关于谦逊有礼的名言

1、谦逊有礼的话

(1)、在与私立新民国小潘校长的交流中，我们有一个共识：越是国际化的学校越需要传统文化的浸润。面对西方文化观念的冲击时，教育应该给学生建立文化自信，应该教会学生如何平等地和其他民族“对话”，要懂得甄别其中的糟粕和精华。传统文化不仅是一种知识或者能力，而且是一种品格，要有为自己负责任的自律精神，要有为别人着想的同理心，要有面对挫折的忍受力。要养成积极进取乐观和谐的生活态度。这才是真正的把孩子当成完整个体的“全人教育”。

(2)、对于部下和追随者，也不宜太过看重领导者谦逊的价值。有一个非常极端但发人深省的说法是，“道德只是低等人群用来阻碍少数高等人的虚构事物”。关系导向如果偏离了任务完成，无法产生期望的成果、成就，谦逊就会变成虚构之物，谦逊的问讯则变成了看上去很美的花瓶。因此，我们不应该把它变成“拜谦逊教”，毕竟，比起尊严和受人信任的满足，成长、成就同样要纳入我们的“决策目标函数”。

(3)、唐•吴兢《贞观政要•征伐》事业成就大的人，容易骄傲；开头很好的人，很难圆满地结束。

(4)、虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。

(5)、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛泽东 　　

(6)、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。——巴甫洛夫

(7)、清•史襄哉《中华谚海》骄傲自满就会败事，自我夸耀是最蠢的。

(8)、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

(9)、历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅不满足是向上的车轮。

(10)、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

(11)、在台湾，最吸引人的地方是书店。到达诚品书店的时候已是晚上12点，书店依然灯火通明，这是个24小时不“打烊”的地方，为任何一个对知识有需求的人随时敞开。台湾对阅读的重视可见一斑。

(12)、例如，观察，人的神经系统会基于期望、动机、经验对信息进行筛选，知觉是选择性的；反应，由于人的情感反应早于观察或近乎同时发生，从而影响了判断和接下来的行动；如果数据的搜集是有偏差的，是被情感反应扭曲过的，那么，判断不可能是“理性”的。

(13)、清•郑燮《新竹》年轻人超过老年人，但老年人的作用不可忽略。

(14)、不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同

(15)、《吕氏春秋•谨听》宗：根源。盲目自满，是一切祸患的总根源。

(16)、一位据说“智慧与灵命俱高”的传道人，曾这样表白他的传道心态：“我喜欢对那些文化与修养水平较高的人传福音，交谈起来容易合拍，也充满乐趣，而那些文化不高、修养欠佳的人，我一般不屑于对他们传讲真理，偶尔为之，给我的感觉就是别扭和难受。说实在，对这样的人讲道，实在有辱我的智慧、有损我的身份。”我想，依这位传道人的观点，主耶稣算不上一个合格的传道人——因为主的宣讲对象都是一些“文化不高、修养欠佳”的人。

(17)、《淮南子•诠言训》盖：压倒。不施其美：不在人们面前展示其威名业绩。功勋卓著，也不自我夸耀。

(18)、对于有教养，言行举止优雅的人来说，崇高的品格、高尚的情操是个人快乐的源泉。高尚的品格情操使人拥有良好的爱好、志趣和秉性。其中，同情心便是人性中最美好的一面。它如同一条金钥匙打开人们的心房，如同阳光传递给人们温暖。他让人变得温文尔雅、谦虚谨慎，使人心智洞开、富有远见。

(19)、老人爽朗地笑了笑，说：“不信，你就到华京城去看看吧。”

(20)、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉

2、谦逊有礼的诗句

(1)、事实证明，张良是极其明智的，后来韩信被杀，萧何下狱，“汉初三杰”中，唯有张良能够善终。

(2)、《庄子•内篇》虚心地前往学习，就会满载而归。

(3)、选自明·方孝孺的《候城杂赋》。虚心是品德修养进步的基础。

(4)、伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。——卢俊

(5)、谦逊，是一种风度，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态。

(6)、一个受人尊敬的人，他必定是个尊敬他人的人。所以，一个人若想得到别人的尊敬，首先得尊敬他人。他应学会礼貌待人，不强求别人和自己的意见一致。当别人的观点与自己的观点背道而驰时，要学会宽容能否对待，做到虚心接纳。

(7)、对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫

(8)、首先，组织面临的环境越来越复杂，领导者不可能全知全能，所以，必须仰赖团队成员出智出力；其次，要胜利完成任务，良好的沟通是必要条件，而要实现有效沟通，关键在于建立起相互信任的关系。

(9)、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

(10)、《墨子•修身》有才智的人善于论辨而不作繁复的解说，出了大力而不矜夸功劳。由此声名远播天下。伐：自夸。

(11)、——鲁迅劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。

(12)、《艺文类聚•鉴戒》太平时世，要预感到危难，水满时要防止溢出。

(13)、一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。--老舍

(14)、——方孝孺满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水人生大病，只是一“傲”字。——王阳明不骄方能师人之长，而自成其学。

(15)、老人慌忙放下脚中的笔，对柳公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写下几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”

(16)、而精神层次高的人，心中有着充实的精神世界，不需要外界的认可来标榜自己，自信但不自大，狂放却不狂妄。

(17)、汉•刘向《新序》聪明人的短处，比不上愚蠢人的长处。

(18)、使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。

(19)、有一个传道人在一个教堂驻牧近十年，教会的负责人与信徒们一致向上级要求将其调离，上级多年来也数次下达调令，该传道人依然不易其辙、不改其弦，原因就是他所在的是一个大教堂，而调派他前往驻牧的是一个较小的教堂。这个传道人对人如此辩析他不想调离的理由：“像我这样有讲道恩赐，蒙召经历清楚而且灵命好的传道人，应该在大教堂驻牧。”这位传道人的讲道我听过，确实不错，口才好，人也聪明，只是因为他在人前人后的那份“不谦逊”，使得他在同工和信徒间的“属灵”形象被大打折扣，同工同灵对他的印象普遍不佳。

(20)、做努力爬行的蜗牛或者坚持飞翔的笨鸟，在最平凡的生活里，谦卑并且认真地活着。——苑子文苑子豪 《我们都一样，年轻又彷徨》

3、谦逊有礼的古文

(1)、和谦逊的人相处，如沐春风。他们的朴实，让人亲切；他们的格局，让人景仰；他们的涵养，让人敬佩。

(2)、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。故，空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的谷穗，则低头向着大地，向着它的母亲。——佚名

(3)、如同王公于堂皇中显渺小，贤达则在谦虚中见伟大。——雪莱

(4)、两人落座以后，方丈借这个千载难逢的机会请苏轼为庙里题字。苏轼爽快地答应了,信笔写道：坐，请坐，请上坐； 茶，上茶，上好茶。老和尚羞愧难当。

(5)、我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。

(6)、虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚

(7)、元•王晔《桃花女》第二折意谓人不要以为老子天下第肆意逞能作恶。

(8)、礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

(9)、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基

(10)、不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同

(11)、选择的谦逊则由成就差距引致，虽然人们地位无差，不过有人成就更大，此时，谦逊是一种真诚的仰视，但它不是必须的，只是一种选择；

(12)、短不可护，护短终短;长不可矜，矜则不长。——聂大年

(13)、元•无名氏《丸经•崇古章》卷上有本领的人不自吹，自吹的人没有真本事。

(14)、常常看到自己有不是处，学问便有进无退。——申涵光

(15)、那一份为人的风度与豁达，宽容与理解，是走向成功的必然之道，更是蕴藏在一个人骨子里的魅力。

(16)、很少有下属不希望领导谦逊的，但也很少有领导在下属面前是真正谦逊的，他们常常把自己的处境描绘为“高处不胜寒”，骨子里信奉的是“人主无过举”。

(17)、三国•魏•刘邵《人物志•释争》矜功伐能：自夸个人的功劳和才能。矜、伐：自我吹嘘。陵：即凌。害：暗害。毁：诋毁。毁败：倒霉失败。

(18)、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

(19)、音乐会上，当孩子们轻松愉快表演时，背后是老师和家委会委员们的紧张忙碌的安排。“我建议，以后低段孩子表演时，也可以给高段孩子展示的机会。”家委会会长在音乐会结束时，向学校提出了改进建议。

(20)、家委会有一套严密精细的组织体系，成员由选举产生，在学校设有专门的办公室，下设财务部、教务部等多个部门。会长每个月都要抽出专门的时间在学校办公，参与学校管理。当家长全身心地参与到孩子的教育中来，家校之间的理念就更能达成一致，“全人教育”的理念才能得到真正的实施。

4、谦逊有礼的名人故事

(1)、清•文康《儿女英雄传》第34回形容一些人狂妄自大。

(2)、《礼记•表记》病人：使别人难堪。愧人：使别人羞愧。有道德的人，不以自己能够做到而别人不能够做到的事，令别人难堪和羞愧。

(3)、狂妄与谦卑，是相互矛盾又互相依存的两种人生态度，很难说哪种好哪种不好。事实上，看似狂妄的人实际很谦卑，看似谦卑的人骨子里却很狂妄，有的人在某些方面，某些时刻极狂妄，而在某些方面，某些时刻又极谦卑。绝对的狂妄和永远的谦卑大概是没有的，——莫言 《酒国》

(4)、层次低的人，爱张牙舞爪，总试图通过贬低别人来抬高自己，有一点点成绩都要哗众取宠，炫耀自己。

(5)、汉•袁康《越绝书外传•记吴王占梦》喜欢坐船的人往往会被水淹，喜欢骑马的人往往会掉下马。夫：发语词。溺：落水，淹没。

(6)、清•顾炎武《岁墓》自以为有长处，实践之中才知道自己欠缺的地方。

(7)、毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

(8)、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。——季米特洛夫

(9)、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

(10)、谦卑的人，对生活常怀一颗敬畏之心，脚踏实地、低调谨慎地做事，怎有不成功之理；对人则谦逊有礼，与人为善，把握好分寸，自然会处处逢源，人生路也会越走越宽。

(11)、固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。——孟德斯鸠

(12)、我用圣菲小学的“分享式教学”来展开教学。孩子们在和我互动的过程中，刚开始显得胆怯，小组合作的时候，孩子们十分随意，也有游离在讨论之外的孩子。我的要求是每个孩子都要发言，孩子们在小组合作、分享中都谈了自己的看法，一些想法让人很是惊喜。课后，从林校长和听课老师的反馈中，我得知，他们认为这是一个充分尊重孩子思维和意愿的课堂。我的“分享式课堂”他们很喜欢！

(13)、《礼记•曲礼上》敖：同“傲”。从：同“纵”。不可滋长骄傲，不可放纵嗜欲，不可踌躇满志，不可过度逸乐。

(14)、《老子》第34章大：尊大。不妄自尊大，才能变得精深博大。

(15)、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

(16)、让我们像基督那样“柔和谦卑”(参太11：29)，并且谨记他的教导：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作众人的仆人”(太20：26)。让我们藉着不断的灵修，负起主之轭，效出主之样，实实在在地做一个柔和、谦卑的人，切记：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”(太5：3)。

(17)、文无定法，谦逊的问讯也无固定的模式，不过有一些原则需要遵循：

(18)、唐•韩愈《调张籍》蚍蜉(pífú)：黑色大蚂蚁。嘲笑不自量力的人。

(19)、班队会上，老师先引导孩子们理解“什么是谦虚”及“谦虚的重要意义”，在孩子的心底播下了一颗谦虚做人，尊重他人的种子。紧接着师生共同解读了几则关于谦虚的名人名言，并结合名家之言，深入交流一个谦虚的人所具备的说话态度，说话方式及接人待物的方式。

(20)、明·刘基《郁离子》瞽(gǔ)：瞎。聩(kuì)：耳聋。形容闭目塞听的人思想方法的片面性。

5、关于谦逊有礼的文章

(1)、面对VUCA的情境，究竟是依赖卓越而近乎独裁的企业家发挥出超乎寻常的创新精神，还是依靠相互信任、良好沟通基础上的群策群力，一定是众所纷纭、莫衷一是的。团队成员彼此防范、分崩离析当然不可承受，但齐心协力就能创新吗？在无人之境，众志一定成城吗？这些问题，也许永远都不会有确定的答案，但值得我们去深思和探索。

(2)、《荀子·大略》迷者不问路：迷途的人在于不问路。溺者不问遂：淹死的人在于不了解会抽筋。遂：指半身不遂，即抽筋。

(3)、唐•韩偓《北齐》放任妄为、骄傲奢侈的人，一定没有好结果。

(4)、谦逊可以使一个战士更美丽。——奥斯特洛夫斯基

(5)、哲学教懂我们的第一件事，就是谦卑，因为你虽爱慕智慧，但你永远得不到智慧，他总在你的掌握之外。故此，哲学家是“爱智之人”(Philospher)而非“智者”(Sophist)。

(6)、基本的谦逊是一种社会规则，是地位差距造成的，从某种意义上说，谦卑是必须的，冒犯地位高者要付出代价，它与顺从接近；

(7)、无论何时何地，都应该谦和地对待身边的每一个人。只有尊重别人，才能换来别人的好感和认同。

(8)、君子有傲骨，但没有傲气，有着坚强内心的同时，能谦恭有礼，待人和善；小人有傲气，但无傲骨，只会处处显摆，骄矜自胜。

(9)、《周易•系辞上》有劳绩而不自夸，有功德而不自恃，这是忠厚到极点了。

(10)、育英国小每年都有民俗主题教育活动，学校围绕“国语”开展的活动也层出不穷，字音字形比赛、写字比赛、作文比赛、国语演说比赛、闽南语演说比赛、与作者有约活动、快乐阅读活动、阅读经验分享活动等。

(11)、解读：天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。孔圉能够谥为文，也就是因为这样的原因。

(12)、然而，在大多数时候，这个非理性的认知过程不乏合理，因为全面观察的成本太高；反应太慢很可能被风险、威胁、对手吞噬。

(13)、唐•魏征《群书治要•老子》洼(wā)：低凹。谦：谦逊。谦恭礼下，则众心归附。

(14)、《荀子·大略》 迷者不问路：迷途的人在于不问路。溺者不问遂：淹死的人在于不了解会抽筋。遂：指半身不遂，即抽筋。

(15)、最后，在倾听答复时，要全神贯注。听懂了，是最为直截了当的“关心”。假如你没有真正理解对方，但只要朝着这个方向努力，也可得“法乎其上，取乎其中”的效果。反之，如果你并非真诚关心，只是敷衍塞责，必然是既浪费了时间，又适得其反。

(16)、北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•慕贤》绝不能窃取别人的成绩、荣誉，作为自己人功劳。

(17)、清·申居郧《西岩赘语》 君子不夸耀自己的好处，而乐于宣扬别人的好处。

(18)、川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。

(19)、当今教会，“负主轭、学主样”的真正谦逊人并不少，但是，随着人们物质生活与文化素质的提高，越来越多的信徒和传道人，变得越来越不谦逊，具体地说，就是越来越没有谦逊的言与行。

(20)、《周易•谦》谦谦：谦逊貌。君子：旧指懂得道理的人。卑：下。牧：养。以谦卑的态度培养自己的德行。

(1)、清•曹雪芹《红楼梦》第68回喻知识浅陋或处事莽撞。

(2)、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛**

(3)、出自《庄子·天地》。愚：傻，笨。惑：疑惑，不明白对与否。

(4)、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东

(5)、自己的字和这位老人用脚写的字比起来果然是不值一提，柳公权心中深感惭愧。他马上走到老人面前，“扑通”一声跪下，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀。。。。。。”

(6)、——鲁迅劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。

(7)、妄自尊大只不过是无知的假面具而已。——伏尔泰

(8)、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

(9)、明•李梦阳《空同子•论学下篇》卑：低下，此指根基。众：多数的人。自高自大的人没有根基支撑，所以很危险；也没有众人的支持，所以很孤立。

(10)、在2009年出版的《互帮互助》(Helping：HowtoOffer,Give,andReceiveHelp)一书中，沙因首次命名了“谦逊的问讯”(HumbleEnquiry)：“是一门优雅的艺术，是帮助他人畅所欲言的能力，是不带预设答案的提问，是带着对另一个人的好奇心和关注建立良好关系的态度。”

(11)、出自《老子》。江海所以能成为河川汇聚的地方，是因为擅长处在地势低下的地方，所以才能成为河川汇聚的地方。

(12)、《孟子•离娄上》患：毛病。好为人师：喜欢当别人的老师。

(13)、虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。--马克·吐温

(14)、张良当年为刘邦打江山，立下汗马功劳，其功绩不亚于萧何和韩信。

(15)、《论语•子路》泰：庄重严肃。骄：傲慢。君子庄重严肃而不傲慢，小人则傲慢而不庄重严肃。

(16)、古人云：“满招损，谦受益”、“一谦而四益”。近代学者胡逵源说：“有一份谦逊，便有一份受益；有一份矜持，便有一份挫折。”孔子还把谦逊列为一个君子必备的一种风范：“君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子”(《论语·八俏篇》)。论到谦逊的益处，圣经也有这样的教导：“耶和华……赐恩给谦卑的人”(参箴3：34；彼前5：5)

(17)、明•洪自诚《菜根谭》没有必要在细小节枝问题上争长短、较胜负。

(18)、虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。——美国作家马克·吐温