最新佛教经典语录

1、佛教经典语录大全

(1)、为除三毒刺，专求利智犁。——源自：《华严经》

(2)、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

(3)、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

(4)、2过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

(5)、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

(6)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

(7)、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

(8)、念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》

(9)、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

(10)、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。

(11)、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

(12)、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

(13)、旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。

(14)、一切法各各为因，各各为果，是各因果相。——源自：《大智度论》

(15)、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

(16)、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

(17)、感谢遗憾，就是感谢生命的馈赠;感谢遗憾，前方的路才会走的更坚实;感谢遗憾，未来的日子才不会有太多的遗憾。

(18)、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——源自：《分别善恶报应经》

(19)、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

(20)、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

2、佛教经典语录100句

(1)、争什么、比什么、计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

(2)、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

(3)、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

(4)、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

(5)、首先“道”是什么？他是世界最初的圆点；演道为玄，难以说清的众妙之门；道之升华，人道合一的天人之境；道之居所，飘缈的人间仙府；道之人格化，烟霞中的神仙谱；道之德尊，众生的护法神：丰盈的道之意象，要从何处来说？

(6)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(7)、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

(8)、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(9)、以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——释迦牟尼《心经》

(10)、出自一个故事，佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

(11)、“吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”

(12)、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

(13)、1修什么法都一样，念什么佛都一样，不能有分别。

(14)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

(15)、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

(16)、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。

(17)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

(18)、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。

(19)、自觉已圆，能觉他者，如来应世。——源自：《楞严经》

(20)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

3、佛教经典语录短句

(1)、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

(2)、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。——源自：《佛说华手经》

(3)、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

(4)、8)天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

(5)、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

(6)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(7)、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。

(8)、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

(9)、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

(10)、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

(11)、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

(12)、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

(13)、说金钱是罪恶，都在捞;说美女是祸水，都想要;说高处不胜寒，都在爬;说天堂最美好，都不去。

(14)、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

(15)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(16)、人生，像海上的波浪，难免潮落潮涨；命运，像山中的小径，难免起伏跌宕。纷繁红尘，总有寒暑炎凉；季节变幻，总会有雨雪冰霜。要相信：暴雨过后，才能感受彩虹的绚丽；炎夏闷热，才会体会清风的凉爽。

(17)、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

(18)、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

(19)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(20)、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

4、佛教经典语录一千句

(1)、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

(2)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

(3)、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

(4)、看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

(5)、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

(6)、南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。

(7)、佛、世间何为最珍贵?弟子、已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰、世间最珍贵的莫过于正拥有!

(8)、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

(9)、人生就像风一样，飘过就不再回来，不管发生什么，都不要放弃，生命中总是有那么一段时光，充满不安。我们成功除了勇敢、坚持不懈外，更是需要方向。人生是需要反思，常回头去看看，那样的你才能在品味得失和甘苦中升华。

(10)、认真可以把事情做对，而用心却可以做到完美。

(11)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

(12)、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

(13)、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

(14)、(1)首先是读文学名著，因为：＂读一本好书，就等于和一位高尚的人对话＂。

(15)、老子的才思学养，洋洋洒洒五千言《道德经》，深邃的哲思，透彻的说理，一字蕴千言，玄机难明，内藏修仙之术，外现治国安帮之理，大有天机洞察，小有教化齐家。

(16)、世间的人要法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(17)、佛说，给你修路的，是你自己；埋葬你的，也是你自己；帮助你的，是你自己；毁灭你的，也是你自己；成就你的，自然还是你自己。所以佛说：自作自受，自性自度！

(18)、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

(19)、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

(20)、此乃六祖慧能的悟禅之言心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

5、最新佛教经典语录100句

(1)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(2)、1如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

(3)、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

(4)、也许我们应该将远志封存起来，用闲逸的山水蓄养，于杯盏中自在把玩。看一场烟雨，从开始下到结束;看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡一碗清粥的简单。

(5)、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

(6)、留得悲秋残影在，分付旗亭。——王鹏运《浪淘沙》

(7)、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(8)、人们曾猜测献祭、杀俘或者违反族规被杀等等原因，但都无法解释这种行为的残忍，如果是上述原因，没有必要让她受到这么多的伤害，而且行凶者也不可能如此义愤填膺或者疯狂。在排除了上述原因之后，有专家得出了另外一个结论：“零口姑娘”很可能是一位双性人或者性特征不明显的人。这样的人在远古部族出现，引起了人们的极大恐慌，认为是上天降下了灾难，或许也意味着部族的灭亡，所以众人才痛下杀手。

(9)、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

(10)、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

(11)、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》

(12)、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》

(13)、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

(14)、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

(15)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

(16)、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。

(17)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

(18)、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

(19)、佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(20)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

(1)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(2)、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

(3)、1如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》

(4)、若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。——源自：《中有闻教得度密法》

(5)、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

(6)、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

(7)、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。

(8)、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

(9)、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。

(10)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(11)、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

(12)、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

(13)、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。《心经》

(14)、如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。——源自：《瑜珈师地论》

(15)、食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：“一池荷叶衣无数，满地松花食有余；刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”

(16)、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

(17)、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。

(18)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

(19)、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

(20)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香

(1)、生命是一树繁花，它注定会接受命运的洗礼，人生需要欣赏，抛弃想占有自己喜爱的一切东西的想法，不要奢望你能拥有很多，用一种平常心态去欣赏一个人、一件事，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐，也会很坦然。

(2)、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

(3)、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

(4)、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

(5)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(6)、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

(7)、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

(8)、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

(9)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(10)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

(11)、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

(12)、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。

(13)、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

(14)、6)末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。

(15)、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。