游子吟全诗八句

1、游子吟全诗八句古诗

(1)、贞元十六年(800年)，孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

(2)、✦参(shēn申)、辰：二星名，代指所有星宿。这句是说星星都已隐没，天将放晓了。　

(3)、但在他12岁时，祖母去世，只剩下母亲和他相依为命了。黄景仁希望参加科举考试改变自己的命运，也能更好地奉养母亲。但是屡试不中，为求生计，他不得不开始四方奔波，却一生穷困潦倒。

(4)、和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。

(5)、✦斟酌：执壶注酒以供饮用。此“斟酌”一词本义。

(6)、元和九年(814年)，郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日(公元814年9月12日)，以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。

(7)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(8)、临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。

(9)、今天读这首诗，觉得沈德潜关于苏武别友说也不可通。因为如果真是苏武出使时告别朋友，则诗末“愿为双黄鹄，送子俱远飞”二句不像行者留别居人之语；而如果是朋友送别苏武，则诗中“何况双飞龙，羽翼临当乖”又难以理解，而且作者也不应是苏武本人了。但是撇开苏武出使别友这一旧说，把它作为汉代后期的一首文人诗来读，这些问题就不存在了。在这方面，清代方东树的看法很值得参考。他认为此诗“似为客中送客，非行者留别，乃居者送行者之辞，与《步出城东门》篇同，观明远(鲍照)《赠傅都曹别》可见”(《昭昧詹言》)。从诗的全文来看，他的见解是可取的。 

(10)、   评选史上最厉害八大诗人，你会选谁？清朝有一人上榜

(11)、谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

(12)、✦令德：美德。✦景光：犹“光景”，光阴。这二句是对友人勉励的话，是说要珍惜光阴，随时注意提高品德。

(13)、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了如同普泽大地春晖般的慈母恩情呢？

(14)、⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

(15)、孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。

(16)、孟郊(751年－814年)，字东野，湖州武康(今浙江省德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)。唐代著名诗人。

(17)、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

(18)、天下无不是之父母；世间最难得者兄弟。——《格言联璧》

(19)、好朋友啊你们离得很远，大家各自在天涯的一方。

(20)、五六句“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”，说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。

2、游子吟全诗八句书法

(1)、    歌词无论是行数还是字数，较之其它歌词都有些长，演唱时长五分零八秒。全词没有一句煽情，没有一句是华丽的辞藻，是一首地地道道歌颂中国农村最普通最默默无闻，品质与精神又高于泰山的母爱歌曲。无论看词，还是听曲，晃动在脑海和眼前的，是一位佝偻着背，矮小赢弱、满头银发、两眼凹陷、两手青筋、满脸皱纹、穿着补丁贴着补丁的粗布大褂的慈祥老妇人，踮着一双小脚颤巍巍站在高粱地里掰着高粱。

(2)、但即使只是一个九品的小官，毕竟是孟郊一生当中的一个转折，毕竟他在半辈子的漂泊之后，总算是有了一个安身的地方，有了固定的勉强可以糊口的俸禄。所以，就在他到溧阳上任的第一年，他第一时间想要做的事情，就是赶紧回老家去，将他的老母亲接到溧阳来奉养。这首《游子吟》就是诗人奉请老母来溧阳居住时写下的诗篇。

(3)、✦结发：束发，借指男女始成年时。古时男年女年十五束发，以示成年。　

(4)、黄景仁，一个对大多数人来说比较陌生的名字。名字虽然陌生，但是他的诗句你一定不会陌生，那句著名的“百无一用是书生”是他写的，还有那句“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”也是他写的。除了这两句，还有那首字字锥心不忍卒读的《别老母》。

(5)、慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。

(6)、这是一首乐府体诗，诗人捕捉住生活中的一瞬，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切，拨动了多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。

(7)、✦鸳鸯：鸟名，雌雄情笃，止则相偶，飞则成双。常用以喻夫妻，此喻兄弟。✦参(shen)辰：同参商，二星名。参宿为白虎七宿之在天寰西部。商即心宿为青龙七宿之在天寰东边。二星相距遥远，此出彼落，因而不得相见。

(8)、这是唐代诗人孟郊的《游子吟》，是一首母爱的颂歌，它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口。

(9)、贞元二十年(804年)，孟郊辞去溧阳尉一职。

(10)、这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼；颔联紧承首联，说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久。

(11)、赏析这是一首母爱的颂歌。中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

(12)、而有了薪俸，便可以把母亲接到身边奉养。所以，走马上任的孟郊，第一件事就是回老家接母亲。他回想起自己漂泊半生的悲惨经历，尝尽世间辛酸、人情冷暖，一直以来，只有母亲默默支持自己，无条件爱着自己。年过半百时，孟郊终于将家中的老母亲接到了身边奉养，这一次他终于有钱、有能力奉养母亲了。一时之间，感慨万千，写下了感动了我们千年的《游子吟》：

(13)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我,顾我，复我。《诗经》

(14)、慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。

(15)、✦未央：未尽。这二句是说今后难再见面，应好好欢乐一番。

(16)、不过我倒觉得，虽然儿女的“寸草心”确实很微薄，哪怕竭尽全力其实也不能报答母爱于万但毕竟，子女的绵绵寸心也是发自肺腑的，也是对“阳光”最好的感恩与安慰。

(17)、据说，这首《黄鹤楼》，连李白也叹服，自觉不如，搁笔不作《黄鹤楼》诗。 

(18)、这首诗对后世影响很深。到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母爱萦我襦”(史骐生)《写怀》，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

(19)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

(20)、   老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》

3、游子吟全诗八句翻译

(1)、shuíyáncùncǎoxīn，bàodésānchūnhuī

(2)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

(3)、唐贞元十六年(800)，五十岁的诗人孟郊在一生辗转奔劳之后，终于获得溧阳县尉的任命。溧阳在今江苏常州，县尉大约相当于一个县的公安局局长，主管一县治安。县尉是一个很低的官职，是九品官阶中的最低一品。

(4)、蒋士铨的诗与袁枚、赵翼合称“江右三大家”。横出锐入，苍苍莽莽，不主故常，盖受黄庭坚影响，讲究骨力；又工古文辞，雅正有法；其词笔墨恣肆，自是奇才；戏曲亦为清代大家。

(5)、中国古代早有代表母亲的花——萱草，又叫忘忧草，象征东方女性温柔、含蓄、朴实、坚忍、牺牲奉献的精神，在恬淡中散发出母爱的光辉。

(6)、(796年)，孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。贞元十六年(800年)，孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

(7)、  词中之帝李煜诗词全集：一生经历大起大落，句句写透人生的本质

(8)、初读这首诗时，我们还是不谙世事的学生，直到中年时，经历了世事沧桑，方知乡愁滋味。再读这首诗，更意味深长。

(9)、    诗人揣着这诗一边走一边吟哦了好多年。好多年后的今夜，春风吹醉了四月的江南，我在一曲歌声里再次震住了流浪的脚步和灵魂，慈母手中线，游子身上衣。仰望星空，你的光芒照亮夜的黑。

(10)、前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。

(11)、此送别朋友。诗的首四句写作者与友人都远离故乡，客居它方，恋乡思家之情时刻萦绕胸际。“黄鹄”喻友人；“胡马”为自况。前二句化用“黄鹄一举千里”(《韩诗外传》)成语，既含称誉之意，又写怀故之状；后二句化用“胡马依北风”(同上)成语，在悲离亲别友的同时，也剖呈了难忘其本的心思。其中“顾徘徊”、“常依依”生动形象地刻画了人物内心那种欲罢不能的缠绵情态，又切合“黄鹄”与“胡马”的比喻，用词十分贴切。

(12)、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

(13)、孟郊一生都是个贫寒的诗人，生性耿直，际遇普通。平生最出名的两首诗都是写自己，流传了千古，在芸芸墨客中也算是个幸运儿。

(14)、唐代诗人孟郊创作的五言古体诗，是六句，不是八句。

(15)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(16)、《别老母》表达了诗人与母亲分别时的忧愁、无奈、痛苦与感伤，把别离之情表现得贴切又沉痛。

(17)、我觉得吧，孟郊这首诗之所以能抓住我们的心，主要有两大原因。第是因为他选取了一种不落俗套，却有十分平凡的表达母爱的方式；第他是通过对比的方式来强调母爱的博大，他用的比较的双方就是母亲对子女的爱和子女对母亲的孝心。

(18)、等到蒋士铨稍稍长大一些，他的母亲就教他学习《四书》《礼记》《周易》《毛诗》等，并且要求他能够背诵，不管严寒酷暑，都从未间断过。甚至有记载说即便蒋士铨在病中，他的母亲仍然将写好的唐诗贴在四周墙壁上，然后抱着他来回走动，教他吟诵诗歌。

(19)、“母爱无所报，人生更何求！”这两句的意思是：报答母爱是天经地义的事，如此都做不到，母亲对自己养育之恩都无法报答，人生在世还能追求其他的东西吗？

(20)、《游子吟》是一首母爱的颂歌。全诗通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母亲深深的爱与尊敬。

4、游子吟全诗八句视频

(1)、全诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

(2)、   这么多含“虎”字的古诗词，我最喜欢辛弃疾的这一首

(3)、《常回家看看》的歌词里面说：生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈。但是真正成熟懂事的人都不会跟爸妈说这些烦心事，因为我们不能在身边尽孝已是不该，哪里还能再能拿这些烦心事去让他们担忧呢！

(4)、✦“四海”句，语本《论语・颜渊》:“四海之内，皆兄弟也。”

(5)、此诗诗意为母亲在月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，寥寥数语，生动地刻画出牵挂千里之外儿子的母亲形象。

(6)、征战的人感叹长路漫漫，旅途中的人思恋着故乡。

(7)、  ——赏析杨志广老师歌曲《你的光芒照亮夜的黑》

(8)、1992年9月香港举办了一项活动——“我最爱的十首唐诗”，评选结果按得票多少为序。最后在众多唐诗中，孟郊的《游子吟》名列榜首。这首诗还被联合国科教文组织定为向世界各国推荐的学生优秀读物。

(9)、父之美德，儿之遗产。严父慈母德高；子女良教。——《格言对联》

(10)、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》

(11)、译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

(12)、注：苏武(?一前60)，字子卿，杜陵(今陕西西安东南)人。汉武帝天汉元年(前100)出使匈奴，被扣留，匈奴威胁利诱，欲其投降，武坚贞不屈，被迁至北海(今贝加尔湖)牧羊，凡十九年。昭帝即位，汉与匈奴和好，始元六年(前81)苏武得以回国。见《汉书・李广苏建传》。自汉至宋齐典籍无有称苏武为诗人者，亦无苏武诗。苏武诗四首始见于《文选》。

(13)、 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”四句诗，看上去好像只写了母亲为远行的儿子缝制衣服的一个场景，但母亲那佝偻着腰、眯着老花眼、一针一线迟缓却又极其细致的动作，永远地定格在了儿子的脑海里，成为他永远都不会忘记的深刻印象。

(14)、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。

(15)、✦游子吟：琴曲。《琴操》云：“楚引者，楚游子龙丘高出游三年，思归故乡，望楚而长叹。故曰楚引。”《游子吟》或许就是指此曲。因为是客中送客，《游子吟》正可以表示主客两方的情怀。✦泠泠：形容音韵清。此用作动词。

(16)、其实，早在《诗经》当中，就有表达子女想要报答母爱深情的诗篇，例如《邶风·凯风》，“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”凯风就是南风的意思。《游子吟》将母爱比作是春天的阳光，而《凯风》诗中，不仅把母爱比喻成温暖的南风，还把母爱比作是地下流淌的清冽甘甜的寒泉，“爰有寒泉？在浚之下。”寒泉滋润着泥土，也滋润着禾苗，就像妈妈对孩子的爱，永远都不会枯竭。

(17)、⑸言：说。寸草：萱草。萱草(花)是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。　 　　

(18)、  18个男人写了本女子图鉴，里边有500个心动的瞬间

(19)、颈联诗意一转，进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景；尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界。

(20)、可是命运似乎一直在捉弄着这个刻苦的孩子：一直到四十一岁，孟郊才获得在故乡湖州举乡贡进士的机会，并赴京应进士试。贞元八年(792)，韩愈和孟郊同一年参加进士试，命运再一次给他开了个残忍的玩笑：二十五岁的韩愈高中进士，四十二岁的孟郊却名落孙山。回到故乡之后，孟郊一度十分消沉，细心的母亲自然察觉到了儿子所受的打击，她没有唠叨指责，而是尽量为儿子做几顿简单却可口的饭菜，在儿子挑灯夜读的时候为他的杯中续上热水，母亲无声的照顾就像如春天的阳光一样，暖暖地洒在他心上。

5、游子吟全诗八句是什么

(1)、元和九年(814年)，郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日(公元814年9月12日)，以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。

(2)、    肖复兴在散文《母亲》结尾处说：在这个世界上，我什么都可以忘记，却永远不能忘记您给予我们的一切……世上有一部永远写不完的书，那便是母亲。

(3)、在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。

(4)、    母亲的伟大的确是一本永远也写不完的书，作为农民的儿子杨志广老师，腹有诗书气自华，天生又有着一副唱歌的好嗓音，能为母亲写首歌，并亲自为母亲演唱，这是他在母亲以及众人面前最高大英俊伟岸的荣耀，也是他母亲有生之年最为幸福的事情。更幸运的是，他为母亲填词并演唱的这支歌曲不仅仅只感动了他和他的母亲，感动的，还有千千万万听众，这中间，有子女，有子女们的母亲。原创音乐基地、QQ音乐、百度音乐、网易音乐、腾讯、优酷、土豆等视频，以及全国KTV都有收录这首歌，甚至在许多城市，老人们跳广场舞都播放着这首歌，可想，它的影响力之大是多么的宽广和辽阔。

(5)、 今天我们一起来品读一首有关母爱的诗。一说到母爱这个主题，我相信你一定会首先想到他——唐代诗人孟郊和他那首最著名的《游子吟》。

(6)、《舟中喜遇从叔简别后寄上时从叔初擢第归江南郊不从行》

(7)、“惨惨柴门风雪夜”是一幅情景交融的全景式画面，同时造成了一种充溢着强烈悲哀情绪的氛围。将老母亲独自留在风雪之中，这本就不是为人子当做的事。自己不仅不能在身边孝敬老母亲，还让她如此担忧，不由从心底发出“此时有子不如无”的感叹。至此，诗人的感情步步加深，层层蓄积，凝聚到饱和状态时的迸发，从而就产生了动人的情感力量，表现了诗人内心情感的矛盾运动，具有丰富复杂的心理内容

(8)、《黄鹤楼》气概苍莽，感情真挚，富于意境美。气象恢宏、色彩缤纷，富有绘画美。

(9)、此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵，赢得了无数读者强烈的共鸣。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，而伟大的母爱正是通过我们习以为然的日常生活细节自然地流露出来。

(10)、    被歌声绊住了脚步，流浪的心就会暂时停歇下来为之震颤。磁性圆润充满深情朴素的演唱，一字一句都在心尖上起伏、跳跃、回旋。一字一句都是活生生的熟悉感人画面，从年轻美丽的女人在一间老屋里躺在一铺土炕上，借着昏暗的油灯忍受着巨大的疼痛，把肚子里的孩子分娩出来后脸上绽开的美丽笑颜，一直唱到孩儿长大成人后云游四方，女人人老珠黄背驼成弯腰的高粱，却对孩儿的爱丝毫不减，孩儿愧对母亲，母亲却欣慰自己有这么一位优秀的儿子感到幸福骄傲。母子二人都在彼此的爱与被爱中沉浸幸福，让他们渐渐懂得，爱是梦的全部。词曲相得益彰，演唱者情到深处，打动自己，打动听众，泪湿衣襟。

(11)、希望你再多留一会酌饮此酒，以叙我们平日的亲爱之意。

(12)、    这是世界上最朴素的画面，是人间温情的母爱，是游子最贴心的随身吟。春天的小草正在发芽，又是一个春夏。诗人穿着母亲缝补的衣裳流浪在路上，他最留意的风景是脚下的植物——矮小不起眼的一棵棵萱草，那是母亲花。

(13)、同上首诗一样，王冕的两首通过睹物思人、借物言情，将母子间的思念之情描绘得淋漓尽致。

(14)、贞元二十年(804年)，孟郊辞去溧阳尉一职。唐宪宗元和元年(806年)，河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。·

(15)、《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。全诗共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。

(16)、孟郊(751—814)，字东野，唐代著名诗人。湖州武康(今浙江省德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)。先世居洛阳(今属河南洛阳)，后隐居嵩山。

(17)、    歌声此起彼伏，像一支溪谷里的流泉流进听众的心脾深处，滋润着流浪人苦涩的灵魂。

(18)、✦喻中怀：晓示心怀。喻，表达。中怀，内心。

(19)、此诗《文选》置“苏子卿诗四首”之清代沈德潜《古诗源》却置于第并谓“首章别兄弟，次章别妻，四章别友，皆非别李陵也”，其于旧说虽有辨正，却仍系苏武名下，且按所别对象亲疏主次列之，这也许正是后代有关选本多变《文选》所录苏武诗次序的一个原因吧。 

(20)、⑹三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。

(1)、  　人见生男生女好，不知男女催人老。——王建

(2)、   如果你不相信爱情，就读一读这四首最温馨的爱情诗词

(3)、孟郊的诗却跳出了这样的俗套，但他又绝对不想刻意地玩弄什么技巧，他只是截取了表达母爱最日常的一幕：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”

(4)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

(5)、全诗大意为：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦，对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声想起这些来很是惭愧。

(6)、贞元七年(791年)，孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。贞元八年(792年)，下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”；两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。

(7)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。

(8)、  年少轻狂？炫妻狂魔？这样的杜甫你认识吗？

(9)、   父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

(10)、孟郊诗中以景喻情，深刻的流露出母子间含蓄的情感，令人为之动容。

(11)、因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。

(12)、总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。千百年来拨动了无数读者的心弦，引起了万千游子的共鸣。

(13)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。

(14)、最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。

(15)、诗的首四句写作者与友人都远离故乡，客居它方，恋乡思家之情时刻萦绕胸际。“黄鹄”喻友人；“胡马”为自况。前二句化用“黄鹄一举千里”(《韩诗外传》)成语，既含称誉之意，又写怀故之状；后二句化用“代马依北风”(同上)成语，在悲离亲别友的同时，也剖呈了难忘其本的心思。其中“顾徘徊”、“常依依”生动形象地刻画了人物内心那种欲罢不能的缠绵情态，又切合“黄鹄”与“胡马”的比喻，用词十分贴切。 

(16)、这世间，有聚就有散。聚时，尽交欢，别时，各自思念。没有什么能永垂不朽，就像那黄鹤楼，黄鹤早已远去，空余人思念悠悠。

(17)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(18)、功夫不负有心人，几经坎坷之后，一直到孟郊四十六岁那年，他才终于考中进士，那首非常著名的形容新科进士的诗“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”就是出自孟郊笔下。然而考中进士并不意味着马上就能做官，还需要经过吏部的选拔考试，还得排队等职位安排。在这个等待的过程中，孟郊依然囊中一贫如洗，不要说奉养老母，连自己的生活都没有着落，他不得不再次远行为生计而奔波。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”的场景依然一次又一次出现在孟郊的生活中。

(19)、译文慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

(20)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

(1)、这世上不会有人如母亲般爱你；这辈子，能孝敬父母就是最幸福的事。所以，趁时光还在偷懒，趁亲人还能说笑，好好珍惜。

(2)、全诗虽不协律，但音节嘹亮而不拗口，信手而就，一气呵成；情景交融，意境深远。

(3)、停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！

(4)、后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活多在洛阳度过。唐宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县，暴疾而卒，葬洛阳东。

(5)、唐天宝十年(751年)，孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中清贫，孟郊从小生性孤僻，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，但关于这段经历的起讫时间与具体情况，已不可考。(7)(8)

(6)、《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。全诗共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。

(7)、当然，仅仅描写母爱的温暖，还并不是孟郊《游子吟》的最终目的。其实孟郊写这首诗最重要的目的还在最后两句：“谁言寸草心，报得三春晖。”这两句诗用“三春晖”比喻母爱的博大，用“寸草心”比喻儿女的报答之情，核心就在一个“报”字。

(8)、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——王安石

(9)、贞元八年(792年)，下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”;两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊固然比韩愈年长写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇(jiǎn)，所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。

(10)、✦鹿鸣：《诗・小雅》篇名。诗云：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

(11)、看来，母爱这个话题的确是常说常新，永远都不会过时。不过，从古到今歌颂母爱的诗篇那么多，甚至可以说，从有诗歌开始就有诗人描写母爱了，那为什么孟郊这首诗就能一枝独秀、如此深入人心呢？

(12)、“清商曲”原是民间音乐，此借言欢快一些的曲子。当琴音歌声达到极度悲怆、难以忍受的时候，作者想换一个曲子，舒缓调节一下气氛。可是手不从心，还没等他弹奏，不禁又想起友人此别再不能归，于是再也控制不住内心的伤感，泪水涟涟，泣下如注，连挥都来不及了。在此作者本想安慰一下即将上路的友人，结果却适得其反，不但没能改善对方的心境，连自己也无法不失声痛哭了。全诗所写离别双方的伤感别情至此达到了高潮。“愿为双黄鹄，送子俱远飞”，作者在稍稍安定一下自己的情绪后，又向友人表示了恨不能与其同往的愿望，虽不现实，但那种对朋友的真诚和对分别的怨恨却由此得到了进一步升华，读来情深意长，令人难忘。 

(13)、次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。

(14)、慈母手中的针线在为儿子缝制衣衫，临行前，一针针密密的缝着，生怕儿子归来得晚衣服有破损。有谁能说，儿女像小草那样的孝心，能报答得了如春晖布德泽的慈母恩情呢？

(15)、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。——蒋士铨

(16)、南宋·严羽《沧浪诗话》：唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

(17)、我们先来看第一个，为什么说他的表达不落俗套，却又十分平凡。表达母爱的方法真是有太多了，包括很多现当代诗或者歌曲都在歌颂母爱，而且重点都在歌颂母亲的哺育之恩，于是乎表达方式大多就落在了表白母亲甘甜的乳汁啦、表白母亲十月怀胎一朝分娩的辛苦啦、表白妈妈温柔的亲吻、温暖的怀抱等等。怀孕、分娩、哺乳固然是母亲的功劳，但是如果千篇一律都是描写母亲这种共性的付出，那么诗歌的艺术感染力是会打折扣的。

(18)、值得注意的是，这首诗的用词造句在不少地方与《古诗十九首》中的一些作品十分相似。如《古诗十九首·行行重行行》中有“胡马依北风”句，此诗则有“胡马失其群，思心常依依”；《古诗十九首·西北有高楼》中有“音响一何悲”，此诗则有“泠泠一何悲”，另二诗都有“慷慨有余哀”句，前者以“愿为双鸣鹤，奋翅起高飞”作结，后者则以“愿为双黄鹄，送子俱远飞”收尾。所有这些都说明旧传苏、李诗的写作年代与《古诗十九首》相去不远，苏轼在辨其伪的同时又指出“非曹、刘以下人所能办”，实在是很有见地的。

(19)、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

(20)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

(1)、诗歌艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

(2)、自唐德宗建中元年(780年)至贞元六年(790年)，即孟郊三十岁至四十岁这段期间，他在河南目睹过当时的藩镇之变，在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗，后来又在苏州与诗人韦应物唱酬。由中原而江南，行踪不定，却是除去写诗以外，并没有其他什么事业可以记述。

(3)、兄弟的亲密关系就像树叶长在树枝上，朋友间的关系也是如此相亲。

(4)、孟郊的诗不也是这样吗，用最普通的缝衣裳来表达母爱，简单几句便将游子的失意、母爱的深沉、反哺之情的纯真寄寓其中，看上去好像不经意，却用力极重，用情极深，难怪后人会感慨说：“亲在远游者难读”，那些远离亲人仍在旅途奔波的游子，当他们诵读起孟郊《游子吟》的时候，都会从内心深处触动深切的共鸣，“使人子读之，爱慕油然而生”。

(5)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来的晚衣服破损。

(6)、注释：(1)寸草：比喻非常微小。(2)三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

(7)、可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。