王阳明名言十句(精读)修心

1、王阳明的至理名言

(1)、0《新五代史》宋·欧阳修——五代合叙，十国分述

(2)、汉语言142班的同学们和班导文师华老师见面

(3)、人是万物之灵，探求人自身存在的意义是人的伟大之处。生命的觉醒，需要我们思考“我是谁？我在哪里？我从哪里来？我要到哪里去？”等这些人类终极的哲学问题。同时，更需要同学们回答关乎当下学习、生活、生命成长的人生价值的奠基问题。

(4)、1《祖堂集》五代·静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪

(5)、我身边很多同龄的朋友活的悲催就是因为困在了这个陷阱里，越是努力干活，越是一直干活，活干的越多，人家就越觉得你只会干活。还记得我讲过的飞将军李广吧？能力强，协作能力差，就真的成了一个干活的。

(6)、0《旧五代史》宋·薛居正等——五代分叙，十国合述

(7)、曾国藩原本应该是个做学问的人，和那个主张用礼义廉耻来对抗洋人船坚炮利的大学士倭仁是一伙的。他自己在奏折里也总说自己连马都骑不好，真不是打仗的材料。

(8)、揭秘|利息高达20%有大学生因此丧命！校园贷如何“吃人”

(9)、心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？

(10)、水浒梁山前十把交椅排名，原来有这样的玄机！

(11)、因为没有人会因为他穿什么衣服，用什么东西而小瞧他。

(12)、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。

(13)、第三：给家人写家书。家书里面什么都有，有曾国藩平时的读书感想，经史子集的，书法的，做人的什么都有。

(14)、真正的“知”不但能“行”，而且是已在“行”了；行是知的归宿，是实现知的，而真切笃实的“行”已自有明觉精察的“知在起作用了。

(15)、“功崇惟志，业广惟勤”，出自《尚书·周官》。《周官》为《周书》中的一篇，记载了周成王消灭淮夷之后，回到王都，和群臣一起总结周王朝成就王业的经验。在教训“官君子”(各级官长)要忠于职守、勤于政务时，成王说：“戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤。”意思是说，巨大成就的取得，是因为有宏大的志向；丰功伟业的实现，在于勤勉不懈地工作。这句话，既是对周王朝崛起经验的总结，也是对成就一切功业所需条件的深刻认识。(第一段先直接引用与《尚书》中的名言“功崇惟志，业广惟勤”，再介绍名言背景及解读含义，进而提纲挈领点出全文中心论点)

(16)、在主动型中，树立理想的途径很多。常见的是：读书、家庭教育、学校教育、高人指点等。其中，大量阅读名人传记不失为一条便捷和特别行之有效的路径。名人事业辉煌，一生轰轰烈烈，但他们也是从普通人中间走出来的，有的甚至出身于社会最底层。他们传奇般的经历具有极强的感染力，他们巨大的成功具有极强的示范意义和榜样的力量。我们应该提出这样的口号：树立远大理想，过一个有意义的人生。

(17)、“功崇惟志，业广惟勤”首先肯定了立志的重要性，认为立志是一切功业的前提和基础。(分论点指出立志的重要意义，立志是一切功业的前提和基础)关于“志”对人生的重要意义，先秦时期的很多文献已有相关论述，如《周易·困卦》说：“泽无水，困，君子以致命遂志。”君子处于困境之中，即使舍弃生命也不能失去志向。孔子也说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孟子说得更是直接，以为“士”的使命就是“尚志”，即追求崇高的志向。到了后世，相关论述不可胜数，其中最有代表性的要数朱熹和王阳明。朱熹从为学的角度强调立志的意义：“学者须是立志。今人所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了。此只是志不立。”他又说：“书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。”王阳明则从立身行事的高度，肯定了立志对个人事业的影响，他明确表示：“志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。”他一再强调：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”这就把“立志”的意义从纵横两个维度拓展到了无以复加的地步。(作者引用的名言名句和论点密切结合，从而提升论证的有效性。一方面，部分语句整体较难理解，作者进行了解读以便方便读者阅读，如“泽无水，困，君子以致命遂志”；另一方面，部分语句平易明白，作者并未对它们作进一步的解说，而是将它们作为句子或句段中的一部分，这样就能显得很自然，明白晓畅却又生动形象地表达了自己的观点，如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”)

(18)、        你们情况如何?你们大多数人是独生子女，家庭经济状况较好，有的是富二代，在家里没人与你竞争，长辈都争着疼爱你，甚至讨好你，你成了正真的温室里的花朵，有娇气，不能吃苦。你们上大学的机会容易得到，大学招生规模扩大了，百分之六十以上的人都能上大学;而上学的费用，除了国家拨款之外，你们自己家里要花很多钱，有的家庭需要贷款供孩子上大学。到了大学毕业时，国家和地方政府不能直接给你们安排工作，你们需要自主择业，竞争激烈，压力巨大。你们从小学到大学比我们那时的条件好得多，但从大学走向社会，你们就不如我们那时候幸福，意志薄弱的人的确难以闯过自主择业这一关，难以承受“英雄无用武之地”的痛苦。

(19)、1《金楼子》梁·萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人

(20)、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

2、王阳明名言经典及注解

(1)、从王阳明这句感言，导出了社会深层次问题根源。解决社会问题关健在于解决人的心外欲望。这对当今社会有很大的警示作用和解决问题起到借鉴作用。

(2)、毅力不属于天赋，后天可以培养。毅力如何培养呢？

(3)、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

(4)、        古人说，时也，命也，运也。所谓时运、命运，实际上就是一个人生存发展阶段时间、空间的偶然巧合，你们现在念大学所处的这个时代以及社会环境，与我们念大学所处的那个时代以及社会环境有很大的不同，这就是时运不同、命运不同。但古人又说，天无绝人之路，天生我材必有用，天道酬勤。这是告诉我们，只要你有坚定的信念，有才华，勤奋努力，命运不会抛弃你，你总能遇上好时运，甚至可以改变命运。

(5)、穷人想要突破阶层的壁垒，就必须拥有一个体面的精神世界。

(6)、只要人人把自已内心固有的良知体认明白，都可以达到高素质的层次位置。社会并没有刻意地固定某个人层次身份，人人都可以通过自身努力来实现。

(7)、那个家书真是家书，是写给亲人的，不是写给同事的。其实曾国藩的兄弟除了曾国潢之外，其他三个兄弟曾国荃，曾国华和曾国葆都跟他上了战场，在家是兄弟，在外其实是同事。但是在曾国藩笔下写出来的句句都是亲情，即使聊事业也是站在亲情的角度聊的。

(8)、所谓“行”只是“致吾心良知之天理于事事物物”的道德实践。最后

(9)、今天我们带来的这套《曾国藩》无障碍畅读版，便是封笔多年的唐老重新提笔，在原著上增补数万字，修订升级出来的佳作，极度难得。

(10)、“宁可我让人，不要使人让我；宁可我容人，不要使人容我；宁可我吃亏，不要使人吃亏；宁可我受气，不可使人受气。别人有恩于我，我终生不忘；别人有怨于我，我及时丢掉。看到别人的好处，就称赞不已；听到别人的缺点，就守口如瓶。有人向你说某人对你要感恩报答，就说他有恩于我，我无恩于他，这样就使感恩的人感受更深。有人对你说某人恼恨毁谤你，就说他平时与我最要好，怎么会有恼恨毁谤我的道理，这样就使恼恨毁谤的人听后怨恨自然化解。”

(11)、2《文心雕龙》南朝梁·刘勰——体大思精，笼罩群言

(12)、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。

(13)、1《渑水燕谈录》宋·王闢之——宦海退居，士林清议

(14)、在这个人们已经习惯低头却不再习惯仰望星空的时代，我们读克拉克，读的即是宇宙的瑰丽图景，也是重拾抬头探索世界的渴望。科幻小说之神---阿瑟·克拉克短篇小说全3册《爱这个宇宙》《岗哨》《星》雨果奖|星云奖经典之作引领探索宇宙奥秘神级展开浪漫畅想~

(15)、1《洛阳牡丹记》宋·欧阳修——名花美文两倾国

(16)、为了实现理想，奋斗固然重要，但仅仅奋斗是远远不够的，还有一个条件十分重要，这就是毅力。一般来说，坚忍不拔的毅力也是成才的必备条件。

(17)、最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：”这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！“不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，”啊呀“一声。

(18)、正所谓“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，豁达是一种修养，也是衡量一个人层次高低的标准。

(19)、只是内心的良知经常被私欲所蒙蔽，所以需要静心，明理，除去私欲，也就是格物致知。

(20)、他就总结出一套自我管理方法，规定每天完成任务和写日记，反省言行甚至念头是否符合圣人之道，多年如一日，做事效率提高。

3、王阳明十大名言与解析

(1)、一切积德行善问心无愧，坦荡光明能够立于人世间。

(2)、王阳明在江西任职期间治匪患，抓到了土匪首领，想让他脱衣游行，土匪首领不肯。阳明先生便对理学产生了质疑，连穷凶极恶的土匪头子都知道荣辱廉耻，他的天理良知难道是后天学习得来的吗？

(3)、聪明人总是善于借助外力，更聪明的人是把自己融入团队中，只有主动将自己融入团队中，才能彼此受益，形成合力，长期发展。

(4)、读书的意义，许多名家多有阐述，相信同学们也都能说上几点，而前总理温家宝曾在4月23日“世界读书日”上说：“读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运，一个不读书的人、不读书的民族是没有希望的。”近年来，我对读书有两点新的认识，与老师和同学们分享。第读书能够美容，因为读书能够退掉一个人的俗气、土气，能够渗透书卷气，能够增添一份高贵的气质，读书是一种极致的化妆，是永远卸不了的妆。第读书是一件触手可及的事，因为每所学校，每个城市都有免费的图书馆或图书室，目前，我国许多社区和农村也有了图书阅览室，读书几乎成了不用花钱、人人可以享受的阳光和空气。国学大师季羡林先生说得好：“读书是天下第一大好事”。

(5)、 知痛，必已自痛了方知痛；知寒，必已自寒了；知饥，必已自饥了。王阳明说：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”人人生而有良知，万物变化在心中。

(6)、古人认为独处可以“神不浊”、默坐可以“心不浊”。一个人在自己独处的时候，要守住自己内心的清明。在别人不知道的情况下，守住内心的准则，守住人生的底线。

(7)、《道德经中说》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”也许修生养心立德就是从当下开始，从每一件小事开始着手。活在当下每一刻，时时省察自己，做好当下能做的事情吧。以最好现在等待未知的未来。

(8)、相反，一个讲宽恕待人之人，心胸开阔、宽恕仁爱，他自身的修养不但臻于完美，与他人之间也是一团和气。没有敌人，灾害自然也不会降到他的身上。

(9)、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。

(10)、0《万历野获编》明·沈德符——虽云野获，堪比正史

(11)、2《张载集》宋·张载——天地立心，万世太平

(12)、“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”——王阳明

(13)、山里的贼看得见，可以对付，但心里的贼藏得很深，很难破。人的心中有4个贼，大概是名、利、权、色，藏得很深，难以根除。

(14)、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

(15)、王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

(16)、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

(17)、2《西厢记》元·王实甫——一见钟情，终成眷属

(18)、淘宝搜索核心关键词“连衣裙”，客单不能低于128元。

(19)、1《一贯问答》明·方以智——一以贯多，不妨矛盾

(20)、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

4、王阳明精典明言

(1)、&#x当下即去消磨，便是立命功夫。&#x——王阳明

(2)、0《靖康传信录》宋·李纲——开封之战，靖康之耻

(3)、0《水经注》北魏·郦道元注——别开生面，妙不可言

(4)、当代著名学者、作家、哲学家周国平先生曾说：人生需要三个觉醒，即生命的觉醒、自我的觉醒、灵魂的觉醒。我认为，这是一个人真正长大的核心内涵。虽然他认为一个人的“觉醒”有三种状态或境界，其实指向同一样东西—自我的生命，包括肉体与灵魂。因此，生命的觉醒，是一个人真正长大的标志。

(5)、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它；恶念生发时心里知道了，就制止它。

(6)、《远见卷》就能看到他向美国派出留学生、从美国引进技术建立近代军工业。小说还对多位历史人物大量描写：李鸿章、左宗棠、曾国荃、罗泽南、彭玉麟……

(7)、(3)毅力是一种让眼前利益服从长远利益的宽阔胸怀。做成一件事或实现某种理想的过程中，会遇到各种各样的情况。有的情况可能有利于眼前利益，却不利于做成事或实现某种理想。倘若二者不能兼得，就会让人面临是获取眼前利益还是坚持做成事或实现某种理想的两难选择。例如，一位有志于攀登科学高峰、获取重大科学突破的理论物理专业的留学生，博士毕业后，很难在美国学术单位找到合适的工作岗位，而在企业找到一个收入丰厚的岗位却不太难。这个时候，他就面临一个眼前利益和长远利益的选择问题。通常情况下，毫不犹豫地放弃眼前利益、奔向理想，往往是有毅力的人的不二选择。所以，毅力是一种让眼前利益服从于长远利益的宽阔胸怀。

(8)、0《清史稿》民国·赵尔巽等——草书之笔，急就之章

(9)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

(10)、无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(11)、1《中华古今注》五代·马缟——考辨名物，注释古今

(12)、作家亦舒有一句名言：“做人，最重要的是体面。”

(13)、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。

(14)、心学绝非空泛的理论，王阳明最重“事上练”，《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻，但现代人的解读往往支离破碎、难以理解。只要提纲携领地抓住阳明心学的关键，字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解，读完以后如醍醐灌顶，从此不再困惑和犹豫，内心宁静而强大。

(15)、1《广东新语》清·屈大均——粤风岭俗，身经目睹

(16)、出身寒门的人，并不是永远过不上体面的生活。

(17)、(1)理想是人生的成功向导。常常有人对现状不满意，他们想改变现状，却不知道从何做起。我的建议是：从做梦开始。梦就是理想。想到的不一定做到，想不到的一般做不到。“不一定做到”意味着有可能做到。人们不难发现，大凡成功的人，无不敢想敢干，具有远大理想。从孔夫子到毛泽东，概莫能外。孔子说：“吾十五有志于学”。十五岁开始立志，发愤读书，要创立自己的学说。明代大儒王阳明龙场悟道时，告诫他的学生：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。……志不立，如无舵之舟，无衔之马。”康有为20岁出头，“以经营天下为志”。毛泽东青年时代在湖南省立第一师范学校读书时就立下誓言：“身无分文，心忧天下”，立志改造中国。这些历史人物都是成功实现了自己理想的人。当然，在人类历史上没有实现理想或仅仅部分实现了自己理想的人也有很多。那么，怎样看待理想对人生成功的作用呢？著名诗人苏轼在其名篇《晁错论》中说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志”，强调的都是成就大事必须有大志。“有志”是事成的必备条件，正所谓“有志者事竟成”，理想是人生成功的向导。

(18)、第二句：越是艰难处，越是修心时。王阳明是中国文化中的儒家大师，属于高高在上的大师，可以说是无所不能的思想家。

(19)、故事背景：有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

(20)、总之，经典一定要读，而且要读通、读透，读得通透。当然，不同的学科、不同的研究领域和方向，具有不同的经典，是需要特别留意的。在这一认识的基础上，我提出了一个口号：“半部论语难治天下，十种经典易行学林”。意思是，一个专业工作者，只要精读了本专业一定数量的经典著作，就可以在同行面前直起腰杆、有了底气。

5、精读王阳明名言十句,分享体悟

(1)、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。

(2)、故事背景：王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。

(3)、但曾国藩最独特的魅力在于他的成功来自于学问和修养，而不是权谋、诈术和所谓韬略。这话是大史学家萧一山先生总结的，我觉得特别精辟。

(4)、照片上的她，身着蓝色祺袍，头发花白微卷，面庞清柔，姿态极为优雅。

(5)、此处“知”指认知，“行”指实践，知与行的关系，就是理论与实践的关系。明代王阳明在阐述道德修养、道德实践时，提出了“致良知”、“知行合一”的主张，强调认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。王阳明认为做圣人要从端茶倒水的事情做起，日常行为中蕴藏着做人的道理。

(6)、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”

(7)、0《通典》唐·杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模

(8)、古人云：“养心贵以静，淡泊宜于性。”一个人只有保持安静，才能放松自己，淡泊从容。

(9)、0《吴越春秋》东汉·赵晔——不类信史，反类小说

(10)、1《世说新语》南朝宋·刘义庆——魏晋风流，尽收眼底

(11)、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

(12)、(1)个性化。我们经常会遇到这样的情况，目标十分明确，但就是一时找不到恰当的方法，于是难题出现了，在这种情况下，一定不要气馁。要相信“世上无难事、只怕有心人”。任何现实中的难题，都一定存在一个足以解开该难题的“扣”。要开动脑筋、千方百计地找到这个“扣”。从根本上说，方法是目标规定的，又受有关客观和主观条件的制约，所以，在一定意义上，寻找方法就是根据目标的需要，全面衡量各方面条件，具体情况具体分析。许多难题就像解几何题一样，关键是在合适的地方画一条辅助线，一旦辅助线画出，问题也就迎刃而解了。这条辅助线，就是最恰当即个性化的方法。

(13)、郑念出生于名门望族，自小就接受良好的教育，温馨的成长环境让她修炼出一颗纯洁、平和的心。

(14)、而《曾国藩》小说便是在《曾国藩全集》后，汇聚几十年历史研究的功力之作。和其它作品相比，他笔下的曾国藩更经得起推敲。

(15)、他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

(16)、周敦颐说，太极就是0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地(太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物)。

(17)、“心即理”认为的是“理”在心中，不用外求，心学家首先是在心里认为这个知识有必要去追寻，然后才去追寻。

(18)、不仅恰好完美对应曾国藩各个时期的事件，更是各式人生哲理名言，用这套小说读懂，便知人世。

(19)、层次越高的人，越是懂得宽厚，也就越大气。层次低的人，境界狭小，不知宽厚为何物，整日数米计薪，患得患失。

(20)、感悟：君子之交淡如水，随缘，惜缘，不攀缘。

(1)、2《醒世恒言》明·冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心