耗子洞摆神像歇后语

1、耗子洞摆神像歇后语下一句指什么生肖

(1)、旧时的江湖游医，常常摆个摊子给人号脉诊病。

(2)、磨齿：石磨上的磨面石齿，时间长磨平以后需要凿深。

(3)、珠又叫数珠、诵珠、咒珠，是中国佛教用于诵经念佛时的一种非常普及的法器。它由一定数目的珠子用丝线穿成圈形制成，制作材料除了金、银、赤铜、水精外，还包括木槵子、菩提子及莲花子。念珠的数目一般为一百零八个、五十四个、二十七个。

(4)、碓臼(duijiu兑九)：比碾子还要古老的加工谷米的石器，圆形坑状。

(5)、小鸡站在门坎上——里外叼食(比喻里外倒腾)

(6)、大家知道有关耗子的邂逅吗?下面是我为大家分享有关耗子的歇后语，欢迎大家来阅读!

(7)、大年三十的晚上，有一种“踩碎”的风俗，将芝麻秸铺在地上，家里人上去踩，“踩碎”与“踩岁”谐音，取其吉祥之意。也有人解释为“踩祟”，也就是驱逐邪魔歪祟，保佑合家平安。

(8)、    杨米人的《清代北京竹枝词》中有诗写道：“煤鬼颜如灶底锅，西山往来送煤多。细鼻穿绳铃悬颈，缓步拦街怕骆驼。”

(9)、    茶汤在庙会上生意特别红火。逛庙会的妇女、老人、小孩来一碗茶汤，既歇脚解乏，又可以解渴充饥。老北京卖茶汤著名的有护国寺小杨家胡同的茶汤刘家、白塔寺后门的茶汤于家。

(10)、瞎子熬糖      恼(老)了火(比喻十分生气、恼怒。)

(11)、苏造肉原是清宫廷中的一道菜肴，选用红白相间的五花肉，切成方子，做法与红焖肉略同，不同之处是多用酒，香料重，软烂汤多。后来传入民间，加入用面粉烙成的火烧同煮，便成为大众化的风味小吃了。

(12)、除上述几个地方外，北海太液池五龙亭前、中海之水云榭前，慈云寺外均可乘坐冰床。清代得硕亭在《草珠一串》中曾写道“一番风雪一番凉，徒步行人渐履霜。诗思不须驴子背，沿河处处有冰床。”民国初年，居住在河沿附近的居民，也多制作冰床。

(13)、造句：几十年来科学家一直对海龟如何穿越大西洋感到疑惑不解，但是现在知道了。

(14)、卖香瓜的挑儿多是城里人，背篓子的则是从乡下直接进城来卖的。

(15)、    老北京的木匠多系河北衡水、沧县等地人。有在木厂里做工的木匠，有为人家建筑房屋做门窗的木匠，也有肩扛木斗、锯子等工具走街串巷，为住户修理桌椅板凳的木匠。住户可以把木匠叫到家里，先讲好价钱再干活。如果木匠的活好，主家比较满意，还可以多给一点钱，称“酒钱”。

(16)、春节前夕，人们购置年货之时，卖神码儿及对联的小贩便下街售卖。此时，家家户户都要将家中布置一番。如门神贴于大门之上，对联贴于两侧的门框上，门楣则有挂钱，门前插有芝麻秸，窗户饰有剪纸等。

(17)、十冬腊月出房门      动(冻)手动(冻)脚

(18)、(英文)：honourpermitsnoturningback

(19)、圪星：一丁点。他们吃了那么多，给别人连圪星也没有一点。

(20)、据《燕京岁时记》记载：“冰糖葫芦乃用竹签，贯以葡萄，山药豆、海棠果、山里红等物，蘸以冰糖，甜脆而凉。冬夜食之，颇能去煤炭之气。”

2、耗子出洞歇后语

(1)、    倒水的推着独轮小车，两边放有水箱，箱上竖着扁担，箱后横放水桶。他们每天挨门挨户送水，用户可买水牌子，也可包月计算水费，一挑一个铜板。倒水的各有自己的水道，他人不能占据；水则由水屋子(又叫井窝子)的老板供给。

(2)、元宵，是北方人的说法，在南方普遍称为“汤圆”，是用江米面加上各种芯子抟制或摇制的小吃。每到旧历年和上元节(即正月又称元宵节)前后，北京街头多有回民卖元宵的。

(3)、    此外，市面上另有一种刻字铺，专应刻制名章、水印(店铺的图章)，也给办红白喜事的人家印制请帖、谢帖、讣闻。这些刻字铺，实是小型的印刷厂，在这里耍手艺的虽然多是粗通文字的匠人，但颇谙当时市面上婚丧、社交等通用文件术语、格式，有时还为顾客代拟请柬、讣闻等档，诚可谓名副其实的“刀笔”先生。

(4)、老北京庙会集市中常见到看相的算命先生，相面一行属于江湖中的“金”门，根据五官、体态、气色、掌纹来推断人的吉凶祸福。

(5)、    旧时用帖子的地方很多。红白喜事要印制请帖、谢贴、讣闻等，有身份的人如官员、读书人、商人等还有名帖(又叫片子)。与人交往、拜会之时，递上名帖，既表示了身份，也顾得对主人十分尊重，有时名帖到而人不到也算尽礼数，不失为两全其美之举。做帖子的按不同用途做成色彩不同、规格各异的帖子，或零售或趸［dǔn］卖。而印制帖子则是刻字铺的活计。

(6)、又敲锣鼓又放炮      想(响)到一块了

(7)、图中的小贩用扁担挑着两个圆笼，表示食品不沾地，十分卫生。圆笼上放包成大小份量的糕干供卖主挑选。

(8)、1锅底笑话缸底黑——光看别人黑，不见自己黑

(9)、很多家庭买来雏鸡雏鸭以娱儿童。卖雏鸡雏鸭的小贩吆喝着“小鸡儿养活！”“卖小油鸡儿来！小鸭子！”而当这些雏鸡雏鸭长大的时候，又会有一类小贩吆喝着“鸡鸭，换钱！”鸡鸭成长后，家长厌恶其粪秽，交与收买鸡鸭的小贩。亦有家中的老母鸡，产卵渐少，贱值卖与小贩。贩者挑两大扁笼，鸡鸭杂处，嘲哳过巷。

(10)、年糕是北京春节的传统小吃。每到正月初家家都要吃年糕，取意“年年高”的吉祥话。年糕有黄、白两色。黄色象征黄金，多是方形的。白色象征白银，多是长条状的。北方的年糕一般是用黄米或江米面加各种辅料蒸做而成。分为很多的类别，如豆年糕、枣年糕等，均有香甜粘糯的特点。

(11)、卖卤煮火烧的从肉市趸来猪下水等收拾干净，用过煮烂，放上葱姜大料等提味，快熟的时候放上炸豆腐、火烧。出售时卖主用筷子从锅中夹出猪大肠等，每样少许切成小片，再将火烧切成六瓣，放在碗内，舀上汤，浇上佐料。做得好的卤煮火烧：汤肥而不腻，猪小肠等烂而不糟，火烧也煮得透。

(12)、老北京天桥艺人程福先，以耍狗熊闻名，人称“狗熊程”。他驯养的狗熊能表演打躬作揖、伏地磕头、人立而行、前掌摇动串铃模仿算命先生或江湖医生、钻竹圈、蹬木球、耍扁担、拿大顶、翻跟头、耍钢叉等十几种玩意儿。他驯熊的技艺，作为一种文化遗产，解放后为北京国营杂技团继承和发展。

(13)、据《燕京岁时记》记载：“冰糖葫芦乃用竹签，贯以葡萄，山药豆、海棠果、山里红等物，蘸以冰糖，甜脆而凉。冬夜食之，颇能去煤炭之气。”

(14)、    老北京人家的旧式四合院多用屋帘、堂帘(客厅竹帘)，夏天悬挂以避蚊蝇、防风雨，卷起便可通风，很是方便。有客人来时，打帘子以示欢迎，客人走时对家人喊：“打帘子送客！”

(15)、鸡笼里睡觉——睁眼尽窟窿(比喻没有一处好地方)

(16)、打连厢，又名“打花棍”、“金钱鞭”、“霸王鞭”，是北方流行的民间歌舞。舞者化装扮成旦、丑等角色，手持“霸王鞭”表演。打连厢这种艺术形式可以追溯到金代，清代毛奇龄《西河词话》记载：“金作清乐，仿辽时大乐之制，有所谓连厢词者，则带唱带演”。

(17)、    修理钟表匠手提一个提包，装着放大镜、小钳子、小镊子、小锤子等工具，走街串巷吆喝着：“修理钟表哟！”

(18)、清代设立“油漆作”，专供皇宫大内建筑油漆彩绘之用。担当宫室油漆彩绘、裱糊的工匠，必须是有家属的北京人，以防止偷盗。此类匠人是不下街吆喝的，而其住家门口往往张贴“油漆某寓”以示有别于他类匠作。至今地安门西侧有胡同名为“油漆作”。

(19)、    绱鞋，就是将鞋底与做好的鞋帮缝在一起的工艺，是传统手工布鞋制作的最后一道工艺。过去的鞋底多是用浆糊和碎布制成，又用细麻绳缝制在一起。所以鞋底十分坚硬。在绱鞋时，要先拿锥子在鞋底戳孔后再用针缝制而成，同时有歇后语叫做“绱鞋不用锥子——真好(针好)”。说明针好的话也可以直接缝制的。

(20)、九牛一毛——微不足道(比喻小得不什得一提)

3、耗子洞里摆神像歇后语

(1)、无弦的琵琶      谈(弹)不得；一丝不挂

(2)、    北京清代镖局之乡——西贯市的镖局大部分向西北五省走镖，以使驮轿闻名。“河北人回家被卧套，山西人回家骡驮轿”。这句和驮轿有关的谚语是说，直隶省进京的人，以卖力气谋生，赚钱可怜，回家过年只好骑驴垫被套。山西进京者，以经商为主，获利颇丰，回乡省亲当然要体面些，所以乘坐驮轿。

(3)、见了兔子才放扈——有利才出征(比喻对自己没利的事不干)

(4)、图中妇女留长鬓发。长鬓发示意风尘中人，为旧时写照。

(5)、    个体染工随身带着颜料箱及染锅等各种工具，走街串巷招揽生意，专染布匹、衣服、绸缎。吆喝着“染呐！绸缎来呦！”当时煮染，染后以长竹竿扬之即干。染布挑子也有带各式镂花皮板的，可以当场染各色花样。

(6)、梳头姑娘吃火腿      游(油)手好闲(咸)

(7)、疑惑不解(yíhuòbùjiě)：因为有疑问而困惑不能理解。

(8)、役是对为官府当差的人的总称，包括三班六房。三班指皂班、壮班、快班，均为隶役；六房指吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房，均为胥吏。他们当官差，难免仗势凌弱、强取豪夺。但差役是吏不是官，在专制社会里，地位属于下九流。如有关科举考试的规定中，皂隶的子孙不能参加科举，需脱离该行三代以后方可应试。

(9)、泼散：在野外吃饭之前，先撒少量食物，以敬过往的鬼神。如果先吃后泼撒，表示不懂规矩，相当于用剩的饭渣，是对神的不敬。

(10)、     用风箱鼓风以增加火力是古人一大发明，昔日作坊冶炼、饭庄炒菜,甚至一些普通人家的锅灶都使用木头做的风箱鼓风。做风箱有许多讲究。箱体必须严丝合缝，密不漏风，风箱嘴(俗称呱哒板)堵住后滴水不进，风舌与风洞不松不紧——松了跑风，风力不大；紧了拉着费力而且慢，同样风力不足。用的木料都是经专门的炕洞慢火高温烘干的，而且还要隔年才能用。合缝处用鱼鳔而不用水胶，内烫纯蜂蜡，外涂生桐油。因此，做风箱的木匠手艺也不简单。

(11)、    金银首饰尤为古人珍爱，既是装饰品，一定程度上也能显示佩戴人的财力。制作金银首饰的有大作坊，也有下街的匠摊。加工金银的统称银匠。金银作坊分工细，产品种类繁多，工艺精密度高。而流动的银匠摊则要简化得多，一般只能打制造型简单的首饰，或做一些修补焊接、镶粘活计。

(12)、90蛇头上的苍蝇——自送一口肉；送来的口食

(13)、照顾：买东西。如：到合作社照顾照顾。到原平照顾去。

(14)、    老北京擀毡的技术不错，但常掺假及偷工减料，擀出的毡子质量不高。好毡子多由陕西、宁夏一带运来。当时有不少毡帘铺，冬天卖毡，夏天卖帘。

(15)、清末民初北京饮食行业有庄、馆之分。饭庄占地宽绰，建筑气派，装潢雅致，附设戏楼，顾客多为讲究排场的官宦人家。饭馆环境各异，突出菜色滋味，是中下层人士品尝味道的去处。最著名的八家饭庄合称“八大堂”。饭馆则有“八大楼”，皆为山东人经营的鲁菜馆，民国时后起者有“八大春”。小饭馆颇具特色的号称“八大居”，饭庄有冷庄子、热庄子之分。冷庄子平日不卖散座，灶上不起火，无固定厨师。达官显贵遇有婚嫁、寿典、满月、拜师、吊丧等大事，在冷庄子预定酒席。热庄子承揽酒宴，也招待散座，并备办外送菜肴。

(16)、    棺材质量不最上品有茵沉的，大都是封建帝王所用；其次是金丝楠的，每口大约价值数千银元，大都是封建王侯之辈使用。官宦、绅商富户多用“杉木十三元”棺材，即用十三根杉木拼成，底四根，盖三根，两帮各三根。普通棺材一般是用黄柏、红柏、松木、椴木、河柳、大叶杨、小叶杨、桑木、栗子木等材质制成。

(17)、    《旧都文物略》中说：“彼时旗汉妇女戴花成为风习，其中尤以梳旗头之妇女最喜色彩鲜艳、花样新奇的人造花”。

(18)、    北京的民居住宅，一般做合瓦屋面、清水脊，屋脊两端高高翘起两个鸱尾，俗称“蝎子尾”。在蝎子尾下方，常缀以花草雕饰，或陡置雕砖花饰，称为“跨草”；或平压在蝎子尾下，称为“平草”。其上雕刻，多以四季花、松竹梅、富贵花(牡丹花)为题材，取吉祥之寓意。

(19)、秋季卖菜的小贩从菜农那里趸来芥菜、水疙瘩等，再运进城串街售卖。推小车卖菜的小贩声音清脆地吆喝着：“疙瘩头咧！”、“雪里蕻咧！”、“腌芥菜呀！”等等。因秋季很多家庭都腌制咸菜，所以芥菜、水疙瘩等菜销售极快。

(20)、怀里揣马勺——盛(成)心(比喻故意那样去做)

4、耗子洞里打架的歇后语是什么

(1)、圪搅擦水：胡搅蛮缠、无理取闹、无理搅三分。

(2)、(用法)：作谓语、定语、状语；常与“让人”等连用

(3)、呛棒子：遇到不顺心的事，不顺心的人．或者形容一个人不各群．

(4)、绣花姑娘的手艺      千真(针)万真(针)

(5)、    玉文化作为中国的一种特有文化现象，在史前社会即已衍生。磨玉堪称古老的行业。磨玉的一个重要技艺就是会使“凳”。把玉器行里的老工具——铁坨子架在凳槽架子上与木轴相连，艺人坐在木凳上蹬踩踏板带动铁坨子来回转，达到磨玉的效果。而这铁坨和玉石都属硬物，相互磨擦易迸出火花，所以架子旁边还要置一铁锅，将水和金刚砂和成糊状，磨玉时搭在玉上当磨料。玉器行里把这些家什统称为“凳”。此过程也让人理解了玉器制作不称雕刻而称琢磨的原因。

(6)、老猴爬旗杆——不行罗(比喻多有本领的人，上了年纪也力不从心了)

(7)、烧饼大多用麦面做主料烙制而成。烧饼种类繁多，有芝麻酱烧饼、吊炉烧饼、缸炉烧饼、酥烧饼等。吊炉烧饼多为回民铺所制，吊炉形如覆锅，以铁板为底，用铁链吊起，以木棍移动，常以柴火做燃料，而芝麻酱烧饼则用煤。老北京的酥烧饼以宣南一带最有名，《故都食物百咏》也有诗写道：“干酥烧饼味咸甘，形有圆方贮满篮，薄脆生香堪细嚼，清新食品说宣南。”

(8)、变戏法的一般在庙会上演出，四周都是围观的人，不容易作假，全靠技艺熟练和手脚麻利。较之其它艺人，变戏法的艺人更处在被人歧视的地位，没有人请他们到家中演出，在人们的意识中，他们是手脚不干净的人。

(9)、    小孩坐的藤车用竹子做支架，再用藤条编成，做法类似藤椅。藤车比摇篮凉快，一般在夏天使用，即使小孩屙屎撒尿在上面也好清理。

(10)、演双簧需要有场面桌和椅子，除醒木、手绢、折扇之外，还有演双簧专用的头饰：套在头上的小辫，一般都用绳圈拴一个小圆托，上连一根冲天辫，也有其它样式的。表演者一般用大白块将两眼和嘴部抹上三大块白，目的是突出表情动作。

(11)、蜜供是新年时供奉神和祖先用的一种供品，一般都是用面粉、果仁和糖做成的，形状像塔一样。过年时蜜供是每户人家的必需品，且价格不菲。那些制作和贩卖蜜供的商人，常在每年的春季预约买家，然后根据预约收取买家的钱。买家可以分月付费，直到年底将钱交齐，之后就可取走蜜供。预约买家支付的价格要便宜些。

(12)、未草里头藏龙身——农家出英才(比喻在平凡的地方或平凡的工作中出现了有才能的人)

(13)、    旧时赶庙会卖年糕出名的有“年糕张”、“年糕王”。

(14)、卖膏药的多在庙会上摆地摊，空地上码一贴贴膏药和膏药子，旁边生一个炉子，微火烤着一锅药油子。卖膏药的号称能治疑难杂症，等有人围观的时候，就会有“托儿”来冒充患者，体验一下膏药的效果，然后赞不绝口，引得众人购买。

(15)、老北京评书界人才济济，王杰魁说《包公案》、袁杰英说《施公案》、曹卓如说《聊斋》、连阔如说《东汉演义》、赵正升说《薛刚还唐》等都很有名。

(16)、(解释)：①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。

(17)、    染坊自古有之，原是专为皇室、官宦、富户、军旅批量使用者服务的，后来民居市井也多了起来。大作坊内分工很细，有漂布司、踏布司、染布司等等。成匹的布染毕，要用元宝石滚压，使布上光、色匀。踏布匠双脚踏石，左右摇晃，状如杂耍。染匠十分辛苦，终日在染锅、染缸旁，双手浸泡在各色颜料中，黝黑龟裂。

(18)、    素白的丝、麻、棉质织物需用颜料染上不同的颜色方可制作衣物。也有将旧衣服重新刷染一下，使其光鲜，略具新意。古来染行全凭手工作业，有个体单干户，也有多人做工的染坊。

(19)、    锔盆碗要耐心细致，所以从事这一行的多是老人，他们大多居住在南郊永定门外。

(20)、甑糕是老北京早点的一种，自陕西关中地区传入。“甑”是古代炊具，在新石器时代晚期出土的炊具中发现有陶甑。甑的底部有小孔，使用时置于鬲、釜之上，蒸汽从气孔进入甑内将食物蒸熟，商周时期出现了铜甑，战国之后又出现了铁甑，后来经过改良，甑的底部取消，改成篦子。

5、耗子洞里面什么样子的

(1)、当铺经营以实物为抵押的高利借贷业务，因门前大书“当”字而被称为当铺。老北京当铺虽分布九城，但以外城为多。封建社会的当铺都有官发的“当贴”(即执照)，每年需向政府提交当税若干。