儒家经典名句做人

1、儒家关于做人的句子

(1)、大意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

(2)、孔子这里强调的是强调学习与思考相结合的重要性，只有把二者结合起来，才能学到有用的真知。这与康德说过的“感性无知性则盲，知性无感性则空”是完全一致的。

(3)、  孔子说：“未知生，焉知死？”，而我们是：“未知儒，焉知道？”，只有把儒家的精髓学会后，你才有资格去谈佛论道。否则将会一直处于“五十步笑百步”的窘境。

(4)、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书·周书·蔡仲上》。

(5)、不要怕没人知道自己，还是努力追求让人认可的德行吧！”3五十学易子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”(《述而》)孔子说：“如果让我多活几年，五十岁时学习《易经》，就可以没有大的错误了。”

(6)、译文：即使自身富贵，，但也不做过份的事，不穷奢极侈，不为声色所迷。

(7)、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

(8)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。

(9)、不义而强，其毙必速。——《左传·昭公元年》

(10)、人常说：“学无止境。”一个人无论他的知识如何渊博，也可能对某些事情知之不多或者不懂，当我们有不懂的时候，一定要正视自己的“无知”，虚心向别人请教，这样才可以变“无知”为“有知”，千万不要不懂装懂，自欺欺人。

(11)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”《论语》

(12)、(译文)而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。这句话道出了一条重要的交友原则，朋友之间的交往，要不含任何功利之心，这样的交往纯属友谊，却长久而亲切。如果包含着浓重的功利之心，把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，一旦对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，所以与人交往，要找君子，不要找小人。

(13)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》

(14)、这句话在告诉我们做任何事关键在于坚持不懈，不断努力，终有回报。

(15)、(译文)董遇对《老子》很有研究，替它作了注释;对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”

(16)、(译文)培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。

(17)、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

(18)、这句话再次强调了读书学习的重要性，正如那句俗语所说，“不读书犹如睁眼瞎子”。

(19)、孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前484年(鲁哀公十一年)，鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。

(20)、释义：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会享受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。

2、儒家 做人

(1)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

(2)、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得低俗，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”孔子这里强调的是既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。

(3)、逡巡未得见官长，梦寝但觉生愁忧。军中贤倅李监察，

(4)、(《为政》)孔子说：“我十五岁立志学做人，三十岁能在社会上站得住脚，四十岁明辨各种事理没有疑问，五十岁了解到宇宙万物变化有规律可循，六十岁能顺着耳音辨别是非曲直，七十岁可以自由地发表言论，不会违背事物发展的规律了。”2患立子曰：“不患无位，患所以立。

(5)、  释义：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

(6)、齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。

(7)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。事故古之王者，建国君民，教学为先

(8)、一生培养弟子三千余人，身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

(9)、勤学与常思相伴而行，只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

(10)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

(11)、(译文)孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”孔子这句话在提醒我们为人处世，与人交往，应该具备一个宽广的胸怀，凡事不可斤斤计较，这样你的生活就会很快乐。

(12)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

(13)、大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

(14)、遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍!”言：“读书百遍，其义自见。”《三国志》

(15)、己所不欲勿施于人！反过来的意思也是一样的，己之所欲亦勿施于人！

(16)、结合上下句，孔子，仅仅告诉你，自己不喜欢的不要强加给别人吗？太浅薄了！这句话，或者说中国人说话，从来说半句留半句，因为大家都是聪明人，事情看那么清楚，话说那么明白，还有什么意义？！

(17)、(译文)同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

(18)、(译文)不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

(19)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(20)、大意：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

3、儒家做人的三种境界

(1)、克己复礼为仁。《论语·颜渊》约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。

(2)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语》

(3)、方寸久来常许与。不觉淹留两月余，风光漫烂生洲渚。

(4)、大意：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。

(5)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘《论语》

(6)、人马晓来兼手札。教令参谒礼数全，头头要处相称掣。

(7)、(译文)晏子说：“我听说，不断实践的人一定可以成

(8)、礼：君仁臣忠，父慈子孝。对内则兄友弟恭，对外则以礼相交。守本位，不越职。不干好本职工作叫不作为。不懂专业而强行指道别人工作的叫越权。地位低的人强行享受地位高的待遇叫僭越。地位高的人强行压制地位低的人行为叫欺压。

(9)、  释义：智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。

(10)、万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书?周举传》

(11)、子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过，则勿惮改。”

(12)、这是孔子对人生修养的经验之谈，意思是他从小就立下志向学做人，整整花了十五年时间，到了三十岁在社会上能够为人师表，有了立足之地；接着在鲁、齐坚持礼法实践，到了四十岁不再有任何疑问了；再接着退居修诗书礼乐，讲学弟子，到了五十岁懂得了人生和宇宙相通的道理而能对付一切突变；往后仕鲁授政，去卫、陈屡受挫折，至六十岁便化解世间的酸甜苦辣，能顺其言知其作为了；再往后自陈到蔡、楚、卫返回鲁国，晚年研究《周易》，修《春秋》，七十岁完全超脱了人世纷争，可以评说天下，而又不会违背事物发展规律，不会超越真理的范围。“孔子以诗、书、礼、乐教弟子，盖三千焉；身通六艺者，七十有二人”(《史记·孔子世家》)。

(13)、译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

(14)、"国学"一词，古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言:"乐师掌国学之政，以教国子小舞。"《礼记·学记》又曰:"古之教者，家有塾，d有庠，术有序，国有学。"国学"在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的太学相当，此后朝代更替，"国学"的性质和作用也有所变化。下面是我为大家带来的最全国学经典名句及解读，欢迎阅读。

(15)、  释义：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。

(16)、出自《张太岳集·翰林院读书说》。(译文)舞文弄墨，是文人骚客们用心追逐的；吟诵章句，是小孩子们所习练的。

(17)、  释义：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

(18)、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》

(19)、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记》

(20)、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。——《孟子》

4、儒家思想做人

(1)、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”《庄子》

(2)、晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不臵，常行而不休者，故难及也?”《晏子春秋》

(3)、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是否温习了呢？”

(4)、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。《周易》

(5)、大意：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会享受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。