韩非子名言名句及解释100句

1、韩非子经典名言30句

(1)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)

(2)、(感悟)自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。

(3)、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。——《韩非子·爱臣》

(4)、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

(5)、(感悟)出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。

(6)、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。

(7)、如果这句话对一个年轻人说，可能并没有什么意义。因为他没有经历过人生五味。但是对于一个饱经世事的人来说，这句话的意思可以说是不言自明的。看过庭前花开花落，望见天上云卷云舒，时间和生活总会让人明白，人生是很简单的。最大的利益是简朴、简单，最大的福气是平安、安定。 

(8)、(感悟)出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。

(9)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。

(10)、(感悟)出自《韩非子·大体》，大概意思：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳

(11)、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病***，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而***却得到长久的洪福。

(12)、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——《韩非子·解老》

(13)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子释义：诚信是自然的规律,追求诚信是做人的规律。

(14)、这两句用于强调***的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误***大事。

(15)、韩非在这里以用刮骨疗***方法根治大病作比喻，说明了君主能听进逆耳之言，严于律己，改正错误，就能挽救危亡的***，换来长治久安的政局。

(16)、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。

(17)、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

(18)、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

(19)、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。

(20)、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

2、《韩非子》名言

(1)、树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——《韩非子·外储说左下》

(2)、(感悟)要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。

(3)、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

(4)、韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵***都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。

(5)、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。

(6)、(感悟)出自《韩非子·大体》，大概意思：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳

(7)、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。

(8)、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》

(9)、君见***，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——《韩非子·二柄》

(10)、(感悟)自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。

(11)、以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。

(12)、这两句用于强调***的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误***大事。

(13)、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》

(14)、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。(假装憎***，就无法对其再加以憎***；假装憎***，就无法再对其施以恩惠)

(15)、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音

(16)、(感悟)出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。

(17)、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

(18)、山大，不易跨越，但正因为其大，困难多，人们重视，小心谨慎，所以能安全通过。土堆小，易于跨越，但也正困为其小，不成其为困难，引不起人的注意，产生麻痹心理，所以往往反而被绊倒。

(19)、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

(20)、(感悟)出自《韩非子·喻老篇》，大概意思：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

3、韩非子说的名言名句

(1)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。

(2)、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。(伯克)

(3)、见到友人的侍妾，苏轼惊叹不已，写下一首词，安慰了世人一千年

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(5)、那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。——泰戈尔

(6)、我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数。——***

(7)、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐释义：用真诚感动别人的人,别人也会用真诚来回应。

(8)、(感悟)出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。

(9)、(感悟)自出《韩非子·喻老》。这几句大意是：千丈长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。

(10)、出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

(11)、见而不见，闻而不闻，知而不知。(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)

(12)、(感悟)出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是***太平强盛。弱乱就是***纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，***太平强盛得力于法治，***纷乱贫弱是由于执法的不公正。

(13)、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。

(14)、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。

(15)、人而无信，不知其可也。——孔子释义：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

(16)、与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。——《韩非子·孤愤》

(17)、(感悟)出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好***来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。

(18)、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。

(19)、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。

(20)、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)

4、韩非子名言名句大全

(1)、感悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。

(2)、夫民之性，***劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

(3)、凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》

(4)、俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！

(5)、(感悟)出自《韩非子·饰邪》，大意是：镜子保持明亮不受干扰才能照出美丑；衡器保持平正才能量出轻重。

(6)、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——《韩非子·显学》

(7)、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音

(8)、制在己曰重，不离位曰静。重，则能使轻；静，则能使躁。

(9)、去好去***，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好***，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)

(10)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

(11)、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音

(12)、故去喜去***，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌***等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)

(13)、解决任何问题，都必须从实际出发，对症下药，不然将适得其反。

(14)、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。

(15)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(16)、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。(德谟耶克斯)

(17)、人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分，专心不二。

(18)、保守机密，慎之又慎。无论是***决策、经济情报还是军事机密、科技成就，一切应该保守机密的事情都应该严守机密，谨防泄露，一旦泄密，特别是关系到国计民生方面的重大泄密，将给事业带来不可估量的巨大***失。因此，今天仍有教育意义，每个人都要引为鉴戒。

(19)、存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》

(20)、(感悟)出自《韩非子·饰邪》大意是：有小聪明的人不可让他谋划政事，只知忠于私利的人不可让他掌管法制。

5、韩非子名言名句及解释100句以上

(1)、   千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。——《韩非子·说林下》千里马很长时间才找到一匹，是否获得利益也要很长时间才看得出来；普通的劣马每日销售，所获得的利益是直接看得到的。诚有功，则虽疏***必赏；诚有过，则虽近爱必诛。——《韩非子·主道》如果有功劳，就算是关系不亲近、地位卑下，也一定要奖赏。如果有过错，就算是关系亲近、讨自己欢喜，也一定要惩罚。不因自己的好***和别人的身份而区别对待，这才是赏罚分明啊。

(2)、解释：好事物就像春草层出不穷，坏事物就像秋叶枯萎凋谢，所以民众奋勉竭力，乐于尽忠，这就叫君臣相宜。

(3)、(感悟)出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是***太平强盛。弱乱就是***纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，***太平强盛得力于法治，***纷乱贫弱是由于执法的不公正。

(4)、因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法)

(5)、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦)

(6)、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)

(7)、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

(8)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。

(9)、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。

(10)、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。

(11)、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)

(12)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》

(13)、韩非在这里以用刮骨疗***方法根治大病作比喻，说明了君主能听进逆耳之言，严于律己，改正错误，就能挽救危亡的***，换来长治久安的政局。

(14)、出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。

(15)、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。

(16)、(感悟)大意是：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事

(17)、解释：没有刚劲正直的节操，就不能纠正***佞的行为。

(18)、(感悟)自出《韩非子·观行》。这几句大意是：眼睛失去了镜子，就无法修面剃须；立身失去了***原则，就无法辨清是非曲直。

(19)、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。

(20)、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

(1)、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》

(2)、宁愿跑起来被摔倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。

(3)、不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。

(4)、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

(5)、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)

(6)、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看***武力的强弱)

(7)、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。

(8)、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》

(9)、虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》

(10)、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。

(11)、故去喜去***，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌***等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)

(12)、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。

(13)、荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉)

(14)、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。

(15)、山大，不易跨越，但正因为其大，困难多，人们重视，小心谨慎，所以能安全通过。土堆小，易于跨越，但也正困为其小，不成其为困难，引不起人的注意，产生麻痹心理，所以往往反而被绊倒。

(16)、韩非用这两句话比喻***制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。

(17)、(感悟)自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。

(18)、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

(19)、外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》

(20)、(感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

(1)、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。

(2)、山大，不易跨越，但正因为其大，困难多，人们重视，小心谨慎，所以能安全通过。土堆小，易于跨越，但也正困为其小，不成其为困难，引不起人的注意，产生麻痹心理，所以往往反而被绊倒。

(3)、(感悟)出自《韩非子·喻老篇》，大概意思：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

(4)、(感悟)大意是：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事

(5)、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。

(6)、团结是一个老话题。事实上我们***人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个***人是一条龙，三个***人是三条虫。”这不就是说明我们***人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给***学生包了，而在合作项目中，***学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却非常落后。这值得每一个***人反思。

(7)、出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。

(8)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。

(9)、韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。

(10)、只是人民习惯喜欢用并列的手法来增强语气，所以形成很多种说法比如“棍棒底下出孝子，严师出高徒”。

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(12)、善之生如春，***之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。

(13)、(感悟)出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。

(14)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。

(15)、(感悟)大意是：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事

(16)、   以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》有人因为别人说我的好话才善待我，肯定也有人因为别人说我的坏话来怪罪我。所以，面对宠爱和侮辱，何必太在意，守住自己的本心，做好该做的事情就好了。巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》与其以***诈、巧妙、算计的言行对待他人，还不如蠢笨真诚一些呢。

(17)、解释：懂得道理不难，明智地处理问题就难了。

(18)、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。

(19)、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)

(20)、(感悟)出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是***太平强盛。弱乱就是***纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，***太平强盛得力于法治，***纷乱贫弱是由于执法的不公正。

(1)、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》

(2)、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。常可就是长久被人们认可的成规惯例。这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的***措施。

(3)、韩非用这两句话比喻***制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。

(4)、(感悟)出自《韩非子·六反》大意是：不被大山绊倒，却被小土堆绊倒。

(5)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。

(6)、右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》

(7)、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音

(8)、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，再也用不着了，就把谋臣害死。

(9)、这两句用于强调***的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误***大事。