带龙的诗句

1、带龙的诗句霸气

(1)、黑潭龙(唐)白居易黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。

(2)、东方虬(昭君怨三首)掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。

(3)、大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

(4)、归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。

(5)、这些年来，d的惠农政策犹如一股和煦东风，劲吹华夏大地。六龙人乘风而上，广泛开展了新农村建设和城镇化建设，涌现出很多新人新事新风貌。当地广大诗词爱好者，以发生在自己身边的新人新事新风貌为创作题材，采用现实主义与浪漫主义相结合的手法，以饱满的热情，吟唱出一曲曲诗词曲赋，歌颂d的惠民政策，歌颂新农村。有的还以诗书画的形式镌刻在墙上，把新农村妆点得格外美丽。

(6)、--《白马篇》唐.李白龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。--《马诗》唐.李贺龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。

(7)、事实果真如此。翻开六龙的历史，人们不难发现，明清以来，六龙人才辈出，墨客骚人灿若群星。这里不仅有福建政和知县谭文昭，进士徐礼和、陈文，诗联书法家宋蛟，还有参加过辛亥革命的同盟会会员陈百朋，更有大名鼎鼎的水西慕魁总理陈恩，他们都分别留下了不少诗词歌赋。为了把先贤们的诗文传承下来，本世纪初，六龙文化站负责人陈荫波，花了数年时间搜集、整理、抢救，并编辑出版了一部约300首诗词的诗集——《六龙撷英》，一时轰动毕节诗坛，诗人词家有感而发，纷纷写诗庆贺。其中宋绍方先生的一首七律《“六龙撷英”发行感赋》最具代表性：

(8)、松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。

(9)、凤山俗名公鸡山，是大方名山之峰峦耸翠，高入云天，百里可见，形如凤首，故而得名。此山因地势较高，多雨雾，山中云雾常常成为气候变化的标志，《大定县志》载：“云气蓊翳，可占晴雨。”有吟咏凤山的诗为证：

(10)、窗竹多好风，檐松有嘉色。幽怀一以合，俗念随缘息。

(11)、被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。

(12)、标奇初韫宝，表智即称龙。大壑长千里，深泉固九重。

(13)、龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。

(14)、更与龙华会，炉烟满夕风。应物(龙潭)石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。

(15)、霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。

(16)、--《木兰花》宋.张先龙艘古渡，马耳泪如雨。--《迈陂塘》唐.李治龙种生南岳，孤翠郁亭亭。

(17)、龙蛇隐大泽，糜鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。

(18)、应物 (龙潭) 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

(19)、有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。

(20)、家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。

2、带龙的诗句小学

(1)、希逢圣人步，庭阙正晨趋。东方虬(相和歌辞·王昭君三首)掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。

(2)、荆州，乃华夏九州之是华中大地上的经济文化重地；而地处边陲的六龙有“小荆州”之称。清朝中期，六龙在经济文化上进入了一个鼎盛时期。据记载，清嘉庆年间，贵阳府例行乡试，六龙学子赴筑应考。榜示一出，六龙籍人士入围者众多，甚至超过大定(今大方)城。可见，六龙是一个富有深厚文化底蕴的藏龙卧虎之地，因此，人们就把它赞誉为“小荆州”。

(3)、现在，以六龙豆干为主打品牌的“六龙特色小吃一条街”正在规划中，它将为六龙豆干搭建一个大发展、大繁荣的平台。所以，六龙就因此获得了“豆干之乡”的美称。

(4)、阎朝隐 (奉和登骊山应制) 龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。

(5)、薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。

(6)、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——唐代李白《九日龙山饮》

(7)、各附其所安，不知他物好。坐爱前檐前，卧爱北窗北。

(8)、窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。

(9)、爷爷的收音机，妈妈的睡前故事，小伙伴的童话书……对很多人来说，儿时的文化启蒙往往可以相伴一生。随着时代的发展，曾经的纸墨书香逐渐变成了如今的屏幕闪烁。现今拥有更丰富的视听方式与娱乐手段，但孩子们并未停止对文化的渴求。

(10)、伏虎降龙 风虎云龙 风从虎，云从龙 二龙戏珠

(11)、令狐楚(相和歌辞·王昭君)锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。

(12)、陆龟蒙(相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌)兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。

(13)、黔西北记忆(71)|碧阳湖畔好风光   美文值得细欣赏

(14)、漫步六龙街头，即使天气阴雨绵绵，你的心中也会升腾起一股暖意。人们来来往往，车辆络绎不绝。作为一个当地人，或说作为一个大方人，来到六龙，首先想到的就是豆干——六龙豆干。

(15)、相比于那些一条路走到底的执念者，他更有自己的一套策略。

(16)、老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。

(17)、龙蛇飞动(lóngshéfēidòng)：仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

(18)、精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。

(19)、很多朋友和老师都一直以为“春蕾计划”中资助两位贫困生是代后龙第一次做慈善，其实早在08年的汶川大地震中，他便开始了自己的捐助行动。

(20)、暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。

3、带龙的诗句有哪些

(1)、冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。

(2)、仍知流泪在，何幸此相逢。龙潭(唐)应物石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。

(3)、龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。

(4)、陆海(题龙门寺)窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。

(5)、风虎云龙(fēnghǔyúnlóng)：虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。

(6)、发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽奔逃。

(7)、大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

(8)、同“虎踞龙盘”。虎据龙蟠〖解释〗形容地势雄伟险要。

(9)、清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。龙(唐)李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏。

(10)、在尔虽无情，于予即有得。乃知性相近，不必动与植

(11)、黔西北记忆(78)林则徐与《大定府志》的故事

(12)、若虚 (乐仙观) 乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。

(13)、鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。

(14)、单于浪惊喜，无复旧时容。令狐楚(相和歌辞·王昭君)锦车天外去，毳幕云中开。

(15)、龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。——唐代李商隐《龙池》

(16)、祖籍榔坪的当代文人秦明武(网名半农)先生，其《小镇古韵》文中记载：白莲教首领秦佳尧(一说秦佳耀一说覃佳耀)“于凤凰山厉兵秣马三年，凤凰山顶设操练兵马的“校场坝”，上榔坪设钱粮库，花桥设收集情况、策划军情的分坛，花桥分坛坛主是其叔伯嫂子，从外地嫁过来的‘麻婆娘’，传说一身的本事，会筛子筛钱、簸箕腾云，是其得力助手。另在青林头牛角寨山洞驻兵，互为犄角，屯集财物以做退路。传说当年帐中延揽道士达到几十人，各姓兵丁更是无数，真个是：凤凰山上展旌旗，龙潭河岸起硝烟。”

(17)、奋髯云乍起，矫首浪还冲。荀氏传高誉，庄生冀绝踪。

(18)、岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命岁在龙虵见“岁在龙蛇”。

(19)、鼎成龙去 大水冲了龙王庙 打虎牢龙 打凤牢龙

(20)、肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。

4、带龙的诗句高中

(1)、民国十五年，公元1926年，田开阇时年17岁，正是豪情满怀、意气风发的年龄。这年中秋节，他携友人登上万里城东南面的隐龙山，返回后作《登隐龙山记》。

(2)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

(3)、衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

(4)、当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。

(5)、生龙脑 蛇龙 神龙见首不见尾 上山捉虎，下海擒龙

(6)、带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

(7)、你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。

(8)、宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——辛弃疾《青玉案》

(9)、是时雪初霁，冱寒水更积。披展送龙仪，宁安服狐白。

(10)、洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。

(11)、掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。——东方虬《相和歌辞·王昭君三首》

(12)、丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。

(13)、亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。

(14)、副主编:廖芝金，许华，谢树光，潘彬元，卢欣彤，黄已力，谢強，马锅

(15)、器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。——贯休《少监三首》

(16)、黔西北记忆(54)@所有毕节人，“响水轰雷”名字的由来

(17)、六龙的龙灯制作基本上沿袭了四川铜梁和贵州黄平的工艺。经过200多年的发展变化，六龙人充分发挥自己的想象力，造型上发生了变化，色彩上加入了自己的民间农民画的技法，更加夸张，更加喜庆，更加隆重，形成了具有六龙特色的龙灯。

(18)、带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

(19)、大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

(20)、三度明月落，青娥醉不起：(南北朝)作者：(庾信)体裁：()类别：()交丝结龙凤。镂彩织云霞。

5、带龙的诗句飞花令

(1)、八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。李峤(龙)衔烛耀幽都，含章拟凤雏。

(2)、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

(3)、龙在中国传统的十二生肖中排第在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。(4) 而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

(4)、帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。祝起鸣天鼓，拜传端素册。

(5)、’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。如龙似虎形容勇猛有活力。

(6)、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

(7)、从大方县城方向进入六龙，首先看到的是花牌坊文化墙，诗词歌赋，铁画银钩，或赏诗词佳句，或与书家壁谈。“荆州地貌今朝改，策令边陬步坦途。”“六龙遥望有凰山，一架屏风抱拥还。”前人吟唱备矣，然则侪辈更无逊色，走进政府大院，诗词之乡陈列室就呈现在你的眼前。诗书画作装点四壁，行草隶篆镶嵌其中，陈列桌上摆放着六龙镇各个时期的文学著作，有手抄的，有油印的，有内部出版的，有正规出版社出版的。《聚云轩诗稿》《新醉翁诗集》《诗词百首译注》《含羞草》等等丰厚的作品，仿佛可以让人触摸到六龙文化的博大精深、源远流长。

(8)、这首题壁诗，虽是一位塾师辞馆时所作，却全然没有一点颓废气息，整诗积极振作、豪情万丈，满是对前程的展望、对未来的期盼。作者自注，此诗写作时间为“戊申年”，即清光绪三十四年，公元1908年。当时的中国风雨飘摇，国际形势风起云涌，正值“世界变迁”之时。作者辞馆离开万里程，心怀“四方志”，“欲附大鹏鸟”，对前途满怀信心。

(9)、据省诗词学会会员、六龙诗社社长徐诗汇老人介绍：到目前为止，六龙镇已编辑出版了《六龙诗词》10余期，40余万字；组织广大诗词爱好者积极投稿，已在国家级报刊发表诗词作品近800首，出版各种诗文集几十部。2010年大方县委宣传部、县文联编辑出版的《大方诗词选》，六龙人的作品就占总数的三分之一。

(10)、烙好的豆干颜色微黄，佐上味美的辣椒面，放入口中，酥软滑嫩，满嘴喷香。再喝上两口当地酿造的土酒，其滋味更是无以言表，美哉爽哉。

(11)、太平天国的很多历史细节不是很清晰，人们从历史课本上学到的知识比如有关天京事变、天京陷落等等，其中人物的认识比较刻板化。从这本书中可以看到，洪秀全起到的领袖作用可能并没有想象中那么大，尤其是洪秀全是靠宗教起家，在刚开始金田起义前打下的基础需要依赖杨秀全、萧朝贵这些当地土著，太平天国前期的很多工作反映了杨秀清的个人能力与做事风格等等。通过阅读可以看出一个政权的兴起与灭亡，背后被隐藏起来的是各种权利的斗争与制衡。

(12)、龙钟多病后，日望遇升平。——五言·出自唐·贯休《春日许征君见访》

(13)、元旦前拜访抗战老兵《杨湾河畔》创办人之一现年102岁李廷镇宗长  

(14)、仍知流泪在，何幸此相逢。龙潭(唐)应物石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。

(15)、岁在龙蛇《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”

(16)、今日流沙外，垂涕念生还。阎朝隐(奉和登骊山应制)龙行踏绛气，天半语相闻。

(17)、--《白马篇》唐.李白龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。--《马诗》唐.李贺龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。

(18)、如果以唐诗宋词为线索，去收集龙溪线上的美，自有另一番感受！

(19)、秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。

(20)、强龙不压地头蛇 前怕龙，后怕虎 潜龙伏虎 骑龙弄凤

(1)、东方虬(昭君怨三首)掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。