孟子名言翻译

1、孟子名句100句翻译与理解

(1)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(2)、翻译：孟子说：“倚仗实力假装爱民的人是霸道，行霸道就可以建立大的国家。依靠治理规律而爱民的人是王道，行王道不一定要大国；商汤凭借七十里国土，周文王凭借百里国土就使人心归服。

(3)、父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。

(4)、参考资料来源：百度百科-五谷不熟，不如稊稗

(5)、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

(6)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(7)、Thesontothegreat，theelders；eldersto，almosttotheworldagreat。Forthefatherofheaven，respectittothesame。

(8)、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》

(9)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(10)、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

(11)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

(12)、原文：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”

(13)、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

(14)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(15)、“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

(16)、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)

(17)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(18)、选自《孟子·离娄下》。(译文)孟子说：经常背后说人家缺点，招来了后患怎么办？

(19)、出自《孟子·告子章句上》孟子曰：“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”

(20)、出处：《孟子·公孙丑上》，春秋中期孟子所著

2、《孟子》名言及翻译

(1)、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。(《孟子·梁惠王上》)

(2)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

(3)、“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

(4)、(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(5)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(6)、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

(7)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(8)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(9)、敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。

(10)、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(11)、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。

(12)、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。。”(《孟子·离楼上》)

(13)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(14)、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(15)、Junjieisenabled，thereignofpeopleintheworldarewillingtostandtowardtheYiyue。

(16)、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

(17)、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

(18)、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》

(19)、(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

(20)、我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。

3、孟子名言并翻译

(1)、富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

(2)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(3)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

(4)、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。

(5)、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

(6)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(7)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(8)、(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

(9)、Thedaywilldropsobigpeople，mustsufferthelaboroftheirbones，theirbodyskinhunger，depletionoftheirhearts，itisOKFuchaos，sothespirit，haditnotbeneficial。

(10)、(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

(11)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(12)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(13)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(14)、著名的“天时不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”，即公孙丑与孟子的对话，记录于《公孙丑章句·下》。这些名言至今沿用，可见公孙丑是很有学问的人。

(15)、翻译：应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。

(16)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(17)、翻译：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

(18)、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(19)、(贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

(20)、“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

4、孟子名言翻译及注释

(1)、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

(2)、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。

(3)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(4)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(5)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(6)、Catchingmoreflieswithhoneythanwithvinegar。Supporttorelativeson；morehelptotheworld。

(7)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(8)、不耻不若人，何若人有？《孟子.尽心上.七》

(9)、Theladywillselfinsult，thenpeopleinsult；willselfdestruct，thenpeoplewilldestroythecountry；sincethecut，andthencutting。

(10)、同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。

(11)、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

(12)、从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。孟子母亲对孟子教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居小孩一起学着大人跪拜、哭嚎样子，玩起办理丧事游戏。孟子妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我孩子住在这里了！”孟子妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居小孩，学起商人做生意吆喝样子。孟子妈妈说：“这个地方也不适合我孩子居住！”孟子妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊事。孟子妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住地方呀！”

(13)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(14)、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”)

(15)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(16)、(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)

(17)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(18)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(19)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(20)、孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

5、孟子说的名言警句及翻译

(1)、公孙丑在《孟子》一书中记其言颇多，有公孙丑上下两章，6000多字。《孟子·公孙丑章句·上》注：“公孙丑，孟子(轲)弟子，齐人也。孟子未尝得政，丑设词以问之。”

(2)、翻译：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

(3)、事奉，以谁最为重大？以事奉父母最为重大。守护，以什么东西最为重大？以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢，但守护自身的节操是守护的根本。

(4)、“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

(5)、培养浩然之气首先要端正心态，积累知识，要有正义感，能辨别善恶是非，这是一个渐进的过程，而不是靠侥幸、偶尔的取巧所能达到的。所以孟子接着说明王道与霸道的不同，因为只有明白了王道与霸道的不同，才能真正做到不动心。

(6)、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

(7)、公孙丑和他的老师孟子一样，终生都没有做过官，因为当时已经进入战国时期，各大国都采用法家的思想，开始变法，富国强兵，而儒家的思想在这种礼崩乐坏的大环境下，早已不吃香了。何况孟子还有“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论，除了空谈，哪个诸侯肯用他这一派的人呢？

(8)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(9)、Thegentlemanwithkernelintentionally，deliberately。Benevolentlove，respectandcourtesyofpeople。Peoplewholoveconstantlove，respectpeoplearerespected。

(10)、Thegentlemanhasthree，andkingworldandyan。Inbothparents，brotherfornoreason，isalsoamusic；theKuibackintheday，andnotashamedonpeople，twomusic；toteachmusic，too。

(11)、Power，thenlightweight，degree，andthenknowthelength。

(12)、(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

(13)、贤君必恭俭礼天，取于民有制。(《孟子·滕文公上》)

(14)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(15)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(16)、孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。孟子的名言英语翻译是什么？以下是我为您整理的`相关资料，欢迎阅读！

(17)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(18)、选自《孟子·离娄下》。(译文)孟子说：一个人有所不为，然后才能有所为。

(19)、(君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。)

(20)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能 。

(1)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(2)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(3)、(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(4)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

(5)、Peoplelove；love，respectpeople，arerespected。

(6)、孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大气的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。

(7)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

(8)、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(9)、 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

(10)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

(11)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》

(12)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。

(13)、(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)

(14)、 出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》

(15)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。《孟子·离娄上》。

(16)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)

(17)、“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》

(18)、翻译：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

(19)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(20)、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

(1)、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

(2)、Junren，YiJun，MoMoheartless；YiJun，whois。

(3)、翻译：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

(4)、不过到了后来大一统的封建王朝，孔孟讲究“仁”“礼”的一套又被历代皇帝所采纳。到了北宋，宋徽宗政和五年(公元1115年)，公孙丑被追封为寿光伯。他死了一千多年才显赫了一把。

(5)、(天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

(6)、翻译：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。

(7)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(8)、Peoplearethemost，followedbystate，kingoflight。

(9)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(10)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(11)、得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。(要得天下，必先得人心)

(12)、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

(13)、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

(14)、“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

(15)、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

(16)、杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。)