韩非名句
1、韩非的诗句大全
(1)、译文：在小事上耍小聪明的人不能让其谋划大事，在小事情上忠心的人不能命其主管法律。
(2)、感悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
(3)、固有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。(所以虽然有嘴却不私下发表议论，虽然有眼睛却不私下窥探，而只有君主掌控着一切。)
(4)、感悟：以绘画为例，旨在说明做事的道理。人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。金庸小说里有左右互搏术，周伯通、郭靖都精通此道，不过毕竟是小说，现实中有这样的人吗?
(5)、译文：舆人造车，就希望有人富贵；匠人造棺材，则希望有人早死。
(6)、一手独拍，虽疾无声。——《韩非子.功名》简评：只有两只手互相拍打在一起，才能发出声响，如果只用一只手，即使速度很快，也不会发出声音。
(7)、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
(8)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
(9)、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。
(10)、赏誉薄而谩者下不用也，赏誉厚而信者下轻死。(君主的奖励与赞誉微薄，而出言有难以兑现，臣下就不会为其效力，君主的奖励与赞誉丰厚而且很少食言，臣下就会拼死效力)
(11)、这世上的事，有时看似有力实则无力，看似劣势却是优势！
(12)、狡猾的兔子捕完了，好猎狗就会被煮来吃；敌国灭亡了，谋臣就会遭到杀害。
(13)、今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。(现在想要用先王的法度来这里当今的臣民，和守株待兔是一样的)
(14)、译文：用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱。
(15)、桃花灼灼，焚身之火，谁把鲜血洒在冰与火的炼狱？
(16)、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
(17)、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
(18)、(感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
(19)、感悟：这两句用于强调国家的文臣武将，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。这句话还是在强调实践和经验的作用。反过来说，假如你现在现在正处在低层的地位，不要着急，用心积累经验，精熟业务，时机成熟自然会有高升的机会。
(20)、译文：龙这种动物，柔顺得可以亲昵并骑乘；但是龙的喉咙下生有尺余长的逆鳞，如果有人碰到，龙就必然会将那人杀死。
2、韩非子,名言
(1)、译文：所以虽然有嘴却不私下发表议论，虽然有眼睛却不私下窥探，而只有君主掌控着一切。
(2)、10一家二贵，事乃无功。(一国之中二人掌权，任何事都不会有所功效。)
(3)、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
(4)、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
(5)、事以密成，语以泄败。——《韩非子.说难》简评：无论做什么事情，在没有成功之前，都应该严格保守机密，才容易获得成功。所谓“言多必失”，话说多了，稍微不谨慎，就容易把机密泄露出去，导致最终的失败。
(6)、因事之理，则不劳而成。(根据事物发展的规律来处理，那么就不必劳累身心也会有所成就。)
(7)、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。(所以臣下提出主张，君主根据主张命其行事，再依据结果来考核他们的功效)
(8)、右手画圆，左手画方，不能两成。(右手画圆，左手画方，不可能两者都成功)
(9)、(感悟)出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。
(10)、译文：大事都是因秘密进行而成功，因言语的泄露而失败的。
(11)、高山变成深谷，沧海化为桑田。夏冬的枯荣，国家的兴衰，人的生死真的是神秘莫测。
(12)、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
(13)、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
(14)、《史记》载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期(2)史料不足的参考重要来源之著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
(15)、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则)
(16)、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。(不吹开皮上的毛来寻找细小的疤痕，不洗净器物上的污垢来查看微末的缺陷)
(17)、译文：君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制。
(18)、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。
(19)、巧诈不如拙诚。——《韩非子.说林上》简评：所谓“人有千算，天则一算”，人再聪明，也算不过老天。那些自以为聪明的人，最后往往都是“聪明反被聪明误”，害人又害己。所以说与其机巧奸诈，还不如笨拙一点，诚实一点。
(20)、译文：固执凶悍而不谦和，刚愎自用，不顾国家安危而我行我素，有可能会亡国。
3、韩非的诗句有什么
(1)、译文：臣下闭塞君主获得信息的渠道，那么主上就会丧失其君位。
(2)、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
(3)、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)
(4)、1大意无所拂悟，辞言无所击摩，然后极骋智辩焉。(进言的内容没有违逆的地方，言辞没有抵触的地方，之后才能施展才智展开论述。)
(5)、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
(6)、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
(7)、保守机密，慎之又慎。无论是政治决策、经济情报还是军事机密、科技成就，一切应该保守机密的事情都应该严守机密，谨防泄露，一旦泄密，特别是关系到国计民生方面的重大泄密，将给事业带来不可估量的巨大损失。因此，今天仍有教育意义，每个人都要引为鉴戒。
(8)、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)
(9)、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 东周·战国名言语录
(10)、种橘柚等水果，长成后吃着有甜味，闻着有香味；种枳棘等有刺的灌木，长成后只会刺人。所以君子对于种植植物是非常慎重的。此以种树为喻，强调行事要考虑后果的道理。
(11)、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
(12)、译文：所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术。
(13)、译文：假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠
(14)、水面的涟漪虽然暂时消失了，但仍会有人记得，风曾经吹过。
(15)、要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。
(16)、译文：人们办事付出报酬，如果从对人有利的角度着想，那么及时是关系疏远的人也可以合作；如果总想加害对方，那么即使是父子也会相互疏远和怨恨。
(17)、译文：所以治理的最好的国家，赏罚分明而民众没有怨恨
(18)、做事情要有一定的原则，既要算计得到的，也要算计失去的。
(19)、在这个世上，有些事情看似有利实则无利，看似劣势时择优势。 ----韩非
(20)、不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。
4、韩非经典言论
(1)、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
(2)、1辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。(口若悬河而不守法度，头脑聪慧却不知以法术治国，君主才智出众却不依法行事的，有可能亡国)
(3)、以为不当名也，害甚于有大功，故罚。(因为事先说的目标太低，这种危害远远超出了他们的功绩，所以应该处罚。)
(4)、求：找寻;疵：毛病。不要吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。这就是成语吹毛求疵的出处。
(5)、译文：君臣上下以怒对怨，对双方来说都是一种危机。
(6)、人处疾则贵医，有祸则贵鬼。(当人患病的时候就会尊敬医生，遭遇灾难的时候就会敬畏鬼神)(说明∶欲在法律控制、引导之下，则民将少欲)
(7)、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。
(8)、(解析)人的欲望是没有止境的，被欲望吞噬永不满足的人，可能一生都会困于烦扰痛苦中，得不到解脱。
(9)、译文：臣下行事为了争取更大的利益，所以会冒着生命危险来做事，竭尽全力也不会有怨言。
(10)、事以密成，语以泄败。——《韩非子.说难》简评：无论做什么事情，在没有成功之前，都应该严格保守机密，才容易获得成功。所谓“言多必失”，话说多了，稍微不谨慎，就容易把机密泄露出去，导致最终的失败。
(11)、1不知而言，不智；知而不言，不忠。(不知实情而进言，是不明智的；深知情形而不进言，是不忠诚的。)
(12)、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。
(13)、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
(14)、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明∶考虑成本与实际功效)
(15)、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)
(16)、在最深沉的夜里，连自己的影子都会离你而去。——江左煤狼
(17)、译文：臣下在琐碎之事中表现出的忠诚，会使国家真正受到损害。
(18)、在最深沉的夜里，连自己的影子都会离你而去。 ----江左煤狼
(19)、韩非在这里以用刮骨疗毒方法根治大病作比喻，说明了君主能听进逆耳之言，严于律己，改正错误，就能挽救危亡的国家，换来长治久安的政局。
(20)、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
5、韩非名句图片
(1)、译文：群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了。
(2)、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)
(3)、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
(4)、1禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。(防止奸邪的办法，最好是禁止产生奸邪之心，其次是禁止传播奸邪的言论，再次是禁止奸邪的行为)
(5)、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
(6)、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
(7)、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄下》
(8)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。(不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业)
(9)、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
(10)、译文：泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博。
(11)、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
(12)、译文：一旦君主怠慢倨傲而稍有疏忽，就会发生弑君夺位的灾祸。
(13)、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
(14)、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身)
(15)、1可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。(如果对对方的箭法有把握，那么即使是关系再疏远的也不会怀疑后羿的箭法；如果没把握射中，那么即使是母亲，也会逃避自己的孩子。)
(16)、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。
(17)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。
(18)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
(19)、巧诈不如拙诚。——《韩非子.说林上》简评：所谓“人有千算，天则一算”，人再聪明，也算不过老天。那些自以为聪明的人，最后往往都是“聪明反被聪明误”，害人又害己。所以说与其机巧奸诈，还不如笨拙一点，诚实一点。
(20)、译文：一国的安危决定于君主的行为是否正确，而不决定于国力的强弱。
(1)、译文：沉迷于华丽却毫无价值的辞藻，国家有可能灭亡。
(2)、(感悟)出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。
(3)、译文：君主的奖励与赞誉微薄，而出言有难以兑现，臣下就不会为其效力，君主的奖励与赞誉丰厚而且很少食言，臣下就会拼死效力。
(4)、译文：大凡进言的关键∶在于了解对方的心理，并能够用我的观点来适应他。
(5)、行贤而去自贤之心，焉往而不美？(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的)
(6)、《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰.
(7)、君子去泰去甚。(君子行为处事要适可而止，不应过度)
(8)、译文：千里马只是偶尔会出现，所以获利很慢；二劣马很常见，所以获利快。
(9)、比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。
(10)、译文：所谓“言语动听，令人高兴，却不合乎常理”的话，必定是不可信的话。
(11)、1人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。(臣下行事为了争取更大的利益，所以会冒着生命危险来做事，竭尽全力也不会有怨言。)
(12)、不慎其事，不掩其情，贼乃将生。(不谨慎行事，不隐藏实情，奸贼才会有机可乘)
(13)、译文：懂得方法的人做工匠，却不能自由施展技巧，所以造出的房屋会倒塌，制出的弓会折断；懂得治理国家的人无法推行他的方法，所以国家就会混乱而危及君主。
(14)、圣人不希望一切都学习古代，不墨守一成不变的旧规，根据当代的情况，采取相应的办法。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。
(15)、1人臣处国无私朝，居军无私交，其库府不得私贷于家，此名君之所以禁其邪。(群臣之间不许聚会，在军队之中不许私下结交，库府中的财物不许私下借贷给旁人，这就是高明的君主防范奸邪之事的办法。)
(16)、译文：烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦。
