关于修身立德的名人名言

1、关于修身立德的名言警句

(1)、立志是攀登的前提。校园里人才济济，但凡有大业者无一不胸怀大志。志所谓志当存高远有志气才能做雄鹰搏击长空。在你经过暴风雨的洗礼后，理应纵观世界，重新面对自己。人的一生不为别的，只为志气活着，那么你的一生炫人夺目。

(2)、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

(3)、写出了现在学生学习状态的本质，枯燥乏味的不是读书本身而是有的学生对待读书的态度。读书就像一面镜子，你对它抱以什么态度，它将给你什么结果。

(4)、言必信，行必果。(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

(5)、译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

(6)、(译文)孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

(7)、你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。

(8)、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(9)、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也--三国·曹植《求自诚表》

(10)、捐躯赴国难，视死忽如归--三国·曹植《白马篇》

(11)、多思不若养志，多言不若宁静，多才不若蓄德。

(12)、天才就是百分之二的灵感，百分之九十八的汗水。——爱迪生

(13)、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基

(14)、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

(15)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(16)、做人要恪守自己的原则。做人要有正确的人生信念，执著的人生追求，做人要合乎历史潮流，不可随波逐流。陶渊明不为五斗米折腰，朱自清宁可饿死不食美国面粉，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

(17)、夜深人静的时候反思生命真谛，能够深知自我勉励的重要性。不敢丧失本心，不求尽如人意，甘于淡泊，心态坦然，一生于心无愧，可与众人同乐，可含笑而眠。

(18)、(原文)子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

(19)、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

(20)、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。   

2、关于修身立德的句子

(1)、译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

(2)、感动中国2002~2018文字、图片、视频汇总

(3)、读书的过程是精彩的，我们能够在书中获得更多的知识更多乐趣，体会我们在生活中没有体会过的美好。如果只是机械木讷的阅读着文字，也就无法真正感受过读书的乐趣。

(4)、第三不交的是：没有上进心、意志消沉之人，近朱者赤近墨者黑，对于没有上进心、意志消沉的朋友，还是要少接触为妙，这类人过一天算一天，根本就是混日子之人，对着自己这会的处境，是需要有激励有上进心很强的朋友在一起，鼓励才行，跟混日子的在一起，只能是越走越黑。

(5)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(6)、中洲王氏，世代书香，诗礼传家。王寿昌祖父王极是著名诗人，其父王相天也是读书人。其叔父王元仕，是位增补生员，“性友善，工诗文，精医术”，兄嫂去世，“遗侄寿昌，甫三岁，抚之如己出，择师课读”。王元仕“家贫，令子德昌从医，以为生计”。王寿昌中举荐至京，其妻又在儿子政南7岁时病逝。王元仕之子王德昌，又按父亲生前教导，抚持王政南读书成才。王元仕家，两世抚孤，五代传经，八代行医，传为佳话。“寿昌在京绘两世抚孤图，京中名宿均赞以诗”，今存《赠王元仕两世抚孤图诗》三首。镇国公禧恩诗云：“先生昔日都门游，云山万叠心忧忧。尔时话别糟糠妇，幼时叔婶恩难酬。”辅国公绵悌诗曰：“两代遗孤征世德，一生琴剑老京华。由来积善终余庆，父子同看上苑花。”

(7)、三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

(8)、君子之于天下，正己斯可矣。正己，则物孰与不正？笃恭而天下平，正己而已。(程颐)

(9)、“诵读论语.走进孔子”，结合每日格言、记忆清单、大厅静态展，处处渗透《论语》，让《论语》的精髓浸润孩子的心田。成功举办《古韵诗风.七彩流光》国学月“诗词论语大赛”，背诵、猜想、抢答等等，群贤毕至，论道经典，以文会友，孩子们跟随先贤的脚步，回归学习的本真。

(10)、(《论语》)对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

(11)、曾国藩对自己也很有自知之明，他评价自己“生平短于才”、“自问仅一愚人”。曾国藩在给家里写信时也说，“吾兄弟天分均不甚高明”。他曾以读书、做事为例，“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行；他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了”。曾国藩的作战指挥也是如此，“行军本非余所长，兵贵奇而余太平，兵贵诈而余太直”。

(12)、管好家庭，必须以修身为根本。一个人的修养，体现了历代先祖留下的精神遗产，体现了昭示子孙的行为准则。继承传统，开拓未来，担负社会责任，都有赖于一个人的修养。因此，对自己必须要求严格，对待他人要仁爱宽恕，用“畏天命、畏大人、畏圣人之言”来警示自己，用“天知、神知、我知、你知”的原则来接人待物，这样才可以做到心地诚实、为人端正，使整个家族的行为都合乎规范。

(13)、明王朝对军屯制称之为“足兵食，固边陲，扩耕地，兴水利，发兵源，广教化”。据《明实录》等书记载，永胜于明洪武十七年(1384年)就建了孔庙，明正统六年(1441年)正式设立儒学，此后书院、义学、私塾遍及城乡。特别是有屯军驻守的近屯中心中洲街，远屯中心清水驿，文化教育更为昌盛。期纳清水“一村四进士”，三川中洲“一进士四举人”，这在文化发达的中原地区不足为奇，可在永胜这样一个长期由土司统治的边疆少数民族地区，则是一桩具有轰动效应的大喜事，于是有了“南清邑、北中洲”之称赞。

(14)、民可明也，不可愚也；民可教也，不可威也；民可顺也，不可强也；民可使也，不可欺也。(程颐)

(15)、译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

(16)、厚以待民，薄以待己，俯仰无愧；乐于谋事，耻于谋私，得失不言。   

(17)、一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。(程颢)

(18)、译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

(19)、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。   

(20)、后来石达开又烧毁湘军的战船百余艘，甚至连曾国藩的座船也没能逃过。曾国藩当即准备策马与敌人决一死战，部下力阻，这才没有赴敌以死。事后他又亲自去江西负责招兵造船一事，曾国藩带兵将生死置之度外，与士兵同荣辱，这点实在是难能可贵的。

3、修身立德例子

(1)、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。 ------霍海

(2)、 __________________________________________________________________________

(3)、但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。

(4)、理学对曾国藩的另一个影响，就是“卫道”的强烈使命意识。“士不可以不弘毅，任重而道远”。曾国藩正是以“卫道”为旗号，与太平天国对抗，把一场军事的战争，变成了一场文化上、价值上的“卫道”的战争。

(5)、孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学意义上说的(原文)子曰：“不仁者不可以久处约不可以长处乐。

(6)、人心莫不有知，惟敝于人欲，则亡天理也。

(7)、吐辞为经，举足为法。出自唐代韩愈《进学解》

(8)、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”出自孔子《论语》，意思是曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

(9)、释义：不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。

(10)、译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

(11)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(12)、译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

(13)、译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

(14)、译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

(15)、美德大都包含在良好的习惯之内。 -------帕利克

(16)、礼貌是最容易做到的事，也是最容易忽视的事，但它却是最珍贵的事情。   

(17)、“诵中华经典.做龙的传人”，书法大比拼、 宋词风韵、 三国故事、唱国学、诵读经典、古典舞欣赏……师师携手，师生携手，生生携手，让传统经典之火持久不息，生生相传，徜徉国学的世界，领略经典的魅力，汲取智慧的营养。

(18)、一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。我们学会像孔子一样生活：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

(19)、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐？杜甫《》)丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

(20)、译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

4、关于修身立德的名人名言短句

(1)、对仗工整且对比鲜明的两句话，引发人们对时间易逝的深思。身在此中空自嘲，且随风摇，且逐波涛。这是大多数人的真实写照，能否珍惜时间，做自己？

(2)、仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”(评析)在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。

(3)、习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。 --------沃维纳格

(4)、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

(5)、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

(6)、教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。——卡尔·雅斯贝尔斯

(7)、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。(秦)黄石公

(8)、释义：又要规劝四宜：一要勤奋用功，多读圣贤书；二要尊师重道，才能学有所成；三要博爱众人，心胸宽厚；三要节俭、规律饮食，不贪嘴。

(9)、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

(10)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清·郑燮诗《竹石》

(11)、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。

(12)、译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？

(13)、天下之治，正家为先。天下之家正，则天下治矣。(程颐)

(14)、地名是浓缩的历史，地名是缩写的文化。它不仅对人们的生活交往起到了指代作用，而且也反映了不同时代经济、政治、文化的发展。永胜县的地名，普遍具有历史感。中洲地处“滇西米粮仓”三川坝中部，早期村庄周围被桥头河(盟川)、板山河(汇川)、坝箐河(济川)环绕，村庄建于地势高的沙洲地带，因而得此美名。洪武二十九年(1396年)，明王朝所设澜沧卫军民指挥使司，在此设置“百户伍”戍边屯田，于是逐渐形成了著名的中洲街。

(15)、译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

(16)、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义--《增广贤文》

(17)、译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 

(18)、一定要天天发现自己的错误和不足，一定要天天改过自新。倘若一天没有认识到自己的错误和不足，就会在这一天里安心于自以为是的状态；倘若一天没有过失可以改正，就一天没有进步可言。天下聪明伶俐的人不少，但很多人德行未修，事业不广，就在于“因循”二字耽误了一生啊。

(19)、曾国藩在《湘乡昭忠祠记》回顾湘军成功的原因时说过一段非常精彩的话：君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危，畏难避害，曾不肯捐丝粟之力以拯天下。得忠诚者起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸艰，而不责人以同患，浩然捐生，如远游之还乡，而无所顾悸。由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。呜呼！吾乡数君子所以鼓舞群伦，历九载而戡大乱，非拙且诚者之效欤？

(20)、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

5、关于修身立德的古文

(1)、自己对待自己与对待别人是有区别的。对待自己，不嫌其标准高(严格要求)；对待别人，则不可以自以为是，高高凌驾于别人之上。

(2)、我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。

(3)、锻炼身体，增强体质;廉洁奉公，修道 立德 。

(4)、 此句初尝似水，反复咀嚼实则大有深意。我们总是希望从书中所得能立见成效，但往往事与愿违。读书不要只问眼下对你有何帮助，而是要问以后会对你有何帮助。

(5)、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。 --------托马斯·富勒

(6)、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

(7)、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

(8)、尊敬的各位老师、亲爱的同学们，大家上午好！

(9)、他在家无所事事，就这样过浑浑噩噩好几年后，他决定不再滥竽充数，立志苦练竽。

(10)、译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

(11)、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

(12)、5)德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

(13)、此句志存高远，着眼整个人类，道出人世最善面，以微薄之力挽世间狂澜，虽为萤火也放华光。

(14)、做人要地道，才能步步高。走就走正道，好人有好报。——申宝峰《人生悟》

(15)、我们的朋友比想象的少，却比我们认识的多。——霍夫曼斯塔尔

(16)、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。——泰戈尔

(17)、译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

(18)、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

(19)、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚

(20)、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。修身处世，一诚之外更无余事。

(1)、生当作人杰，死亦为鬼雄--宋·李清照《夏日绝句》

(2)、(译文)孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”(评析)本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。

(3)、二程把诚敬之心作为修身立德之本，提出诚者天之道，以诚修身则身正。

(4)、译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

(5)、沉沦：指沉船、溺人。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

(6)、译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

(7)、释义：与善人相处，就像进入满是芝草兰花的屋子中一样，时间一长自己也变得芬芳起来；与恶人相处，就像进入满是鲍鱼的店铺一样，时间一长自己也变得腥臭起来。

(8)、修身励志的名言名句处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身看得大。

(9)、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

(10)、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？。——汉·陈蕃语

(11)、希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

(12)、机智是一种光彩夺目的东西，每个人都赞美它，大多数人都立志得到它，所有的人都怕它，但是几乎没有人爱它，除了他们本身的机智。英国政治家和文学家切斯特菲尔德

(13)、站在整个人类历史进程中，我们个人的生命是短暂的。但是，人类以短暂的生命创造了巨大的价值，使得地球更加丰富多彩，每个人的拼搏努力造就了辉煌的人类文明，人类的历史终将因为无数人的努力变得更加光辉灿烂。

(14)、俭，节俭，相对于奢。节俭被视为治国之道、兴业之基、持家之宝。对一个家庭来说，母亲很重要，她的勤俭美德狭义上负责儿女节俭和行为的养成，广义上是为国家节俭风气养成做着贡献。

(15)、译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

(16)、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。   

(17)、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也;志之所向，无坚不摧。

(18)、少壮不努力，老大徒伤悲--《汉乐府长歌行》

(19)、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

(20)、凡做人，须有宽和之气。处家不论贫富，亦须有宽和之气。此是阳春景象，百物由以生长，所谓“天地之盛德气也”。若一向刻急烦细，虽所执未为不是，不免秋杀气象，百物随以凋殒。——《训子语》