默的心中，纠结在一处。你们这些愿持公正的法官，你们将怎样裁判那忠诚其外而盗窃其中的人？你们又将怎样刑罚一个肉体受戮，而在他自己是心灵遭灭的人？你们又将怎样控告那行为上刁猾、暴戾，而事实上也是被威逼、被虐待的人呢？你们又将怎样责罚那悔心已经大于过失的人？忏悔不就是你们所喜欢奉行的法定的公道么？然而你们却不能将忏悔放在无辜者的身上，也不能将它从罪人心中取出。不期然地它要在夜中呼唤，使人们醒起，反躬自省。你们这些愿意了解公道的人，若不在大光明中视察一切的行为，你们怎能了解呢？只在那时，你们才知道那直立与跌倒的，只是一个站在侏儒性*的黑夜与神性*的白日的黄昏中的人，也要知道那大殿的角石，也不高于那最低的基石。

5、纪伯伦写的诗歌,最短的一首 的内容

(1)、第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；

(2)、一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

(3)、1883年1月6日，纪伯伦出生在黎巴嫩北部的崇山峻岭之中，著名的“圣谷”附近的贝什里村。故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺术的灵感。

(4)、Forevenashelovesthearrowthatflies,soHelovesalsothebow

(5)、晚泊瓜洲渡，秋风九月时。野烟晴漠漠，江树绿离离。客思无人会，乡情有雁知。斐才惭李杜，对景亦题诗。

(6)、我飘来化成一位“大白”哥哥，使伤心的孩子不再哭泣;我扯过一大团柔软的棉絮，给劳动的人们送去一片阴凉。

(7)、从神在高空掉下来的“银线”，阿施塔特女神王冠上散落下来“珍珠”，这些优美的喻体来描写雨本身应有的生命姿态，意境非常优美。接着，文中又写到要用雨的眼泪来装点河川，镶嵌绿野，滋润山坡，点缀鲜花，化成云彩和田野的传情信使，等等。这便是奉献精神。

(8)、KahlilGibran, TheProphet,Chapter4

(9)、我是春天的使者，我是夏天人们扇风的工具，我是秋天寄给万物的信。

(10)、生为革命死不哭，莽莽神州叹沉陆。魂兮归来大地红，小住人间三十六。

(11)、春天，我拼命吮吸雨露的馈赠，努力地从缝隙里伸张；夏天，我将全部的力量都投入在大地母亲中，毫不保留，将最大的遮阳面贡献；秋天，我和落叶一起舞蹈，为大地的丰收歌唱；冬天，我枯萎自己的容颜，与风雨搏斗，为春天孕育。

(12)、我是诗人笔下情感的寄托。是柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的寂寞，是韩愈“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的期盼，是毛泽东“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的豪情……

(13)、Theycomethroughyoubutnotfromyou,

(14)、我是大自然的宝石玛瑙，森林之女将我偷去，装点森林与原野。

(15)、我虽然是花的配角，但一直昂首向阳，不卑不亢，满心欢喜地陪伴着花儿吐露芬芳。

(16)、我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。

(17)、他回答说：你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。不然又怎样呢？悲哀的创痕在你身上刻的越深，你越能容受更多的欢乐。

(18)、Youarethebowsfromwhichyourchildrenaslivingarrowsaresentforth.

(19)、父母都有各种各样的疑问，且听旷智勇老师为你讲解：

(20)、全国68个高考第一名，家庭教育方式惊人的相似！

(1)、于是一个女冠说，请给我们谈祈祷。他回答说：你们总在悲痛或需要的时候祈祷，我愿你们也在完满的欢乐中和丰富的日子里祈祷。因为祈祷不就是你们的自我在活的以太中的开展么？假若向太空倾吐出你们心中的黑夜是个安慰，那么倾吐出你们心中的晓光也是个欢乐。假若在你的灵魂命令你祈祷的时候，你只会哭泣，她也要从你的哭泣中反复地鼓励你，直到你笑悦为止。在你祈祷的时候，你超凡高举，在空中你遇到了那些和你在同一时辰祈祷的人，那些除了祈祷时辰之外你不会遇到的人。那么，让你那冥冥的殿宇的朝拜，只算个欢乐和甜柔的聚会罢。因为假如你进入殿宇，除了请求之外，没有别的目的，你将不能接受。假如你进入殿宇，只为要卑屈自己，你也并不被提高。甚至于你进入殿宇，只为他人求福，你也不被嘉纳。只要你进到了那冥冥的殿宇，这就够了。我不能教给你们怎样用言语祈祷。除了它通过你的嘴唇所说的它自己的言语之外，上帝不会垂听你的言语。而且我也不能传授给你那大海、丛林和群山的祈祷。但是你们生长在群山、丛林和大海之中的人，能在你们心中默会它们的祈祷。假如你在夜的肃默中倾听，你会听见它们在严静中说：我们自己的高我"的上帝，您的意志就是我们的意志。您的愿望就是我们的愿望。您的神力将您赐给我们的黑夜转为白日。我们不能向您祈求什么，因为在我们动念之前，您已知道了我们的需要。我给您的是我们的需要。在您把自己多赐予我们的时候，您把一切都赐予我们了。

(2)、我是儿童的玩伴。他们在我身边欢笑，歌唱让我记下了什么是快乐。

(3)、我在弥漫着梅香的尘世间飞舞着，一旦遇到那些光秃秃的树枝，便飞舞下来拥抱它们，使枯树残枝再一次焕发生机。

(4)、断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

(5)、骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。

(6)、1904年5月，纪伯伦在波士顿的老师戴伊知道后伸出了援助之手。在戴伊先生的安排和朋友们的帮助之下，纪伯伦在戴伊先生的画廊中举办了他的首次个人画展。画展是成功的，画展同时为他的文学创作打开了大门。他认识了阿拉伯《侨民报》的创办人，答应每周在《侨民报》发表《泪与笑》中的2篇文章。1903--1908年纪伯伦在《侨民报》发表了50多篇散文，总标题为《泪与笑》。

(7)、归来大醉歌元夜，火炬烧天拥万人。如此军民邦国盛，待看战胜保和平。

(8)、你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，

(9)、Forlifegoesnotbackwardnortarrieswithyesterday.

(10)、只有那些凌驾于我之上的人才会赞扬或蔑视我。

(11)、记忆是相会的一种形式。忘记是自由的一种形式。

(12)、我们的全部言辞，都是从灵魂的盛宴上撒落的碎屑。

(13)、纪伯伦的主要文学作品阿拉伯文的有：短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》，长篇小说《被折断的翅膀》，散文集《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1914)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1919)等；英文作品主要有：散文集《疯人》(1918)，散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《流浪者》(1932)、《先知园》(1933)、《珍趣篇》、《情与思》《佚文集》，以及诗剧《大地之神》(1931)等。

(14)、我是大自然原生态的象征。春一到，我就来了。春若逝去，我也常在。

(15)、(说明)：此诗有三个流传得比较广的中译版，现一并录于此，供大家对比阅读&鉴赏

(16)、于是一个妇人说，请给我们谈苦痛。他说：你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破碎。连果核也必须破碎，使果仁可以暴露在阳光中，所以你们也必须知道苦痛。倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减于你的欢乐；你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。许多的苦痛是你自择的。那是你身中的医士，医治你病躯的苦药。所以你要信托这医生，静默安宁地吃他的药：因为他的手腕虽重而辣，却是有冥冥的温柔之手指导着。他带来的药杯，虽会焚灼你的嘴唇，那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调搏而成的。

(17)、清晨，我躺在地上迎接太阳；傍晚，我又目送他离开，欢迎月亮和繁星的到来。

(18)、风声呼呼地像潮水，浪花推我勇向前；从大大的茉莉花变成了轻轻的鹅毛，从轻轻的鹅毛变成细碎的柳絮，这就宣告，我的行程终了。尘世人生也是如此，盛开于灿烂飘香的春天，终结于草木枯萎的寒冬，即使终究是死亡，也要沉迷于爱他的人的怀抱。

(19)、多奇怪啊！你竟然对那些行路迟缓者寄予同情，却不怜悯那些思维迟钝的人；

(20)、清早，我将清新的泥土味放入晨风，给人们绿草地的清香，按照人们的话来说，这应该就是芳(香)草味；傍晚，我与落霞一同，欢迎人们踏上回家的路，饭香味，欢笑声，多么美好。

(1)、在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。

(2)、第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；

(3)、你的儿女，其实不是你的儿女。TheyarethesonsanddaughtersofLifeslongingforitself.他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。Theycomethroughyoubutnotfromyou,他们借助你来到这个世界，却非因你而来，Andthoughtheyarewithyou,yettheybelongnottoyou.他们在你身旁，却并不属于你。Youmaygivethemyourlovebutnotyourthoughts,你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，Fortheyhavetheirownthoughts.因为他们有自己的思想。Youmayhousetheirbodiesbutnottheirsouls,你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，Fortheirsoulsdwellinthehouseoftomorrow,whichyoucannotvisit,noteveninyourdreams.因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法达到的明天。Youmaystrivetobelikethem,butseeknottomakethemlikeyou，你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，Forlifegoesnotbackwardnortarrieswithyesterday.因为生命不会后退，也不在过去停留。Youarethebowsfromwhichyourchildrenaslivingarrowsaresentforth.你是弓，儿女是从你那里射出的箭。Thearcherseesthemarkuponthepathoftheinfinite,弓箭手望着未来之路上的箭靶，andHebendsyouwithHismightthatHisarrowsmaygoswiftandfar.他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。Letyourbendinginthearchershandbeforgladness，怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，Forevenashelovesthearrowthatflies,soHelovesalsothebowthatisstable.因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。

(4)、我看着月亮下台，迎接第一道光明；我看着最后一抹晚霞消失，凝望月亮地出现。

(5)、一个怀抱着婴儿的妇女说道：请和我们说说关于孩子的事。他于是说：

(6)、12岁，纪伯伦随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。1898年，15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。1902年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他14岁的妹妹死于肺病，妹妹临死之前哭喊着“希望见到哥哥，希望见到爸爸”，但终未实现这个愿望。

(7)、若他人伤害你，你必须忘却它。但倘若你伤害别人，你将永难忘却。

(8)、三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴。一声羌管无人见，无数梅花落野桥。

(9)、当你悲哀的时候，再内顾你的心中，你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。你们有些人说：欢乐大于悲哀。也有人说：不，悲哀是更大的。我却要对你们说，他们是不能分开的。

(10)、我在天空中听着小朋友们的欢声笑语，看着世间万物，我总对光明心驰神往，从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。

(11)、十分感谢石榴花老师为孩子们读诗，让我们听温柔的女声。

(12)、纪·哈·纪伯伦，是美籍黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”。

(13)、第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；

(14)、我是天空中不可玩弄的女神，金乌将我创造，天穹使我自由，圆月令我黯淡，艳阳复我重生，飞鸟伴我成长，疾风与我同行，闪电让我惊惧。海浪和我招手。

(15)、在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。

(16)、当你和仇敌相继死去，彼此就彻底相安无事了。

(17)、作者：苏州市高新区新升实验小学校六(5)班学生

(18)、  在纪伯伦的心目中，祖国黎巴嫩是世界上最美丽的地方。就像在他的作品中写到：只要我一闭上眼睛，那充满魅力、庄严肃穆的河谷、雄伟多姿的高山，便展现在面前。

(19)、渐觉离乡远，宁知出处迂。风流看队马，潇洒入双鱼。谁解辞千乘，无人说二疏。老吾情不怯，漫读古人书。

(20)、我是朵朵纯粹洁白的茉莉，从神圣的圣约瑟夫教堂漂落下来，于是夜晚俊朗的少年把我悄悄偷去，用以点缀他热爱的城市和亲密的伙伴。

(1)、于是一个青年说，请给我们谈友谊。他回答说：你的朋友是你的有回答的需求。他是你用爱播种，用感谢收获的田地。他是你的饮食，也是你的火炉。因为你饥渴地奔向他，你向他寻求平安。当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的否，也不要瞒住你心中的可。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。当你与朋友别离的时候，不要忧伤；因为你感到他的最可爱之点，当他不在时愈见清晰，正如登山者从平原上望山峰，也加倍地分明。愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。因为那只寻求着要泄露自身的神秘的爱，不算是爱，只算是一个撒下的网，只网住一些无益的东西。让你的最美好的事物，都给你的朋友。假如他必须知道你潮水的退落，也让他知道你潮水的高涨。你找他只为消磨光阴的人，还能算是你的朋友么？你要在生长的时间中去找他。因为他的时间是满足你的需要，不是填满你的空腹。在友谊的温柔中，要有欢笑和共同的欢乐。因为在那微末事物的甘露中，你的心能找到他的清晓而焕发精神。