孔子的责任名言

1、孔子的责任感

(1)、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》

(2)、第一个就拿“唯女人与小人难养也”这句话来说吧，有人觉得这是歧视妇女的意思，因为把女子和“小人”相提并论嘛。但在《论语》里，“小人”说的是“平民百姓”的意思，而“养”的意思是“相处”。这句话的正确理解其实是说，男性和女性的关系很难处理好、官员和平民百姓的关系很难处理好。你看，孔子并没有歧视妇女的意思。

(3)、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

(4)、君子耻其言而过其行。——释义：君子以言论超过行动为耻辱。

(5)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》——释义：一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

(6)、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(7)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》——释义：发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

(8)、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

(9)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(10)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

(11)、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

(12)、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》

(13)、(释义)孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”

(14)、按照“知”和“行”的关系可以把人分为三种。

(15)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》

(16)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

(17)、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子

(18)、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》——释义：广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

(19)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》——释义：聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

(20)、(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

2、孔子承担责任的例子

(1)、d的10九大报告指出：优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻d的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 

(2)、康圣人的手段之就是质疑历代对于《论语·泰伯》这句话的解释(杭州公交上的标准解释)。康有为猜测“民可使由之”句“或为刘歆倾孔子伪窜之言，当削附伪古文中”。刘歆，虽然是经学大师，可他是依附王莽篡夺汉朝的坏人啊！当然，康圣人并没有什么真正的依据，只为了在当时环境下，为改革开放思想突围做的解释而已。《孔子改制考》就是这样编出来的。

(3)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

(4)、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》

(5)、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

(6)、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

(7)、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

(8)、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

(9)、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

(10)、孔子说：年少后生，在父母面前就孝顺父母；走出自己居室就敬爱兄长；说话谨慎，说了就守信用；博爱大众，亲近有仁德的人。这样去躬行实践之后，若还有余力，就再去学习文献。

(11)、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

(12)、▲君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(13)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

(14)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—孟子

(15)、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

(16)、(释义)孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”

(17)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

(18)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

(19)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也…——摘孔子《论语》——释义：战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

(20)、0子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

3、孔子关于责任的

(1)、孔子(公元前551～公元前479)名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。

(2)、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

(3)、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

(4)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》

(5)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

(6)、(释义)孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”

(7)、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子

(8)、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

(9)、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》

(10)、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

(11)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。——释义：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

(12)、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》

(13)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——孔子《中庸》

(14)、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

(15)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(16)、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》

(17)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

(18)、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》

(19)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

(20)、(释义)孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”

4、孔子承担责任的名言

(1)、孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑而无所得;只空想而不读书，就会精神疲倦而无所得。”

(2)、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

(3)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

(4)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子

(5)、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

(6)、引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。

(7)、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

(8)、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子

(9)、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

(10)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(11)、(释义)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

(12)、▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(13)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

(14)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(见《论语为政》)。

(15)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(16)、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

(17)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

(18)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——孔子《中庸》

(19)、(释义)孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”

(20)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

5、孔子关于责任心的名言

(1)、曾子说：读书人不可以不心胸宽广，意志坚强，他们责任重大，道路遥远。把实现仁的境界作为自己肩上的重任，难道这不重大吗？努力到死才罢休，难道说不遥远吗？

(2)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》——释义：孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

(3)、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》

(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(5)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

(6)、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

(7)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

(8)、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》

(9)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(10)、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

(11)、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

(12)、(释义)孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”

(13)、我们不必膜拜孔子，也不必太过苛责孔子。任何人说的任何话，只是代表他(她)在他(她)那个时代那个身份的认识而已，后人不必因为他(她)是名人或者伟人就照单全收，而是要鉴别和批判之后再选择。即便是对于古人眼里的“至圣先师”也应该如此，因为孔子毕竟是两千五百多年的人了，他的思想未必适用于我们现代社会，能用则用，不合用就该扬弃。

(14)、(释义)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

(15)、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

(16)、所以说，杭州公交车上这句话的解释并没有错，只是不适合作为“名人名言”来大肆宣扬就是了。

(17)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》

(18)、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》——释义：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

(19)、(释义)孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”

(20)、第二种人就是不识时务者，他们对自己、外界条件、机会、形势都没有一个清醒的认识，不知道哪些事该做，哪些事不适合自己做。他们不会思考，跟风、盲从是他们的突出特点，这种人占大多数。

(1)、孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他们的缺点就加以改正。”

(2)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

(3)、(翻译)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

(4)、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》

(5)、孔子对女性的歧视，或许跟他离过婚有关系(周润发演的《孔子》里那个相濡以沫的女人，至少不是孔子的正妻)。在孔子的孙子孔伋(子思)编的《礼记》中，记载孔子根据礼制，只允许儿子为去世的母亲哭泣一年，因为这母亲已经跟他离婚了，不是孔家的女人了。连编写《礼记》的孔伋也有同样的离婚经历，而且孔伋做得更绝，不许儿子为母亲服丧，而这竟然成了孔氏家族世代相传的规矩。