形容人格高尚的名言
1、高尚人格用什么词形容
(1)、11坚持你的主义,主义重于生命;宁愿生命消失,只要声誉能够留存。——裴多菲
(2)、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》
(3)、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
(4)、(解读) 自己不喜欢的,就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的,不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的,也不要把它强加给别人。将心比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想,这是终生应该奉行的原则。欲:想,希望。勿(wù):不要。施:加,给。
(5)、17)只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽,才值得颂扬。——柏拉图:《文艺对话集》
(6)、(解读) 君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美,积善成德,便成为君子;成人之恶,积怨日多,便是小人。君子受人尊敬,小人遭人唾骂。君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的人。反是:和这相反。
(7)、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
(8)、(解读) 早上得知真理,即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是表达了这种思想,对自由、对真理的执着追求,可以使人舍弃生命。
(9)、7)浩气冲天贯牛斗,英雄事业未曾酬。——水浒传
(10)、(解读) 听得再多,不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
(11)、18)只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽,才值得颂扬。——柏拉图:《文艺对话集》
(12)、(解读) 富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。
(13)、亲爱的观光车啊,在有生瞬间遇到你,竟花光我所有力气。
(14)、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙,更低劣,更有罪。——雨果
(15)、(解读) 一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此。中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展。
(16)、(解读) 雕刻了一下,就放弃了,就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停,即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情,只有坚持不懈,才能取得成就;浅尝辄止,将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu):雕刻。
(17)、(解读) 一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此。中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展。
(18)、(解读) 礼节重在相互往来:有往无来,不符合礼节;有来无往,也不符合礼节。在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济。尚:重在。
(19)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
(20)、(解读) 一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此。中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展。
2、形容人格高尚的名言有哪些
(1)、9)和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样,最大的仇恨也是默不作声的。——〔美国〕里克特:《金星》
(2)、君子之接如水,小人之接如醴。——《礼记·表记》
(3)、20)老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操
(4)、(解读)君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交,彼此没有图名求利、互相利用,所以显得平淡自然,因而能够长久;小人之交,彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意,矫揉造作,甜言蜜语,因而难以持久。接:接触,交往。醴(lǐ):甜酒。
(5)、一个人必须剔除自己身上的顽固的私心,使自己的人格得到自由表现的权利。——屠格涅夫
(6)、17)热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
(7)、译文:宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中。现在引申为:坚守高尚节操,不屈不移、忠于信念的情怀。
(8)、我爱上你的那一刻,既想脱下虚伪的外衣,又想带上最美的面具。
(9)、(解读) 伟大人物考虑问题,难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过,大狗叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
(10)、(解读) 拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们,真理和正义是不可战胜的。
(11)、(解读)知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì):聪明。
(12)、平心静气,一向都做不到。我想,不是缺少了什么,而是因为多了些什么罢。那么,多了些什么呢?
(13)、流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
(14)、仰不愧于天,俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
(15)、23)生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。——李清照
(16)、假期怎么过啊,出门的话到处都是人,又不想在家憋七天,纠结。
(17)、(解读)一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此。中国在国际上守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展。
(18)、宁为玉碎不为瓦全。——《北齐书·元景安传》
(19)、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
(20)、(解读)我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的进步,直至晚年达到最高境界。几千年以来,无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
3、形容人格高尚的诗句
(1)、“我的祖国”这几个字能激起人们无限崇高的理想。—— 拉尔夫·英
(2)、(解读) 礼节重在相互往来:有往无来,不符合礼节;有来无往,也不符合礼节。在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济。尚:重在。
(3)、困又思考人生辞职不辞职感觉比刚毕业的时候迷茫一百倍。
(4)、(解读) 木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。
(5)、14)新鲜有力的主义,在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念,不可能有行动力,举显得软弱,而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样,使人趋于高尚。
(6)、(解读) 对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀。我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见。
(7)、君子之接如水,小人之接如醴。——《礼记·表记》
(8)、君子坦荡荡,小人常戚戚。——《论语·述而》
(9)、(解读) 尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。
(10)、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。——《论语·颜渊》
(11)、总有人问你,有对象没?呵呵,没有呢。不可能吧!其实,那是真的,不是没人追,只是没有适宜的;不是眼光高,只是没有感觉的。也许有时想恋爱,想让自我不再寂寞,可是那个人却没有,不想随随便便的爱了。因为有一种单身叫“宁缺勿滥”,有一种单身只为等待某人。
(12)、(解读) 仰起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落,问心无愧。君子坦荡荡。仰:仰头。怍(zuò):惭愧。
(13)、(解读) 天体的运行强健有力,君子应该以它为榜样,自觉地努力向上,永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得我们学习的。行:运行,运转。健:强壮有力。
(14)、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮
(15)、4才能最好于孤独中培养;品格最好在世界的汹涌波涛中形成。——歌德(德)
(16)、(解读)君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡。小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚。坦荡荡:心胸开阔,自由自在的样子。戚戚:忧惧不安的样子。
(17)、(解读) 与其整天坐在那儿苦思冥想,不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的,如果只顾某一个方面,就会徒劳无功。须臾:一会儿。
(18)、(解读) 事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误。万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位,形容极少或极小。缪(miù):错误。
(19)、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。
(20)、(解读) 别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。原指一国的人才,也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲,学文科的,要读一些自然科学的书;学自然科学的,也要读些人文科学的书。他山:别的山。攻:琢磨。
4、形容人格高尚的名言名句
(1)、(解读) 仰起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落,问心无愧。君子坦荡荡。仰:仰头。怍(zuò):惭愧。
(2)、衡量一个景点配不配叫“网红”,不在于抖音红不红,而在于周边的导航红不红。
(3)、8)生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。——李清照
(4)、他山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
(5)、(解读) 尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。
(6)、君子之接如水,小人之接如醴。——《礼记·表记》
(7)、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
(8)、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
(9)、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》
(10)、19)真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
(11)、为什么会迷茫总觉得,再多的言语也无法企及自我思绪里的荒芜,再多的表情也见证不了自我内心的苍凉。于是,我们自言自语:没有人会明白自我了吧,没有谁再能够信任了吧有时候,我们甚至一度迷失了自我,模糊了自我是谁,忘记了身处何地欲往何方。
(12)、(解读) 君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡。小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚。坦荡荡:心胸开阔,自由自在的样子。戚戚:忧惧不安的样子。
(13)、1)共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
(14)、23)生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。——李清照
(15)、(解读) 与其整天坐在那儿苦思冥想,不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的,如果只顾某一个方面,就会徒劳无功。须臾:一会儿。
(16)、千里之行,始于足下。——《老子·第六十四章》
(17)、一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得不可教化。
(18)、在这孤单的冬季里,静静的夜风吹着柔美的月,好凄冷,迷茫中,真不知何时才是我忧伤的归期?
(19)、圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。——《晏子春秋·杂下》
(20)、(解读) 自己不喜欢的,就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的,不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的,也不要把它强加给别人。将心比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想,这是终生应该奉行的原则。欲:想,希望。勿(wù):不要。施:加,给。
5、形容人格高尚的成语有哪些
(1)、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰
(2)、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
(3)、(解读) 时间像江河向东流入大海,一去不复返;人在年轻时不努力学习,年龄大了一事无成,那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日,积日为月,积月为年,看似长久。年少的时候盼望着长大,常觉得日子过得很慢,来日方长。其实,光阴似箭,日月如梭,如果任其蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,终于要后悔也来不及。
(4)、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
(5)、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
(6)、心心相印的人,在悲哀之中必然会发出同情的共鸣。——莎士比亚
(7)、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭
(8)、(解读) 爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱,必须敬爱他人。恒:常常。
(9)、一个人必须剔除自己身上的顽固的私心,使自己的人格得到自由表现的权利。(作者:屠格涅夫)
(10)、千里之行,始于足下。——《老子·第六十四章》
(11)、43一个人的真正权势及钱财的产业,是在他本身之内;不是在乎他的居处、地位、或外在关系,而是在他自己的品格之中。——卑拆
(12)、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿
(13)、(解读) 木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。
(14)、(解读) 工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。今日读好书,来日才能大展鸿图。
(15)、(解读) 只是读书,却不动脑筋思考,就会茫然不解;只是空想而不去读书,就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的,如果只注重某一方面而忽视另一方面,就达不到好的效果。罔(wǎng):迷惑而无所得。殆(dài):疲倦而无所得。
(16)、修养之于心地,其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
(17)、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》
(18)、粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。——出自明代于谦的《石灰吟》