陶行知的优秀品质

1、陶行知的优秀品质怎么写?

(1)、陶行知大声呼吁：“八天的和平太短了，我们需要永久的和平！假装的民主太丑了，我们需要真正的民主！”6月25日，陶行知在国际饭店代表54个人民团体举行外国记者招待会上，要求美军立即撤退。6月29日，陶行知与郭沫若、沈钧儒等发起《致美国人民书》。7月，著名民主人士李公朴、闻一多先后遭国民d特务暗杀，陶行知亦被列为黑名单的第三名。

(2)、上周末，读了学校发的《新教育》上关于陶行知的教育小故事，说实话。我只是粗略地浏览下，就以感慨颇多。

(3)、一是说教育是来源于我们身边的生活，教育也是在社会之中；

(4)、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。

(5)、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心思想。“生活即教育”包含这样几层意思：

(6)、陶行知一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。他写信激励育才师生为民主斗争“再接再厉，前仆后继，屡败屡战，以底于成。陶行知因长期劳累过度，健康过损，受李、闻事件的刺激又过深，1946年7月25日在上海爱棠路爱棠新村13号突然去世。惊悉噩耗后周恩来匆忙赶到，陶行知的手尚有微温。

(7)、大家都接触过很好很优秀的学生，包括他们的学习成绩很好，在他们身上有一些什么共同的道德品质和性格特征吗？他们的道德品质和性格特征上的一些共同素养的共同点，包括学习习惯、专注能力、理想、自律、礼貌，包括能够很好的管理自己、能为志向等等。

(8)、现在不同专家提出的核心素养已经达到了几十项，而且还有不同学科的核心素养。诚然，核心素养体系当然是多方面的，包括不同的层次和类型，但关键是它们的核心性。因此，究竟什么素养才真正有资格作为“核心”素养，这也是核心素养体系建设必须考虑的问题。

(9)、硕士研究生，本、硕均就读于南京师范大学体育科学学院

(10)、一个活动对事说是做，对其说是学对人就是教。要想教得好，学得好，就须做得好，教与学都以做为中心。

(11)、徐飞：苏州工业园区中学语文教研员，中国教育报2014年度推动读书十大人物，全国“三新”作文教学研究会副秘书长，苏州市学科带头人，苏州市首届“十佳”班主任。出版《优秀教师的30本案头书》(合著)、《从此爱上写作》等。

(12)、其次还深深体会到陶行知先生对孩子的爱，对教育事业的爱，陶行知有四个字”爱满天下“，他不仅爱孩子，还爱生物，”真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。“从心出发，爱上孩子，世上所有的孩子都足够可爱，都是落入凡尘的精灵，憨厚天真。用爱为他们插上飞翔的翅膀，眼中透出光亮，让他们感受希望。没有差孩子，只有缺少爱的精灵。这是陶先生为我们讲述的”爱满天下“的高尚教育情怀。我们的心应该放在眼里，放在手心里，让可爱的学生可以摸得着、看得见。我们心与心的沟通，构建起美好的生活。

(13)、爱孩子，体现在欣赏孩子。欣赏是有效实施教育的态度，是有效教育的重要途径之一。在学会倾听的基础上，欣赏学生，不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当作正常的人一样。不仅欣赏优秀学生的优秀品质，而且，要学会欣赏学生的缺点和失误。人没有不良品质，只有用错了地方的性格。

(14)、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的`殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。

(15)、实践证明，"爱"是教育的基础，教育是"爱"的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中"以爱育人"的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌！

(16)、凌宗伟：中学语文特级教师、中学高级教师、全国优秀校长、《中国教育报》“2012年度十大读书推动人物”之一。语文教学主张“遇物则诲，相机而教”。近年来在各类报刊发表教育教学论文400多篇，出版多本专著。在教师阅读方面，有广泛的影响力。

(17)、(教育科学出版社——一家在国内外具有重要影响的教育专业出版社，由教育部主管、中国教育科学研究院主办。出版理念：弘扬教育学术，繁荣教育研究，传播国内外先进教育理念，促进中国教育改革与发展。)

(18)、2016-2017校新闻宣传“优秀新闻工作者”

(19)、本、硕期间连续获得奖学金、获得“三好学生”、“三好研究生”等荣誉

(20)、(讲座有录播哦！想什么时候听就什么时候听！错过了也不怕！)

2、陶行知的优秀品质用四字词语

(1)、是不是我们的教育还存在着许多问题伟大的教育家陶行知说得好"教学做合一"这是非常正确的教育理念。他早年在1927在晓庄师范宴会上指出的，他是培养造就人的主要实施，我们的教师我们的家长都要以教学做合一为理念努力培养我们的下一代。

(2)、这就和陶行知先生认为的“教学不能忽视学生的学，先生的责任不在教书，也不再教学生，而在于教学生学”的理念一致了，那我们的教育应建立一种平等、民主、相互尊重、友好合作的师生关系，让学生的学习情感始终处于自由、安全、宽松、积极的状态，使学生的学习思维能进入一个自由驰骋的空间。

(3)、陶行知还将“教学做合一”，这可以看作是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象的说明，即教育现象的说明，在生活里，对事说是做，对自己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活的三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。

(4)、在我看来，陶行知在广义文化界的诸多方面，均为中国乃至世界作出过巨大贡献。除了教育领域外，他在语言文字、文学创作、大众艺术、科学普及、新闻出版等诸多方面，作出过突出贡献，为繁荣近现代中国的文化事业奠定了坚实基础。因此，我将其谓为“文化巨人”。文化巨人的历史作用表现在：站立于时代文化发展的前沿，独立于文化思潮的浪尖；领文化之风骚，开时代之先河。正因如此，陶行知才是这样一位在诸多方面都独领风骚的文化巨人。

(5)、 2014年，我进入复旦大学任教，初为人师，想必经时光之洗练，我也会成为学生们的导师。只希望到那一天，多少能够延续先生的光，把它变成隽永的亮。名山苍苍江水攘攘，先生之风山高水长。

(6)、在学习中掌握和探究的状态是自觉的，积极主动的。它启发学生，伴随学习，又是学习的终极目标之一。具备了这种品质，才能持之以恒，活到老，学到老。

(7)、专业知识要精。高中学生已经不好忽悠了，现在的学生获取知识的途径很多很便捷啊。所以一要做到“亲其师，才信其道”，也要做到“信其道，才会亲其师”。高中学生都有个大学梦，如果老师在书本知识点上经常“卡壳”，会被学生看不起的，无论你多帅多幽默!所以高中老师要不断学习“充电”、专研高考考纲试题等，让学生考个高分数，比啥都来劲哈！

(8)、那么在当下的学校中，我们的教育是否脱离了生活，我们是不是通过生活来实施教育的呢？我们在教室里和学生说，不要乱丢纸屑，垃圾要丢进垃圾桶，见到老师、长辈要礼貌的问好，可出了教室，出了校园，学生还记得不能乱丢垃圾吗？在校外见到老师还记得要问好吗？我就遇到过这样的情况，在校外，一学生和妈妈逛街看到对面的老师迎面走来，瞬间把头偏向一方装作没有看见。

(9)、陶行知先生是著名的教育家、思想家和教育的改革家，其博大精深的教育理论和丰富的办学实践，为中国教育的发展做出了卓越的贡献。

(10)、无论是过度控制的言语，还是没有教养的言语，都是对学生成长无利的。过度控制的言语透露给学生们这样的信息：一切(或几乎是一切)正常，浸润在充满无限耐心的氛围中。紧张、傲慢、无节制、不现实和无约束的言语，沉浸在矛盾和不负责任的氛围中。这样的言语无论如何都无益于学生的教育。光有爱是不够的，我们必须学会如何去爱。

(11)、1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。

(12)、教师的工作能力主要包括以下几方面：教学能力；表达能力； 交往能力；教育科研能力；适应环境的能力。

(13)、敢于探索和开辟是一种创新精神。我们长期在教育部门工作，尤其在小学任教，很多思想都受到限制，变得胆小慎为，不敢越雷池一步，按照教材，除了完成教学任务，不敢让学生去参加实践活动，怕出安全事故，怕担负班主任和任课老师的责任。也不敢开拓新领域，怕家长责怪教得不规范。所以，不管是班级工作还是语文教学工作都是循规蹈矩。这也是我们大多数小学教师所走的路子，所以，读过此文之后，我们要大胆开拓，不断进步。

(14)、阅读了《陶行知教育名篇》我收获甚多，感慨万千。总感觉一位老人正在讲述着他一生对教育的感悟的种种表情。先生说：“以教人者救已”是根本方法之正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。陶行知以毕生的精力谱写教育新方法，勇于探索，敢于实践，是我们这些教书匠的指路灯，我认为这盏灯，对我们来说，是最明亮着，永远是闪烁着，永远指引着文字前进再前进。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论与方法，给予了我们启迪。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论与教学论。

(15)、无论是过度控制的言语，还是没有教养的言语，都是对学生成长无利的。过度控制的言语透露给学生们这样的信息：一切(或几乎是一切)正常，浸润在充满无限耐心的氛围中。紧张、傲慢、无节制、不现实和无约束的言语，沉浸在矛盾和不负责任的氛围中。这样的言语无论如何都无益于学生的教育。光有爱是不够的，我们必须学会如何去爱。

(16)、(讲座有录播哦！想什么时候听就什么时候听！错过了也不怕！)

(17)、教师没有爱也就不能教育学生。对学生的爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应该是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这种爱可以收到很好的教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。

(18)、孟宪承书院始终注重塑造师范生教育理想，着力抓实未来教师的师德教育培养，此次活动通过参观陶行知纪念馆学习人民教育家之理念与实践，走进行知中学校园感受一流名校育人实践与成果，并在返校深入交流思考中感悟未来教师教育初心与使命。不仅让同学们充分了解人民教育家陶行知先生的教育思想和在当代的传承发展，切身感受到教育家的光辉事迹，并深度体验了沪上名校的教学环境和育人氛围，还向特级教师学习了当代教师应当有怎样的学科核心素养和研究思考，以及如何在立德树人、教学相长的路上走得更远。此次活动也是学校助力扬帆“师道传承与教师发展”系列活动之一。

(19)、(讲座有录播哦！想什么时候听就什么时候听！错过了也不怕！)

(20)、讲座题目：《“偷师”杜威——开启教育智慧的钥匙》

3、陶行知先生有哪些精神品质

(1)、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”这句话概括出了我们应该怎样做个合格的教师。世界上有两种不合实际的教学方式：一是只会读书，只会拿一本书要学生读它、记它；二是不是在教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。我认为这两种教学方式学生都是在被动的地位，知识是无限的，而老师教给学生学的方法是有限的。回想自已十年从教的过程中，不禁不吃一惊，原来这就是典型填鸭式教学，把学生当成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道喂饱鸭子就可以了。真的很惭愧。教师和学生的地位是平等的，教育要以学生为主体，应该对待每个学生以宽容，坦诚相待，不能搞“一言堂”。

(2)、要把书教好有什么捷径吗?——唯一的捷径就是读书！读书对于教师成长的关键作用恐怕没有人会怀疑！是的，就像常生龙老师所说的：教师的职业特点决定了教师必须养成良好的阅读习惯；世界的飞速发展与面对未来的要求，都凸显了阅读的重要性；教育改革的新形势也在不断提醒教师要关注阅读；要让自己的教育实践走向科学，需要坚持不懈地开展阅读！

(3)、中学一级英语教师，工作15年，担任班主任13年、英语教研组长7年。

(4)、(口诀联想)：这头活蹦乱跳的宠物猪送给学生玩吧。

(5)、滴水，可以穿顽石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。

(6)、读着陶行知先生感受着他纯朴而又精深的理论，更让我震撼的是，像这样“生活即教育”、“行知行”的理论，其实就是陶行知在生活和实践中得出来的，他也用自己的行动成就证明了他的观点。所以，我认为作为一名教师，对学生知识的传授固然重要，但是，教师通过自身道德修养对学生惊醒潜移默化的人格教育、道德教育才是我们教育的最根本目的。人们常说“修身齐家治国平天下”“先成人再成才”，都是将对人才的品德培养放在第一位的，而作为教师，要通过教育培养学生的良好的道德品质，首先就要求作为教师的我们自身应当具有良好的道德素养。陶行知先生正是以他超凡脱俗的人格魅力感染、教育了一代后人。

(7)、1909年，考入南京汇文书院，次年转入金陵大学文科，读大学期间，受辛亥革命影响，在校积极参加爱国活动，主编《金陵光》学报中文版，宣传民族、民主革命思想。在《金陵光出版之宣言》一文中，他号召全校同学，努力学习和工作，发出自己的光和热，报效祖国，"使中华放大光明于世界"。辛亥革命爆发时，他曾回乡投身革命运动。

(8)、作为一线教师，我们不仅应该在宏观意义上了解教育公平，更应该从自身实践上担负自己该有的担当。在教育活动中公平地对待每一个学生，在他们的心中埋下公平的种子，是教师义不容辞的责任。每一个学生都应该被看见！

(9)、例如，美籍华裔心理学家、宾夕法尼亚大学副教授A.L.达克沃斯就以近年来美国社会和教育界的一个流行词“grit”(沙砾、坚毅等)为专题进行研究，将“grit”定义为“向着长期的目标，坚持自己的激情，即便经历失败，依然能够坚持不懈地努力下去的”的品质，并且作为儿童和青少年的一种核心素养。

(10)、爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。

(11)、陶行知不仅是一个很有创造力的教育家，也是一个勇敢的出色的反法西斯斗士。(中山网评)

(12)、陶行知认为，劳力而不劳心，一切行动都是于故常，不能开创新的途径。劳心不劳力则一切思想难免学历入学不能认证与经验，劳心比劳力分家，则一切进步发明都是不可能的。所以单单劳力，单单劳心，都不能算上真正之做。真正之做须是在劳力上劳心。

(13)、题目：论述陶行知的“生活教育”思想与实践，并谈谈其对我国当前教育的启示。

(14)、陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向。近代中国的危机多难，又使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知正是其中最为杰出的人物之一。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神为人所同钦，世所共仰。(人民网评)

(15)、对于班主任来讲，尤其需要耐心。教务处、政教处、校长室、总务处......所有的部门，最先想到的都是班主任。要是再遇上一帮调皮的孩子，那班主任的生活就更加“鸡飞狗跳”：“你们班的某某又闯祸啦！”“你们班的纪律太差！”“今天你们班的卫生检查不合格”，应付这些，没点耐心恐怕是不行！

(16)、Day3-333速记口诀|梁启超的教育思想

(17)、教育的智慧来自于实践，真正高水平的理论成果也都来自实践。而真正的教育家、教育大师也只能是来自于实践。无论古代，还是近代、当代，真正称得上教育家的，没有哪一个是缺少教育实践的。日本人评价中国只有两个半教育家，一个是孔子，一个是朱熹，那半个是陶行知。这当然是他们比较苛刻的说法，但也反映了陶行知在其心目中的地位。陶行知先生是当代着名教育家，是留洋回来的博士，但他真正在教育中产生巨大影响的思想认识，则来自于他的生活教育实践。教师对教育的各种看法、各种主张，教师所接受的各种理论和学说，只有在与实践的结合中，特别是在实践的反思中才能转化为自己的思想。离开了与实践的结合，最多只能说我们掌握了教育学知识，而不能说它已经转化为我们的思想，上升成了一种智慧。《九年义务教育语文课程标准》也提出了“综合性学习”要求，并指出语文课程的基本理念是“全面提高学生的语文素养”。语文素养是指能适应生活需要的、整合的、具有可持续发展前景的综合素养。要培养这种以促进人的全面发展为宗旨的综合素养，就必须把小学语文课堂教学和生活紧密联系起来。这体现了陶行知生活教育理论的核心“生活即教育”，那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本义是生活之变化。

(18)、1914年，他以总分第一名的成绩毕业。毕业后他赴美留学。他先是在伊利诺大学学市政，半年后便毅然转学哥伦比亚大学，师从杜威、孟禄、克伯屈等美国教育家研究教育。

(19)、(3)“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”；

(20)、报纸上多次提到”温和地，语重心长地，耐心地“等字眼，这些词语，让我感受到陶行知先生首先是位温文尔雅的先生，是位亲切的老师，是位可以谈知心话的叔叔。他的人格魅力让你不由自主地想亲近他，望着他那和蔼可亲的样子，聆听他那和风细雨的教诲。真的好羡慕陶先生当时的学生啊，他的学生即使犯错，也不会担心挨老师的”横眉冷眼“，他的教育方式如春风细雨般，但会让学生深刻意识到自己的错误，并记忆深刻。如《烧扑克牌》，《不要做井底之蛙》这些小故事，无一不体现出这种教育方式。

4、陶行知有什么精神

(1)、1938年8月，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞们共赴国难。

(2)、走近陶行知的“创造世界”。陶行知的创造世界是酝酿于生活世界之中，建立在精神世界之上的人生境界。他之所以能够成为文化巨人，关键的标志就在于其能够创造性地在文化教育领域作出突出贡献并创造出新的理论，通过自己在文化理论与实践中的创造性成就来构筑创造世界。陶行知一贯倡导创造，为了推动中国形成创造之风，他专门写了《创造宣言》，其“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的名言警句鼓舞了一代又一代的迷茫青年。在他的心目中，创造是永恒的主题。因此，他以身垂范，无论干哪项工作，他都全身心地投入到该项事业之中，并以巨大的热情去创造，直至开拓出一片新天地，创造出一个新领域。在教育方面，为了真正实现中国教育大众化，陶行知先后开展了七大教育运动，创造性地兴办了南京晓庄师范学校、上海山海工学团等新式学校，打破了传统教育模式，开辟了中国近现代教育实践的新局面；创造性地提出了生活教育学说，“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，不仅为中国近现代新教育运动的兴起与发展提供了重要理论资源，而且为当今中国特色社会主义教育体系构建提供了借鉴与启示。在文艺创作方面，陶行知创作了明白晓畅、风格独特的“陶派诗”，开拓了中国近现代诗歌创作的一代新风；他还提倡新文字与大众文，不愧为中国近现代语言文字改革的先驱。在科学普及方面，力倡科学实验与科学调查，创办自然学园、儿童科学通讯学校，编写儿童科学丛书，培养科普骨干，开展“科学下嫁”运动，开拓了中国科学普及教育的新局面。在我看来，这些创新成就汇聚起来，造就了陶行知的创造世界。

(3)、“有幸听到闫老师的分享，让我对以后的职业发展有了更加明确的方向与规划”，生物专业的苏云利在活动后说，“未来教师应该不再是重复以前的刷分模式，而是怎样去做好育人，要思考如何更好地去培养学生的学科核心素养和价值观念，这也是我现在应去努力的方向，不断提升能力，以长远、发展的眼光去看待自己！”

(4)、1938年参加国民参政会，致力于抗战期间的教育活动。积极响应中国共产d提出的全面抗战的号召，成立了中国战时教育协会。

(5)、 说到熊浩的演讲，这一次他则从自身所从事的教育事业入手，回顾陶行知先生万世师表的伟大人格与教育理念，反思当下所盛行的成功学现象。

(6)、有时我们会对幼儿产生“恨铁不成钢”的思想感情，这时就需要我们教师要冷静下来想一想，以本着爱幼儿的心态来看待幼儿，想想这些幼儿或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱幼儿，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在幼儿的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教育工作打开了绿色通道。

(7)、1945年1月，在重庆创办社会大学并任校长，李公朴任副校长兼教务长。社会大学的宗旨是“人民创造大社会，社会变成大学堂”、“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”，有力地推动了民主教育的进程。

(8)、(1)“教学做合一”要求“在劳力上劳心”；

(9)、乐观并不是说，一味地傻乐而不需要努力。我们需要一些良性的思维方式去避免负能量的滋生。在这些单纯、稚嫩的孩子们面前，我们灿烂地微笑，教会他们在面对挫折和苦难的时候保持乐观，这难道不是最好的教育吗？

(10)、1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。一九运动后，与宋庆龄、马相伯、沈钧儒、胡愈之、邹韬奋、李公朴等发起组织“上海文化界救国会”。

(11)、陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的`思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随著人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教。

(12)、要敬业乐业、遵纪守法。这点做好了，家长喜欢，学生喜欢，领导更喜欢，自己也会变得“人生好像到达了巅峰”。单位上往往有些老师，毕业于名校、专业功底扎实，但对教书不上心，把教师当做“职业”而不是“事业”来做，于是每天一进校园就无精打采、一进教室就生不如死、一出学校就人生高潮……没有职业荣誉感、幸福感、成就感，那绝对成不了好老师的!

(13)、苏云利同学说：参观陶行知纪念馆和行知中学，让我对教育有着更加全面更加深刻的理解，不再是局限于表面，体会到“生活即教育，社会即学校”等诸多独到的教育理念。

(14)、陶行知认为，怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；教法、学法、做法应当合教师既教又学，学生既学又做；教学不只是教人学，而更为重要的是教人做事。

(15)、1915年，陶行知入哥伦比亚大学攻读教育时，与导师合影

(16)、陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。

(17)、注意咯！7位名师的7堂课一共收费9元，如果你只想购买其中一天的课程，每堂收费6元(本次课程的所有收益将作为公益捐出，我们所有的讲师都是公益授课哦！)

(18)、“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂，是教师工作的基石，一名教师做不到爱学生，那他是无法完成教学工作的，是无法立足于三尺讲台的。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪能像陶先生一样在人生的道路上用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。现将我读后的感受汇报如下:

(19)、没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。

(20)、一个中学的校长说，我们的老师、学校对学生们非常负责任，为了让他们能够更好的参加中考、高考，能够取得很好的成绩，老师经常加班，经常帮助学生学习，甚至要让学生做到见题不生。什么叫做见题不生？就是所有的题型都见到过。坦率地说这个校长的动机或许说是良好的，但他的一些做法我认为是非教育的，甚至是反教育。

5、陶行知的事例及其品质

(1)、夏昆：四川省成都市新都一中语文中学高级教师，中央电视台中学生频道特聘讲师，央视中国诗词大会第五期擂主。他以丰富的涉猎领域，独立的教育思考，驰名教育界。出版多本专著等，被评价为“为学生打开天窗”的语文老师。

(2)、爱孩子，体现在欣赏孩子。欣赏是有效实施教育的态度，是有效教育的重要途径之一。在学会倾听的基础上，欣赏学生，不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当作正常的人一样。不仅欣赏优秀学生的优秀品质，而且，要学会欣赏学生的缺点和失误。人没有不良品质，只有用错了地方的性格。

(3)、“为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做”，是陶行知的办学心愿。他认为中国是穷国，办教育要采用穷办法；中国是半殖民地半封建社会，在黑暗的反动势力下，办教育要不怕碰钉子。在反动派封锁迫害下，育才学校眼看就要办不下去，朋友劝他放弃“育才”，不要“抱着石头游泳”的情况下，陶行知却说：“我是抱着爱人游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，到达胜利的彼岸。”他就是这样以乐观态度和坚定信念去面对和克服巨大的困难。

(4)、 陶研专家顾伟副教授就总课题研究思路进行了阐述。 

(5)、1905年，进入歙县基督教内地会所办的崇一学堂，他在宿舍墙上，挥笔写下了“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来"的豪言壮语，抒发他满腔的爱国热情并激励自己为祖国早日走向现代化而发奋学习。”

(6)、如果没有陶校长的四块糖，后果会怎样呢？也许那个男同学嘴服心不服，而感到气愤吧！老师应该宽容对待每一个学生，但是有些学生太过调皮，老师想用武力压制学生，但总是事与愿违的。

(7)、如今，在陶行知先生诞辰126周年之际，我们更应秉承陶行知先生的奉献精神，传承陶先生的行知精神，让先生的思想和教育理念永不朽！ 

(8)、爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。如陶先生那样，爱他们吧，即便他的成绩不理想，即便他的反应不敏捷，即便他的顽性过火......但是，他仅仅是个孩子，他仅仅是个学生，我们真的没有理由不爱他们。

(9)、③这又是一种不断进取创造，旨在探索具有中国民族特色的教育道路的理论，体现出立足于中国实际去谋创造的追求，对当今的教育仍具有很大的启示。

(10)、为什么要烧掉呢？原来在当时抗日需要人才，建国也需要人才！所以他要求同学们要充分利用一切时间来读书学习，累了，可以唱歌跳舞下象棋……

(11)、另一方面，指“学校含有社会的意味”。即学校通过与社会生活结合，一方面“运用社会的力量，使学校进步”，另一方面，“动员学校的力量，帮助社会进步”，使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。

(12)、陶行知先生是这么说的，也是这么做的，他毕生致力于大众教育事业，一生中他处处以身作则，做学生的楷模。他为自己定下的师德标准，即“科学的头脑、农民的身手、改革社会的精神。”陶行知先生一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。

(13)、陶行知先生说："你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。"我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话"假如我是孩子"和"假如是我的孩子"，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。

(14)、2016年09月-2020年06月福建师范大学地理科学(师范)专业

(15)、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

(16)、围绕一次区域活动的开展情况，我进行了观察和引导活动，把关注学生的结果转移到关注学生学习的过程中来，让学生真正在学习的过程中感受方法，获得经验。在动手区制作动物指偶的活动中，我先引导学生观察和探索制作的方法，并选择自己喜欢的动物进行绘画。同时我注意观察学生的各自表现，发现学生对困难表现出不一样的情景：有的马上请老师求助，有的表现不耐烦，也有的在失败、尝试中反复继续着我想这不只是一次操作活动，从活动中，我们更看到了学生处理问题的情绪和方法，因此围绕这次制作活动，我组织了谈话活动遇到困难了，怎么办？通过谈话，让学生不仅要相信自己的能力，更要有克服困难的勇气，只有这样才能获得真正的学习经验。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助学生获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。

(17)、陶行知指出：“教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要，教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的德育人，不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。”

(18)、“育人为本”是d和国家最根本、最重要的办学宗旨。教书是教师的职责，育人是教书的根本。在教育中，要做到德育与智育的统教学能力与育人能力的统学高与身正的统个人与社会的统这就是教师的职业操守。

(19)、一九运动后，在中国共产d的帮助和影响下，积极宣传抗日，参加民主运动，进一步认识到教育应为民族革命和民主革命服务。

(20)、从孔子、陶行知、苏霍姆林斯基身上都可以找到的共同点就是爱心。是的，爱是教育的根基，没有爱就没有教育。作为一名老师，对教育学生来讲，爱孩子是最首要也是最基本的品质，是成为好教师的前提。对老师自身来讲，只有爱才能让我们在辛苦和压力中找到那一份前行的动力。

(1)、②从思想背景来说，“生活教育”理论深受杜威实用主义教育思想的影响。“生活教育”理论也是在批判传统教育的过程中发展起来的，目的是摆脱传统“读死书，死读书，读书死”的教育。

(2)、陶行知小时候很懂事，为了给家里省钱，就算母亲剃的头再不好，他还是顺从地让母亲给他剃。这把剃头刀，剃了陶行知家的三代头，因此，陶行知在《吾母所遗剃刀》这首诗中说道：“这把刀，曾剃三代头。细数省下钱，换得两担油。”读到这时，我不由得想起我以前浪费的行为。

(3)、陶行知说教育生活即"做合一"也就是说教学不能脱离实际生活要"知行合一"的确这样做才能提高学生的责任感做一个社会有用的人。

(4)、活动规则：每天在小红书(账号名：333加油站)评论区进行留言打卡当天内容，共12天，一天一打卡，打卡满12天可免费获得以下的奖品！(奖品4选非偏远地区包邮，偏远区不包邮)

(5)、举办的“教师暑期阅读直播课”，正在进行中！

(6)、在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对“生活既教育”的理解和感受：

(7)、作为一名耕耘者，首先自己心中要充满爱的阳光，善于把爱的种子播种在泥土里，只有这样才能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。

(8)、1934年，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改本名为陶行知。虽然王阳明学说含有主观唯心主义的成分，陶行知却从中悟出学习与实践相结合的道理，且终生以此自勉。

(9)、“教学做合一”的评价:在“教学做合一”的方法论原则下，陶行知提出以培养学生“生活力”为目的的生活课程论取代旧的传统课程论遵循学生的需要和可能，由此破除以学科知识为原则的课程传统。

(10)、这样一种批评和指责不尊重事实。因为对分数的尊重，对中考高考成绩的尊重，关系到我们每一个孩子，每一个家族的利益，这是由于群众的一种要求和向往。但问题是，我们怎么去尊重它？我们用什么方法帮助学生实现他们这样一种学习成绩的提高，或者说他们的全面发展呢？

(11)、从孔子、陶行知、苏霍姆林斯基身上都可以找到的共同点就是爱心。是的，爱是教育的根基，没有爱就没有教育。作为一名老师，对教育学生来讲，爱孩子是最首要也是最基本的品质，是成为好教师的前提。对老师自身来讲，只有爱才能让我们在辛苦和压力中找到那一份前行的动力。

(12)、最近我读了《陶行知教育名篇》给了我很大的启示，认识到爱心是成功教育的原动力，爱心是教育最基本的前提条件。教育是植根于爱，教师有了爱，才会积极地去发现学生的闪光点，才会对自己的教育对象充满信心，才会追求卓越和创新的精神，才会用智慧和心血去培育好学生。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。他说：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生是这样尊重学生。

(13)、所谓谦卑，是指能够躬下身来去认真倾听每一位家长、每一位学生的声音，而不是孤芳自赏、固步自封。而只有当你从那个傲慢和高高在上的自我中走出来，才能够真正理性、面对自己。我们并非有呼风唤雨的本事，也没有未雨绸缪的先知，我们只是一个爱孩子、希望和孩子一起成长的老师。

(14)、“秉持陶行知老校长‘教学做合一’的理念，行知中学探索建立了完善的现代化育人体系”，闫老师介绍道。他带领大家重点参观了与华师大合作建立的河口海岸实验室，如数家珍般介绍了中学生们在该实验室完成的各类研究课题情况，并以几个优秀课题为例，解析了相关的科创类和兴趣类课程体系和培养方式，让大家对上海一流中学实施的高质量“研究性学习”模式有了直观的了解和感受。

(15)、在我看来，陶行知在广义文化界的诸多方面，均为中国乃至世界作出过巨大贡献。除了教育领域外，他在语言文字、文学创作、大众艺术、科学普及、新闻出版等诸多方面，作出过突出贡献，为繁荣近现代中国的文化事业奠定了坚实基础。

(16)、在长期的陶行知研究中，我发现，大家习惯于从政治和教育的角度来研究陶行知其人其说。在我看来，从这两个角度去分析，是“必要的”但却又是“很不够的”。说它是“必要的”，是因为这两者确实是陶行知一生活动的主要领域。缺少这两个角度的考察，陶行知一生活动的主要方面就无法反映出来；说它是“很不够的”，是因为从这两个角度去认识陶行知，存在着很大的局限性——很难从整体上把握陶行知其人其说的全部内涵。