守株待兔的意思10字
1、守株待兔的道理15个字
(1)、所以土著居民认为，钢铁巨鸟和巨船都是神明，而美军士兵戴眼镜、翻阅文件等行为其实是在向神明祈祷，祈求神明赐予他们物资。岛民们便也效仿这种“祈祷”，希望也能像美军士兵那样得到源源不断的“神赐”礼物。
(2)、(1)这只又肥又大的兔子，为什么会被农夫得到？
(3)、 同学们，学过寓言故事吗，有什么特点？下面考考你，根据图片、能不能猜出故事名称？
(4)、老师也有两句话想送给他，(补充板书)谁来读一读。
(5)、农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折(shé)了。
(6)、(2)“冀”字正音。“冀”与“翼”对比识字。出示：羽翼、希冀。
(7)、晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。
(8)、诚然这种传统的智慧，是用来继承和发扬光大的，不是用来资本化、专业化、利益化的。一切利益支配下的文明，是没有文明的。五千年的文化，揭示一个真理，如果单单为了挣钱或者扬名，“神”就失去了存在的价值。
(9)、释义：①方：刚刚。②曝：晒。③箝：同“钳”，把东西夹住的意思。④禽：同“擒”，捕捉，抓住。⑤弊：弊病；害处，这里指疲弊的意思。
(10)、(2)根据问题再读文，《南辕北辙》中坐车的人犯了什么错误？
(11)、赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌①方出②曝，而鹬啄其肉，蚌合而③箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并④禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以⑤弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。
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(13)、 ；社伯的意见是 。
(14)、有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖(pǐ)好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支三百人的吹竽队中。
(15)、可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，他认为三百人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬好听。于是齐湣王颁布了一道命令，要这三百个人好好练习，他将让他们一个个地吹竽给他听。乐师们接到命令后都积极练习，想一展身手，只有南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
(16)、这三个条件，表明看起来，似乎实在是太难了。
(17)、南郭先生是一个不学无术、自欺欺人、靠蒙骗混饭吃的人。
(18)、借助注释读懂课文，说说那个农夫为什么被宋国人笑话？
(19)、汉字是象形会意的文字。狩猎的“狩”，就是守在野兽旁，打猎的意思。
(20)、释(sì shì) 守(shǒu shuǒ) 触(chù cù)
2、守株待兔的意思简写十字
(1)、兔走触株。 (跑)
(2)、古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有三百个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这三百个人在一起合奏给他听。
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(4)、农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。
(5)、株。”意思是说，田地里有一个树桩。“兔走触株，折颈而死。”“走”这个字可有意思了，“走”是个表意字，什么是表意字呢？根据要说的内容创造出来的字。甲骨文
(6)、上面像人奔跑时摆动两臂的样子，下面像人跑步时的脚。到了金文字，下面多了一个“止”，这个止就是脚趾的意思。
(7)、如同网上有人总结的这套荒谬的仪式，要各个击破，需要三个条件。
(8)、一开始，学者对这种奇怪的民俗很不解。深入了解以后发现，原来这些岛民在当年驻扎的美军那里看到：美军士兵平时从来不打猎，也不采集，仅仅把一个奇怪的东西戴到脸上(眼镜)，然后不停地翻阅一些白色的薄片(作战文件)，天空中就会出现一些钢铁巨鸟(美军运输机)，源源不断地送来生活物资。还有一些像山一样高的钢铁巨船(美军运输船)，带来更多岛民见都没见过的东西。
(9)、③冀复得兔( ) ④而身为宋国笑( )
(10)、多机智的人民警察啊！也正是因为有这样全心全意为人民的公安民警，才能守护好老百姓，保障一方平安！
(11)、诚然对待现代科技的态度，必然也滋生另外一部分能量，祈祷敬畏资本、科技和技术，全身心投入，失去了自己的神，祈祷资本化、唯物的一切，带给自己无限的财富，祖祖辈辈受用无穷，成为耀眼的世袭贵族，永远永远。
(12)、给下列加点字选择正确的读音，用“ ”标出。
(13)、守( ) 彩( )劲( ) 诗( )
(14)、(2)谁能试着像读第四句一样读出节奏感？(配音乐)
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(16)、读了这则寓言，你想对农夫说什么呢？把你想说的话，简单写写吧。
(17)、在很久很久以前， 有一个农夫，他每天都到田里辛勤地种地。有一天，他一大早就拿着锄头来到田里，开始了一天的工作。
(18)、我料想仁兄定是舍身救国家的人，怎么能是守株待兔的人。
(19)、认识折、冀等5个生字,学写守、株、待等9个生字。指导写好株、耕两个字，木和耒做偏旁时最后一笔变成点。
(20)、出示：谁在等兔子，为什么守着树桩等兔子，等到了吗？
3、守株待兔的意恩
(1)、教学难点：能借助注释，结合插图，疏通文意。懂得不要心存侥幸，不要不劳而获，要靠自己的劳动去创造美好的生活。
(2)、意思：比喻死守经验，不知变通。出自《韩非子·五蠹》。
(3)、第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。
(4)、宋(宋国)冀(希冀)待(等待)其(其他) 珠(宝珠)
(5)、(1)生书空和老师一起板书课题。师随机指导“株”“待”的写法。
(6)、干警们隐蔽在犯罪嫌疑人寓所周围,守株待兔,只等他出现。
(7)、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
(8)、犀牛迟迟不出现，我只好将镜头对准天空，拍树枝的剪影。
(9)、这个故事包含着两种寓意，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。
(10)、因此，唯有脚踏实地地，勤奋地工作，才是成功之道。
(11)、这些问题的答案就藏在课文里，请你打开课本，结合注音，借助课后生字表，读准字音，读通课文，难读的地方多读几遍。
(12)、兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。
(13)、
(14)、示例：墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》
(15)、守株待兔本意是指守着树桩等待着兔子自己过来。现在常用来比喻不主动的努力，抱着一定的侥幸心理，希望能够有意外的收获。
(16)、一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
(17)、有一个宋人在田里耕作。田中有一个树桩。一只兔子奔跑时撞在树桩上折断了脖子死了。于是这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到撞死的兔子。兔子(当然)不可能再得到，他自己反倒成了宋国的一个笑话。
(18)、(设计意图：从学生已知寓言故事出发，通过看图片猜寓言故事名称从而激发学生对寓言故事的兴趣，调动课堂积极性。)
(19)、农夫：“奇怪，兔子都到哪儿去了？”农夫用毛巾擦擦脸上的汗，心想：“一定是天气太热，连兔子都懒得出门了，没关系，我再多等两天！”
(20)、相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
4、守株待兔的意思是什么意思20字
(1)、读了《守株待兔》这则寓言，我想对种田人说：你要努力工作，对意外的收获不要存有侥幸心理。
(2)、(5)出示断句，因/释其耒/而守株，冀/复得兔。像这样读一读。
(3)、从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
(4)、其实南郭先生撒了个弥(mí)天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
(5)、2019年2月25日傍晚，在桃源县陬市镇某超市前，正在执行蹲守任务的派出所民警现场抓获一名扒窃犯罪嫌疑人，喜悦之情油然而生。
(6)、这则寓言告诉我们：骗得了一时却骗不了一世，我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
(7)、(1)他这样一直等，有什么收获吗？(板书：收获)
(8)、这是一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树墩子上,这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象,最后落得个田园荒芜,一无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
(9)、意思：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
(10)、本文是一篇短小的文言文，写的是一只兔子偶然撞死在田边的_____,一个农夫捡到了，从此就放下锄头整天_____,希望再有兔子撞死，可是他__________,田地也荒芜了。
(11)、因此，种田人就放下手中的农具，守在树桩子旁边。
(12)、古代楚国有个人祭过祖宗以后，赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商议说：“大家一起喝这壶酒恐怕不够，一个人喝它还有剩余。(那么)请大家在地上画蛇吧，先画好的人喝这壶酒。”
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(14)、你觉得南郭先生是个什么样的人？这则寓言故事告诉了我们一个什么道理？
(15)、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
(16)、(1)白白捡到又肥又大的兔子后，农夫是怎么做的呢？
(17)、这则寓言告诉我们：做任何事情都要有明确的要求和目标，不要多此一举，更不要盲目乐观，否则很可能得不偿失甚至招致失败。
(18)、●(桃囧)你了解桃源话“鸽子”接吻是么得意思吗？
(19)、祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。
(20)、冀复得兔。 (希望)
5、守株待兔成语的意思25字
(1)、它的左前方和右下方各有一只鸟，你找得到吗？
(2)、寒风呼啸，地里的庄稼仿佛在哭泣：我们要冻死啦，谁来救救我？这个农夫仍然——
(3)、古代楚国有个人祭过祖宗以后，赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商议说：“大家一起喝这壶酒恐怕不够，一个人喝它还有剩余。(那么)请大家在地上画蛇吧，先画好的人喝这壶酒。”
(4)、纳米比亚属亚热带干旱、半干旱气候，年均300天为晴天，是撒哈拉以南最干旱的国家之一。全国70%的降雨集中在11月到次年的3月。我们5月去，正值秋季干旱期。不要说雨，连云也看不到，真正的晴空万里。
(5)、课文配有插图，一个农夫戴着斗签，在一截树桩旁坐着，脸上是一副“冀复得兔”的表情，耕田用的未倒在地上。画面直观地呈现了农夫“释其而守株”的场景。图文对照，能帮助学生理解故事内容。
(6)、 (示例)：美好的生活要靠自己去创造，这样如同守株待兔，能有好日子过吗？
(7)、
(8)、他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。
(9)、韩非(约前280一前233)战国末期韩国人，著名的哲学家，思想家和散文家，法家思想的集大成者。出身韩国贵族。师从荀子。
(10)、
(11)、 所以“走”原来的意思是跑。后来有走字底的汉字，也大多跟跑的动作或姿态有关，
(12)、②边读边在课文中圈生字，画生词，不明白的画上“?”。
(13)、这以后，南郭先生就随那三百人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
(14)、sònɡ jì jǐnɡ shì shǒu chù
(15)、从此，他丢下锄头，天天坐在那棵大树下，痴痴地等候着兔子送上门来。
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(17)、故事中的坐车人找错了方向,而且他的有利条件——马好、车夫本领大、盘缠带得多,将会带他离目的地越来越远。
(18)、祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。
(19)、成语出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
(20)、(设计意图：引导学生利用加一加、熟字换偏旁等方法来识记生字。多音字根据不同的意思来辨别在此处的读音，加深学生的印象，拓宽学生知识宽度。)
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(2)、《守株待兔》改编自《韩非子》中一文，讲的是古时候一个种田人，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此他丢下锄头，整天守在树桩旁边等着，结果再也没有得到野兔，地也荒了。通过学习要让学生懂得不要把一件偶然发生的事情，看成是会不断发生的事情，对意外的收获不要存有侥幸心理。
(3)、视频中彭某(蓝色衣服)尾随一名抱着小孩的女子
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(5)、这个故事告诫我们：不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
(6)、 因为兔子撞在树桩上，折断脖子死去，是偶然发生的事情，并不是经常发生的事情。所以，种田人不会再得到兔子。因而，他的行为被宋国人嘲笑。
(7)、我们能生活在现代社会，能不断做猜想，还能不断地反驳，从而不断地推进文明的进步，抛去是一种偶然的运气之外，自我反省其实是极其重要的进步方法，否则，我们是没有资格嘲笑瓦努阿图人，笑守株待兔之人的。只要我们缺失了可贵的自我反省，自我批判，那么无论我们是目不识丁还是才高八斗，我们人人都是瓦努阿图人、人人都是守株待兔之人。
(8)、《守株待兔》讲述了一个广为流传的故事：宋国有一个农夫，看见一只兔子撞在树柱上死掉了，便放下手里的农具整天守着树桩，希望再捡到撞死的兔子。当然农夫没有再捡到撞死的兔子，而他的田地却荒芜了，农夫也被宋国人笑话。
(9)、于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
(10)、水塘边，有个黑影在那里，头上有角，是犀牛！
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(12)、释义：钟嵘的《诗品》像，辨体明宗，本来没有墨守一家为准目标。
(13)、
(14)、指导书写“守”和“宋”。引导学生观察两个字的异同。
(15)、犀牛是当今仅次于大象的第二大陆生动物，出生比人类早，5千6百万年前就有了。
(16)、农夫看了看撞晕的小兔子，又朝着它跑过来的方向看了看，明白了。原来啊，有一只狼一直在追这只兔子，兔子为了逃命才不小心撞到树上的。
(17)、兔角龟毛兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。
(18)、然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
(19)、如“超、赶”。日本的汉字“走”，到现在也是指跑步的意思，只是读音不一样而已。“折”可以组词折断，句子意思就是兔子跑的时候撞到树桩上，折断颈部死了。
(20)、坐车人把方向弄错了，却还在用自己的有利条件来辩驳。这个故事告诉我们,无论做什么事,都要先看准方向,这样才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用。
(1)、 “因释其耒而守株，冀复得兔。”这里要记住“因”这个字，我们现在多用于表示原由，组词“因为”。但在文言文当中，“因”有几个意思，其中一个表示“于是”的意思用得很多，大家要记住。“释”是指放下，我们经常说爱不释手，说明非常喜欢不舍得放手。这里的“释”也是放下的意思。“其”在文言文中一般是指示代词，意思是他的。“耒”，是指农具。“冀”是希望。“复”是又，再的意思。就如我们常说的复习，就是再次学习，又一次学。所以这句意思是，于是放下了他的农具守在树桩边，希望能再次得到兔子。那么是谁放下农具呢？当然是那个农夫啦。这个句子是文言文中常见的省略了主语谁。那个农夫于是放下了农具守在树桩边，希望再次得到兔子。
(2)、你觉得南郭先生是个什么样的人？这则寓言故事告诉了我们一个什么道理？
(3)、古书上常记载，某某王狩于何地。以至于天子被晋文公挟持到河阳，孔夫子不好意思如实记载，就改成“天王狩于河阳”。微言大义，春秋笔法也。
(4)、水塘边有一块高地，黑暗中，已经有人在那里了。
(5)、为了肥美的兔子，这个农夫不吃饭、不喝水，他——
(6)、宋国有一个农民，每天在田地里劳动。有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。
(7)、这则寓言告诉我们：骗得了一时却骗不了一世，我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
(8)、(3)耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉。
(9)、膜拜的形式其实已经演绎的眼花缭乱、目不暇接了。唯户口论、唯文评论、唯贵族论，总之就是没有唯自省自悟论。北、上、广的一套房子，成为了显示其尊贵的一个仪式或图腾。同时以此去凝聚自身资本的垄断，仿佛一个不靠谱的希望，就能将始皇帝永远下去，或者自知是痴心妄想，也比没用希望要好。继而这种仪式就被继续着，伴着资本化的深入，越发热闹起来了。
(10)、诚然这种仪式背后，一定有一个无形的利益集团支撑其变化和发展。共同的财富享用权和权利支配权成为了这个集团的终极神。同时这种巩固下来的既得利益阶层，一年一年反复强调这个仪式的重要性和迫切性，其实从骨子里看过去，是在强化自己的资本及社会的话语权和支配权。对于这个神，权利和财富是其神秘面纱下，被科技和技术极度渲染之下的香火，自私才是其最根本的灵魂。
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(12)、当然，什么动物在什么时候出现在水塘边，不知道，只能守着瞧了。
(13)、指导书写“株”。提示木字旁做偏旁最后一笔捺变为点；提示“株、待、耕、折、颈、释”都是左右结构的字，左窄右宽。
(14)、野兔撞在树桩上死去，这是非常偶然的事，它并不意味着，别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是，这个农夫竟然以偶然当作必然，不惜放下农具，任其耕田荒芜，专等偶然的收获。
(15)、这个故事告诫我们：不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
(16)、古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有三百个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这三百个人在一起合奏给他听。
(17)、有一天，他正在田里除草时，突然看到一只兔子慌慌张张地从他身边掠过，不知怎地撞到了田边的树桩上，“砰”的一声，当场折断脖子，一命呜呼了。
(18)、说着，他跟昨天一样，靠着大树坐下。农夫觉得，只要守在大树下，就会有自动撞上树干的兔子，何必那么辛苦，整天顶着大太阳在田里工作呢。于是，一连好几天，农夫守着大树等兔子来。可是，一只兔子都没有等来。
(19)、(出自)：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
(20)、《韩非子》集先秦法家学说大成的代表作。韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。《五蠹》是其中的代表作品之一。全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的代表作。作者列举了大量的事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理切中要害。
(1)、斑点鬣狗生性凶猛，经常捕食斑马等大中型草食动物，但面对犀牛这样的庞然大物，也不敢轻举妄动。
(2)、好了，几十年时间过去，美军没有再回来，但是岛民们依然坚持进行这种祈祷。他们相信，早晚有一天，神明会再度降临，给他们带来无穷无尽的物资。
(3)、昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼於社伯。社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。
