形容尊严不可侵犯的诗句

1、形容尊严不可侵犯的诗句有哪些

(1)、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。竹枝词(唐)刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

(2)、自暴自弃是一条毒蛇，永远蚕食着灵魂，吸走它的新鲜血液，给它注入厌世和绝望的毒素。

(3)、世上所有的人终其一生，都在寻求某个宝贵的东西，但能找到的人不多。即使幸运地找到了，那东西也大多受到致命的损伤。但是，我们必须继续寻求。因为不这么做，活着的意义就不复存在。 ——村上春树

(4)、参考：/mingyan/zunjing/使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

(5)、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

(6)、探究一下，为什么这首不是出自诗人手的诗会有这样的感染力？我认为两点：一是直接和亲切。似如自己俯瞰着空城武汉，又似如自己刚从繁华武汉走出，身临其境，与武汉有着同呼吸共命运的感受，这是诗的表达中心。二是把武汉看作是生病了，需要对一个病人的关怀。当中国高速发展，发奋崛起之时，新冠病毒突然袭来，让中国来了一个急刹车，武汉就是这个刹车把。武汉的确是病了，武汉可是中国的心头肉呀。那么我们每个人都来帮一帮，扶一扶，搀一搀她，这是出自真情，出自我们心底最深沉的爱。这诗原来没有题目，《等等武汉》是我加上的，真正好诗没有题目照样打动人心。

(7)、——《论语·子罕》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》不降其志，不辱其身。

(8)、仓央嘉措是藏族最著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

(9)、——柏拉图尊重上帝要先于圣人，尊重英雄要先于常人，尊重父母要先于他人，然而最重要的是尊重自己。(古希腊)毕达哥拉斯：《金言》一个女子的人生第一课？？便是：尊重自己所属的女性。

(10)、尊重他人是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊是无价的。

(11)、礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。

(12)、————李白千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(清)郑燮以《题竹石》

(13)、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！(何塞·马蒂)

(14)、―――蒙田临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

(15)、   崇尚自由、独立意志下的心灵写作，强调诗人和他的作品(诗歌)要有社会良知和道德底线。绿岛认为：诗人有维护诗歌尊严和其神圣不可侵犯的权利和义务，诗人全部的话语权是作品(诗歌)，而决非诗歌以外的任何东西。

(16)、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

(17)、——《墨子·修身》燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(18)、可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

(19)、求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

(20)、感觉他像是我的主旋律，而我是他的伴随旋律。愈容易失去。

2、形容尊严不可侵犯的诗句

(1)、周伦佑说：“如同‘上帝’、‘真理’一样，价值在词语之外并没有它的所指，‘真’、‘善’、‘美’、‘圣’、‘爱’作为价值只是一种纯粹的词语事实。我称它们为元价值词。元价值词一般被视为终极价值，它们共同以‘上帝’、‘理念’这类终极词语为价值源，然后分别在各自的价值系统中占据最高的位置。”(9)从否定“元价值词”开始，周伦佑开始了了令人感到震惊的反价值大清洗——清除伪价值、中止五大价值系统、取消“两值对立”结构、取消价值评价、清除价值词、反美、反情态、反真实……周伦佑从中获得极大的快感——反词的词语狂欢节，这种破坏神圣规则的伟大游戏能得到极大的文本欢乐，周伦佑希望更多的人参与这场游戏，文章最后鼓动道“这便是我正在干并要你们和我一起干的――我们一起干吧！”(10)

(2)、人不能重己，无以致人。明朝清官海瑞《赠吴颐庵二尹句容序》

(3)、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

(4)、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。

(5)、￡小溪虽然不能掀直滔天巨浪，但却有自己美丽的涟漪和欢乐的歌唱。￡溪流经过无数坎坷，仍保持着一片清澈。

(6)、We are all in the gutter,but some of us are looking at the stars.我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。

(7)、6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

(8)、每个女孩原本都是一个无泪的天使，只因某天在凡间遇到某人，落下了第一滴泪，而永远不能返回天堂。

(9)、黄粱说：“周伦佑诗歌主题的严肃性前后贯通，正如诗人自语‘写作是对不自由的意识’——为更真实地洞悉人类的险恶处境，负担起对自由的责任，欲求时空结构的隐秘关系完全现形；以绝不妥协的信念——‘拒绝权势与谎言，拒绝精神与物质的双重律令，拒绝思想专制的任何形式’。周伦佑通过诗歌写作凸显文化专制的非法禁锢，以理性的态度追索人类精神的普遍价值。周伦佑是具有思想家气质的诗人，他对暴力结构的精采诗思，印证了诗歌镜像之明晰实乃澄清价值混乱的基础，以诗人意识的大无畏表达人格独立与思想自由的不可侵犯性，在历史浊流中清醒狂歌。不论时代环境如何诡谲多变，周伦佑的提问与道路、理论与诗篇恒然风骨凛烈地站在边地发出金石之声。”(22)

(10)、有一次我又罚几个捣乱的学生站到教室外面，结果第二天一位家长找来了。她的孩子因为被我罚站，冻感冒了。这位妈妈虽然压抑着情绪，但我能感觉她很气愤，她说：学生们上课捣乱，有没有你做教师的责任？另外昨天气温多低啊，那么冷的天居然罚几个孩子在外面站了一节课，你就不想想能把孩子们冻感冒吗？这位家长的话让我瞠目结舌，无地自容，然后……再也没体罚过任何一个学生。

(11)、至少有一次，为了某个人丢掉矜持，放下自尊，毁掉自己的全部原则。

(12)、2) 人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔

(13)、￡嫉妒，只会结出自毁的恶瘤，不服却可催开自强的鲜花。￡痛苦常使弱者厌世轻生，却使强者更国清醒奋发。

(14)、周濂丨你永远都无法叫醒一个装睡的人(发人深省)

(15)、●(普洱雅苑·鹏飞读诗)诗歌的胎记||绿岛；️沉浮||马红定

(16)、大灾大疫面前，作为文学的先锋——诗歌总是走在最前面。她以敏感、锐利、抒情、渲染、短小、客观、直接等特点，能够在事件发生发展的过程中，即时反映情况，准确反馈问题，细腻反射本质。因此，我一直对诗歌抱有足够的信任和信心。

(17)、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

(18)、老师也是帮你教育你的孩子，今天我们不帮你教育他，日后他走向社会，法律和社会也会教育他的。我们打他也是为他好啊！

(19)、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。——(清)李毓秀《弟子规》。释义：父母疼爱你，你孝敬其父母来就很是正常的一件事，父母憎恶你的，对你不好，你还是继续孝顺父母，那才是真正的贤德孝顺的人。

(20)、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。

3、尊严不可侮的作文

(1)、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》。释义：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。

(2)、车尔尼雪夫斯基：为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。席勒：一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。

(3)、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

(4)、我不是句子的生产者，我只是句子的搬运工。最近在做暑期兼职，很久没有看书啦。我认错！！

(5)、自由是不可分割的，若有一人收到奴役，那就不存在全体的自由

(6)、(21)谢冕文见台湾《创世纪》(总92期),P10

(7)、这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实的，忧郁的爱情更加让人心口微痛。

(8)、自由的萌芽在反抗的行为中就已经存在了——安吉拉戴维斯

(9)、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

(10)、梦里，常仁尧抱着头说“不要打，不要打”。等他缓过神儿来，妻子询问，他说是梦见老师追着他打。提起张清林，他脸上就是被羞辱的样子，甚至眼睛湿润；每次看到老师虐童的新闻，也会异常气愤。

(11)、所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。——贾平凹 《游戏人间》

(12)、6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

(13)、―――《孟子》人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。―――约翰•高而斯华馁每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

(14)、译文：人不守礼就没法生存，做事不守礼就不能成功，国家不守礼则不安宁。

(15)、尊重的表示，对那些富于高尚思想和有荣誉感的人有很大的力量。

(16)、众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人按年代排列江南曲(唐)李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。

(17)、懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自己也有足够的宽容去审视旁人。

(18)、尊敬他人，别抱怨别人不尊重你，要先问问自己是否尊重别人。每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

(19)、从那天开始，我就开始喜欢上你，以至相爱。

(20)、作为“非非”诗歌的首要人物，周伦佑无疑是当代诗坛上一位很重要的诗人和诗歌理论家，当然，他也是一位受争议的人物，不过，任何一部缺少周伦佑的中国当代诗歌史大都是不完整的、残缺的。

4、尊严不容侵犯什么意思

(1)、在许以冠老师的工作室，围绕先生来信，大家重温了那段难忘的岁月。

(2)、尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。

(3)、妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。江南曲(唐)于鹄偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。

(4)、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。(李密)

(5)、但凡是杰出的诗人，大都命运多舛，可又有哪一个的命运，像李白一般坎坷悲惨？吊白居易唐代：李忱缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。

(6)、——黑格尔谁自重，谁就会得到尊重。——巴尔扎克。

(7)、对文化的反抗是从对语言的反抗开始的。尽管，所有的反抗都要受制于反抗的手段——你还在说、你还在使用语言，但是，周伦佑认为，也许可以“用语言对抗语言，用语言超越语言”，谁也阻止不了反抗的一代向现有僵死的语言秩序来一次歇斯底里的挑战和冲刺：

(8)、6) 君子宁为维护尊严而死，不为苟且偷生而寡廉鲜耻。——瓦鲁瓦尔

(9)、接下来是绕口令式的句子，以及有一搭没一搭的文化时评，但从不聚焦到一个点上。周伦佑的《头像》更怪，在他的写作日记里有这么一段话：“三易其稿，终于完成了《头像》。这是继《自由方块》之后我的又一首长诗(10000字)，又一篇实验之作。从语言上看，显然是对《自由方块》的纠正，首先是对语言放纵的纠正，其次是对表象叙述的纠正。但主题则是《自由方块》的继续。这首诗的新奇首先是题材，这是中外诗人没有涉及过的，写一个画家画一幅头像，画五稿便构成五章；再就是结构：通过五稿，逐渐消减，到完稿里便完成了对主体的取消。这首诗的结构纯属天成，五个头像图案成为作品的有机部分。这又一次显示了我在诗歌结构上的敏感力。最后，‘数典忘祖’、‘六亲不认’、‘无法无天’、‘离心离德’、‘自暴自弃’五个小段落，更把全诗引向了更深度和更彻底的消解：包括画家本人(作者)的取消。终于完成了全诗的意象：主体的消解！”(20)总之，《自由方块》《头像》和“非非”的其它几个文本——《高处》(杨黎)、《世的界》(蓝马)、《组诗》(何小竹)等成为当代将实验诗歌走到极端的重要文本。但走到极端以后怎么办呢？

(10)、仰头看明月，寄情千里光。华山畿《南朝乐府民歌》华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！折杨柳歌辞《北朝乐府民歌》腹中愁不乐，愿作郎马鞭；出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。

(11)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈——《孟子·滕文公下》

(12)、席勒：一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。亚里士多德：一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。

(13)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心和自信心两个条件。

(14)、周伦佑最受好评的诗是他创作于九十年代初的《刀锋二十首》。台湾诗评家黄粱认为，体验了暴力对身心的直接淬炼，周伦佑对暴力结构有了更深的洞察。《染料公司与白向日葵》一诗，周伦佑准确表达了暴力结构的封闭性、机制化节奏与扭曲压抑的混浊气氛。《猫王之夜》则借居高临下的黑猫象征权力的中枢，它操控一切、深藏无形与广大无边的特性喻拟体制化暴力如影随形的协迫感。《模拟哑语》、《与国手对奕的艰难过程》表达的是与暴力进行的斗争策略。

(15)、我已经没有多少尊严了，给我一点小小的骄傲吧……

(16)、披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。江南行(唐)张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。

(17)、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。(印度谚语)

(18)、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有凡世的宣嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清清亮的溪涧.在风里，在我眼里，涓涓而过.温暖如同泉水一样涌出来.我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤.如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我？我们的故事还没开始已经结束，一种想见不敢见的伤痛，所以，我隐姓埋名该珍惜的放手了，会有遗憾；该放手的珍惜了，会有痛苦。太美的承诺因为太年轻。

(19)、  最后一段就不难理解了，再回首儿时的一些青山绿水，一些自然景观，历经沧桑都发生了巨大变化，甚至不复存在了。难免引起疼痛的伤怀之感。

(20)、诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。

5、形容尊严不可侵犯的词语

(1)、——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。不精不诚，不能动人。

(2)、该珍惜的放手了，会有遗憾；该放手的珍惜了，会有痛苦。

(3)、试一试，坦诚对待生活中的每一个人。也许，一句问好，一次微笑，一次招手，不需要金钱，地位，你就会赢得最美丽的尊严。

(4)、最表现追求公平的一句：为什么卫青就可以立大功，封侯封爵，而李广却是一生不得封侯？难道就因为是上天眷顾卫青，而待薄数奇(运背)的李广吗？其实并不是，这是官场的黑暗，不公平造成的！

(5)、这只病公鸡在黑暗中“渴求光明/拍打翅膀，用喙/敲着四面的墙”，他信赖萤火虫，信赖星星和月亮，便拒绝承认光明绚烂的“白天”。

(6)、国将兴，必贵师而重傅。——东晋王修《苟子》译文：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。

(7)、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。

(8)、￡为什么破土不久的笋芽，转眼间便长成苍翠的竹林？答案是：笋尖-上进，竹节-虚心。￡泊锚的船大体以经得起风浪，飘浮的冰山却必定随海流摆布。

(9)、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性(www.name20com)。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

(10)、16) 傲慢是一种得不到支持的尊严。——巴尔扎克

(11)、冬春换季的时候，母亲把放了整整一个冬天的该用得着的生活用品拿了出来，进行整理、归类。母亲意外地发现，女儿去年秋天才买的一双鞋子已经穿着不合脚了，但是又没有合适的人可送，怎么办呢？虽然这双鞋子还比较新，也很漂亮，最后也只好决定丢掉。

(12)、我必须远离他，否则我会轻视过去的自己。被骗，总是被骗，甚至还一厢情愿毫不发怒的人，被认为是傻子。要容纳谎言，必须越过尊严的障碍。

(13)、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。江南行(唐)张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。

(14)、落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。我的一小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然杯水车薪。他的寒冷太巨大——刘亮程《寒风吹彻》

(15)、——《庄子·鱼父》失信不立。——《左传·襄公二十二年》轻诺必寡信。

(16)、释义：宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中！

(17)、二是诗坛鱼龙混杂。“自20世纪90年代末至今，在中国当代诗坛，搞圈子、拉山头，d同伐异的现象屡见不鲜，美学风格、诗学趣味相同或相近的诗歌群体通常对其他诗歌群体持排斥态度，并且往往互相攻讦。”(谭五昌)一个不具备宽阔的包容之心、心胸狭窄的人是不可能写出什么好诗来的。全世界所有顶尖的伟大的诗人无一不具备宽阔的包容之心，即使彼此的观点、见解不同，也是抱着一颗坦诚的心进行沟通和交流。如李白和杜甫，拜伦、雪莱和歌德，普希金和莱蒙托夫之间都有着深厚的友谊。而现今，特别是一些所谓的神经兮兮的先锋派前卫的诗人远离群众，一味以“高深”的、晦涩的、诡异的、冗长的、杂乱无章的、离经叛道的、光怪陆离的，甚至是恶心下流的作品有意拉开与大众读者的心理距离，造成广大的人民群众对当代诗歌的深刻隔膜与不屑，其作品读之索然无味，苍白可憎，犹如嚼蜡，除了他们自己自我欣赏、自我陶醉之外，自然也就没什么读者。你独自一人孤芳自赏倒也罢了，最不能忍受的是他们中的一些人竟然不知天高地厚，还胡说他们在引领着诗歌创作的潮流，李白、杜甫、白居易、陆游、辛弃疾、普希金、莱蒙托夫、拜伦、雪莱，海涅、歌德，泰戈尔，裴多菲等的经典著作已经过时，他们与这些伟大的诗人相比有过之而不及。真怀疑这些人的脑子是不是有问题，不然是不会说出这种话的。传统经典文学与当代文学应该是继承和发展的关系，绝不是彻底的离经叛道式的颠覆。“百花齐放，百家争鸣”，虽然任何一个诗人有着你选择自我风格的权利，但是你在选择你自己风格的时候，也应该给他人以尊重，切不可贬低他人以抬高自己。一个优秀的诗人，首先他一定是一个正常的人，再就是他一定是一个有着远大理想、抱负和有着强烈的民族责任心、历史使命感的人，他会时时刻刻都在关注社会现实、人民大众和国家的命运，这样他才能写出伟大的不朽的诗篇。一个神经兮兮的或许只知玩弄文字游戏而远离了社会现实、人民群众和国家命运的人是不可能写出伟大的不朽的诗篇的。“诗人来到这个世界本身就是负有救赎和塑造人类灵魂的重大使命的。大凡为一己私利而蝇营狗苟而算尽机关，抑或为鸡毛蒜皮而斤斤计较的人，是断断乎不能写出动人诗篇的。”(张建安)谁会写出伟大的诗篇？他必具备非凡的才能，远大的志向，博大的胸襟，宽广的胸怀，崇高的人格，不屈的精神！

(18)、只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山。”

(19)、男人没钱，没女人，没枪杆子，都是小事，但没了尊严，路边的狗都不会拿正眼看你。

(20)、朱镕基之子清华演讲：犀利点评当前中国问题(深度醒脑)

(1)、——诸葛亮《诫子书》有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》志小则易足，易足则无由进。

(2)、——《商君书·画策》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》莫道桑榆晚，为霞尚满天。

(3)、8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

(4)、没走多远，富商忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，从地摊上捡了两本旧书，并抱歉地解释说自己忘了取书，希望年轻人要介意。最后，富商郑重其事地告诉年轻人说：“其实，您和我一样也是商人。”

(5)、“我大学毕业刚工作时只有20岁，在一所中学教语文并做班主任，当时并不知道如何做教师——这说起来有点好笑，我读的是师范院校。我读中学时就经常见老师打学生。工作后，办公室其他老师经常对学生进行体罚，我当时对此并没有思考，很麻木，也经常简单粗暴地对待学生，如用书敲学生肩膀，罚站等。

(6)、重度者的表现就是胡言乱语愈加通篇的不说人话了。诗歌中的不说人话者大有人在，有的还混出了一些浑名的模样，大红大紫之后竟然大言不惭地招摇过市。试想，由梨花体、羊羔体到喷溅四射状的口水体横流，接下来就是指鹿为马的不会说人话了。当然，还有一些活着的“僵尸”们感觉良好地躺在昔日的光环之上，重复咀嚼着往日的光鲜而不停地在原地吃力地做着踏步的动作，这是些被时光安放在生命驿站里的可爱的故事的标本，记忆将是他们最为生动的旁白与解说词。

(7)、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。