聚沙成塔和细水长流的意思一样吗
1、聚水成河 聚沙成塔
(1)、4月，我们带了西部探索的第一个团队，“柔艳林芝－雪山桃花探春之旅”
(2)、第三个是旅行没有给我更深层次的体验。布达拉宫和大昭寺旅行社请了导游做讲解，其他地方都只是赶路、看风景、拍照。直到结束行程也没搞清楚玛尼石和酥油灯到底是怎样的意义，至于在藏民家中体验民俗更是没有。那么，我认为，缺少了深度民俗体验的旅行是不够完美的，除了看风景，还应该体验不同的文化。不要问这有什么用，根本没什么用，就是看看，因为有一种文化和生活方式在这个世界上实实在在的存在着，仅此而已。
(3)、世界上最长的时间，是女人说要出门到真正出门这一段。
(4)、今年过年后有幸遇到学习占察法门的佛友，她非常慈悲，常常帮助我，无论是生活上还是修行上，都在帮助我！看她用占察得的结果，我真是羡慕不已，佩服得五体投地。这，不就是借助地藏王菩萨的神通么？于是我有什么事都跟她说，然后她轮子一甩，就告诉我该怎么做。她一直希望我自己学。佛友说，占察的结果是菩萨说了你是学得会的！哎，我听得一愣一愣的，我这么笨，怎么菩萨说我学得会呢(现在想来，应该是占察了我学习占察法门的前景)！
(5)、女人羞辱男人的方式是，对他说“你是一个好人”；男人羞辱女人的方式是，在她面前表现为一个好人。
(6)、6把：27+47+39=113所向处自获利。
(7)、跟风并没错，如果你足够早到有足够的人来接盘。
(8)、你们看法布施的40种好处，还有很多人不愿意，真是太可惜了。为什么有些人感应几千了，还是福报那么差，性格还是老样子，还是格格不入，还是遇到问题经常抓瞎，求什么满愿也非常困难，工作、生活、学习还是障碍那么多，就是因为没有经常做法布施。你得了这么多好处，你还说你这辈子过不好吗？还说自己不能往生吗？这个时候你找地藏菩萨要多少感应，菩萨就给你多少感应，找地藏菩萨要满什么愿，菩萨就满你什么愿。
(9)、人们靠冲动开始，靠不厌倦延续，但冲动和不厌倦是两种对立的能力。
(10)、于命终时心得欢喜。经常分享自己的感应心得的人会慢慢深入到占察入净土的理念当中去，经常分享感应，说明他必定经常跟地藏菩萨摩诃萨产生感应，能跟地藏菩萨发生感应，那么必定就能跟阿弥陀佛的大誓愿发生感应，念南无阿弥陀佛，到临命终的时候就会被佛接引，见了佛自然生大欢喜。我们念佛人不怕死，因为临终的时候就会迎来人生中最大的辉煌。
(11)、群友们说的各种功德回向，如何拼命种种，在咱这还真没有，只是老实学习次第，拼命占察天天分享。
(12)、诸根成就，无能映蔽。感应多了，经常分享的话在这个群里就像一个小明星一样的，感应分享专业户，很多分享出来的感应都晃瞎了很多人的眼睛，挡都挡不住。诸根成就也代表自己六根聪利，有人觉得自己脑子笨、反应迟钝、笨手笨脚、什么事情都干不来，慢慢会发现自己脑瓜子灵光了、反应越来越灵敏。无能映蔽，你周围的人、家里的人和群里的人都能感受到你的变化。慢慢地由内而外地，在潜移默化中做到了断恶修善、趋吉避凶，尤其是气质的改变，福报一年比一年增长、习气一年比一年调柔、头脑一年比一年聪明，进步有目共睹。
(13)、每个人终将成为“传说中的那个人”那样的人。
(14)、速疾能超不退转地。这句话就是《占察经》中说的“如此法门，甚为难值，能大利益，若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。”说的再进一步，就是往生西方极乐世界，就像龙树菩萨说的“求阿毗跋致，有二种道：一者难行道，二者易行道。”阿毗跋致就是不退转，“言易行道者：谓以信佛因缘，愿生净土。起心立德，修诸行业。佛愿力故，即便往生。以佛力住持，即入大乘正定聚。正定聚者，即是阿毗跋致不退位也。譬如水路，乘船则乐，故名易行道也。”占察法门导归的是念佛求生西方极乐世界。
(15)、某个领域的“精通者”，对于对另一领域的态度可能有两种：以为自己的智慧和专业可以无条件地跨界和延伸；切身理解精通某领域极难，所以抱敬畏之初心。--常常可以此来识别某人在其所在领域是否真的精通。
(16)、已生辩才终不忘失。以师父为例，我讲占察、说净土方面的内容很系统流畅，你问到我这方面的，我记性很好，都能回答你，就是这方面的利益。群里面的老人都知道，我最开始不管是讲占察还是讲净土都没有像现在这样的有次第、很系统、很符合佛言祖语、也没有像现在这样灵活接地气。以前虽然也讲占察或者净土法门相关的内容，但是很明显是属于比较散漫零碎，体现不出有专门地系统闻思过。未生辩才而能得生，已生辩才终不忘失。我以身作则，经常走在你们前面，从三年之前建群时候，对占察法门、净土法门就是一知半解的状态，占察经验也存在各种不足、不成熟，对净土法门因为缺乏系统的闻思，也导致一开始就不重视导归极乐。但是因为坚持，一直在细水长流地做占察感应布施、交流。你看我哪怕就是一个观所梦也发，只要我有感应都在发，我弄不出来其它方面的感应，哪怕就是布施观所梦也能得到这样的利益。得到了这样的利益之后，很多老群友非常明显地感受到了师父这几年的变化，在占察、净土方面的法布施上，一年比一年如法、系统和全面。
(17)、输一盘棋可能是因为：实力不济、不专注、太贪心、不连贯、关键时刻手软、犯糊涂、过于保守、形势判断错误、用力过猛、被对手牵着鼻子走...但最主要的原因是：下了一盘不该下的棋～在错误的时间，与错误的对手。
(18)、做这个事情，爱好的成分居多，但是，话又说回来，不赚钱是不可能的，我也要吃饭，摄影器材也是有寿命的，后期修片也是要花时间的。但是，费用肯定比你自己去要便宜，更何况还能收获美美的照片，成年人，账都能算的清楚，费用这一点，不多说，跟过队伍的朋友都知道。
(19)、原来我会因为别人而难过，后来我发现让我难过的人根本都不是我朋友，顿时觉得难过个屁啊。
(20)、被誉为天才，且本人积极配合的，99%是骗子。
2、聚沙成塔后一句
(1)、生活方式的不同，主要是浪费时间的方式的不同。
(2)、一场完美的聚会，意味着一场默契的集体幻觉。
(3)、什么叫殊胜意乐？一般求点人天福报，乃至出世间的声闻辟支佛果这些，都不叫殊胜意乐。真正的殊胜意乐是念佛求生西方极乐世界，然后行菩萨道，最后成佛。所以具足摄受殊胜意乐，指的是能够具足念佛求生西方极乐世界的信愿。
(4)、以少功用令诸众生起增上心恭敬尊重。经常做感应分享，随手一发，举手之劳，会产生什么效果？新人们会对你产生增上心，恭敬尊重。某某师兄经常分享感应心得，我从一入群就看到他的分享，解决我的很多疑惑，他在内心当中会对你产生尊重，对你有一种认同感。当我们获得了别人的认同和尊重的时候，相应的我们就会产生自信，产生自信就能祛除自己的自卑。
(5)、女人希望自己身边有个笨手笨脚的钢铁侠。可他要么不够钢铁侠，要么不够笨手笨脚。
(6)、我们制造各种陌生，以减弱一眼望穿人生的恐惧感。
(7)、人会同时爱上解开枷锁和戴上枷锁这两个动作。
(8)、你可以将两件都没发生的事情之时间彼此挪一下(通过计划)，你也可以将两件都已经发生的事情之时间彼此挪一下(通过回忆)，你就是没法将“一件已经发生的事情、一件没有发生的事情”之时间彼此挪一下。
(9)、我们讲量大福大，你打开了心胸和格局，养成了自利利他的好习惯，这40种好处是不求自得。不知不觉福报就送上门了，不知不觉佛菩萨的加持就到位了，不知不觉佛菩萨的奖励就发过来了，好处拿到你手软。这叫意外之喜，这叫惊喜，跟你去求、去刻意跟地藏菩萨摩诃萨跟做交易一样，那完全是两码事。
(10)、常规商业领域的两种首要能力是：自打鸡血的能力；给他人打鸡血的能力。
(11)、顺境下是该见好就收，还是该趁胜追击？这不取决于顺境与否，而该看你是否依然把控局势。
(12)、用法：连动式；作谓语、宾语、分句；比喻积少成多。
(13)、“定量的智慧”每每有哲思与诗意，而“定性的智慧”则常充满了精确性。
(14)、新鲜感二：英文概念在语文课堂上的引用。在刘良华总校长的课堂中，他引用了三个英文单词，为学生解释演讲的技巧。类似于大学的教学模式，给他们带来了新鲜感，使之在听讲解的过程中全神贯注，专注度非常高。
(15)、 邓小梅、罗晓霞、梁颖欢、
(16)、特别想表达些什么，与什么都不想表达，在最深的某处汇合。
(17)、末学向来就是走的实修路线，所以本群的实修真干的宗旨正是在下非常喜欢的，轮相的应验，真的让人感受到菩萨那么真实的存在！
(18)、“写字以记叙情感”者的自私之处是：将本该给他人的情感私享；浪费应实施情感的时间；以为可用此方式来弥补情感义务。--不过，依赖于文字是人与动物的重大区别，即使其无法区隔二者一样的自私。
(19)、知信小学孙广茹副主任主讲朝话《诗经：唱了三千年的歌谣》，先简单介绍了《诗经》的由来，随后以朗诵与吟诵的方式介绍了《卫风•木瓜》，鼓励学生以“投我以木瓜，报之以琼瑶”来表达对世界的善意。
(20)、出处：公元前释迦牟尼佛《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。”
3、聚沙成塔与细水长流意思一样吗
(1)、其实，不做作，流于自然的爱情才是细水长流的。
(2)、我们花了太多时间在那些无论花多少时间都无法改进的事情上。
(3)、这两节课是否实现兴发呢？主持人引导我们关注课堂教学中的师生的有效对话。教学中，兴发的手段很多，这次主要研讨师生对话，探讨对话的组织能否兴发学生的参与兴趣，实践兴趣，思考兴趣。
(4)、12月18日，金影小学体育科组开展教研活动，游思远老师执教三年级研究课《核心力量—平板支撑》,王林锋老师执教了一年级研究课《双脚并腿跳绳》，课后，体育科组围绕如何提高学生体能水平进行了交流。
(5)、具足摄受殊胜意乐。心中的想法，再也不是盲目追求这辈子的吃喝玩乐，会有更加殊胜的志向和意乐。今天讲的这些是从《发起菩萨殊胜志乐经》这部经摘选出来的经文，经名殊胜意乐指的是念佛求生西方极乐世界。那么随着在群里分享感应，交流占察入净土心得，会增上求生净土的信愿，增上对西方极乐世界的向往。
(6)、聪明人为了使普通人懂自己的意思，常常说出显得比普通人还笨的话。
(7)、我是因为看了群友的分享而入群的，看了群友牙流血的占病篇，我自己占病治疗，折磨我多年口腔问题，只用了很少的钱在很短的时间内就彻底治愈了！所以我深深体会到师父说的法布施的功德利益！我们看似一个很小的感应分享，但有需要的人看到了，或许就可以救人的身命与慧命！所以不要小瞧任何一个感应的分享，每一份感应都是菩萨的加持，每一份分享都功德无量！
(8)、杯水车薪，读音为bēishuǐchēxīn，意思是用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题。
(9)、第关注生成，顺势而导，两节课是以完成教学任务为基础的即兴教学。因为教学内容的特殊性，教学时间做了调整，由40分钟调整到60分钟。同课异构，大家都展现了个人魅力。
(10)、难行之行皆得圆满。这一条是指对净土法门的流布推广，最难相信的就是净土法门，用善导大师的一句偈子来看这段经文就好理解了：“自信教人信，难中转更难，大悲传普化，真成报佛恩。”自己听闻到净土法门，相信欢喜，就已经很困难了，还要劝别人相信并修行净土法门，那更是难中之难无过此难。靠什么能做到？靠占察入净土能够真正做到。我们群很多的人在对三世因果、六道轮回、佛菩萨到底存不存在都没有信心的情况下，通过学习占察法门产生了信心，这时你再跟他说有个西方极乐世界、有个阿弥陀佛，念佛可以往生西方极乐世界、获得种种快乐、无有众苦但受诸乐，他就会很自然地相信。单纯地在净土法门上做推广非常困难，单纯跟这些80后90后讲净土法门他才不相信呢，你怎么能证明这句念南无阿弥陀佛有用？他会跟你提出这样的问题。你怎么证明有阿弥陀佛？你怎么证明有西方极乐世界？你证明不了。但是用占察的法门就可以把这部分人给勾进来。你要证明这句佛菩萨名号有没有用，你来念“地藏菩萨摩诃萨”嘛，念几声菩萨感应就有那么多，念菩萨的名号有用，念佛那肯定更有用。所以自己学好了占察，自己真正理解了占察入净土，再去跟人讲净土法门那是眉飞色舞、信心满满。
(11)、如何拥有一个周末？你得先有一个忙碌的周一到周五。～闲过一阵子的人才懂这意思。
(12)、其实闭门会前我经历过什么，我们团队的人也不知道，她们说：“敏妈，我们只看到你嘻嘻哈哈很轻松18天就搞完了。”后来闭门会结束很长一段时间我才无意间聊起，团队的人听完就哭了，她们很心疼我。我觉得还好，在我看来这都不是事。
(13)、冒出个纯洁的邪恶想法：可否把男人的性敏感区移植到指头上，将女人的性敏感区移植到手掌心。由此：拖拖手就解决问题；指头总是硬的；避免感染(要不戴上手套)；有些人可能指头掌心都敏感，雌雄同体；繁殖下一代交给人工配种，解决钱钟书“哪里有什么爱情、压根儿就是生殖冲动”之扰。
(14)、四年前第一次坐公务舱是海峰老师给我买的机票，他说要让我感受一下，因为他知道那个时候我自己会舍不得买。
(15)、得奢摩他，毗婆舍那。《占察经》下卷有两种观道，一种奢摩他观心，一种毗婆舍那观心，是讲真如识观和唯心识观，你要怎么下手？分享感应心得布施多了之后，就会在潜移默化当中称念“地藏菩萨摩诃萨”或者“南无阿弥陀佛”当中，真正明白什么是真如识观什么是唯心识观。
(16)、虚无主义者如果能够受到某种驱动，就能利用其超过常人的对虚妄的理解。
(17)、新鲜感四：以三种思维方式培养思辨思维。今天同课异构的两节口语交际课《演讲》，都有意识地培养学生的批判思维。特别在刘校长执教的课例中，先示范如何运用nobecause进行表达？紧接着在学生的演讲实战中，引导学生运用从nobecause再到yesand的思维方式的进行即兴演讲，提升学生的思维能力和表达能力。
(18)、金影小学梁达熙副校长主讲朝话《三国演义》中诸葛亮七擒孟获的故事。诸葛亮为使蜀汉政权和少数民族有和谐的关系，下令军队与孟获作战时不伤害他，只能生擒，显示了诸葛亮胸怀和耐心。
(19)、例句：告诉老王说，要多吃野菜树皮，少吃米面，细水长流呀！
(20)、整个材料按要求整理转发给管理员后，在前几天末学估计大局已定缘起不再有大改变的情况下，问了一下菩萨：
4、聚沙成塔集腋成裘涓涓细流汇成大河什么意思
(1)、本文作者，也是DISC社群F37期学姐，《打造爆款线上训练营》包班课程导师
(2)、为回忆去做的事，比“为未来做的事”更不令人失望。
(3)、比起完美，事情的可修复性，更能证明上帝的存在。做不可逆的决定前要谨慎。可是，在不可逆的时光前，一切可逆都是假象。
(4)、以生为主，注重倾听。两节课上不管是师生之间还是生生之间，互动非常自然、亲近。刘总校长敏锐地捕捉到孩子的需求，以幽默风趣的话语作回应。生生互动点评时，能充分表达对同学的欣赏，提出自己的建议。刘总校长告诉学生：“听比说更重要，倾听是一种生活方式。”今天的课堂，无论教师还是学生都积极践行了此点。
(5)、假如一个人在该谈利益的时候与你讲道德，多半也会在该讲道德的时候满肚子想利益。
(6)、如果你觉得暂时不需要，不需要购买，动动小手指扫下面这张码领券，就可以帮到海峰老师「冲榜」。
(7)、今天师父开讲大课——不负如来不负家之姊妹篇“分清轻重缓急，兼顾家业道业，两全其美不是梦”。此时刚下课不久，正是大家热火朝天给师父送花的时间，难开化是当然的！晚上7点半发得112所向处可开化，八点发1九点发1
(8)、中国人是“延迟满足”的典范，有些干脆将自己的快乐延迟到下一代。
(9)、今天凌晨(11月23日)，海峰老师在喜马拉雅推出了《DISC高情商人际关系训练营》。
(10)、原来我会患得患失，现在觉得很多事都没那么重要，重要的事实在是太少了，少到不值得浪费生命和时间在上面。于是现在让我浪费生命的事情，我是按秒计算的远离。
(11)、学以致用，方有所成。“用”并不只是局限于课堂和考试，多样的竞赛使我们在高强度训练中找到了自己语言方面的无限可能，在短期内有效提升了同学们的英语应用能力，包括口语表达能力、速记速写能力、英语综合能力的提升以及国际视野的拓展。竞赛，不只是高手间的较量，更是每个人找寻自我的平台、明确方向的航标。
(12)、在脑海中去除“聪明”一词之前的聪明都是小聪明。
(13)、自信教人信，难中转更难，大悲传普化，真成报佛恩。
(14)、两节课也各有特色。綦校长通过故事引入，娓娓道来，在和谐默契的对话中，深入浅出地把三种思维方式带给学生。刘总校长的课以理论带动，在方法指导部分具有大学课堂的学术性，到了实战练习的部分，课风变了，刘总校长的睿智和幽默感染了学生，整节课笑声不断、掌声连连、高潮迭起。游戏式的挑战、可商量的规则、接地气的话题，都让学生全程投入，这也正是“兴发”教学最好的演绎。
(15)、可是殊途同归，两节课有三个共同点给我们很好的启发：第一都能面向全体，很好地激发学生参与的兴趣，投入课堂的学习中。第二是教师的示范。这点非常重要，这就是为什么你不会被网课替代，不会被课外机构替代的重要原因。第三是学生的思维都能打开。有示范，有技巧，有实战。如何提高语言学习的效果，我小结四个词语：情感，思维，示范和实战。最后，我也用一句诗作为今天学习的总结，纪伯伦说：思想是天空中的鸟。我们希望孩子们能够在语言的天地中，学会张开思维的双翼，自由飞翔。
(16)、一个人无法成为打不死的小强，多半是因他此生连一次像样的被打都没有。
(17)、原来我很在乎别人怎么看我，我现在只在乎自己怎么看待自己。
(18)、这个越来越近的世界，靠消灭不相逢，而消灭了相逢。
(19)、綦校长本身就是一位行走于诗情画意中的老师，她对学生演讲过程中的评价语就是一次又一次的即兴演讲。娓娓道来地叙事化的表达方式，让在场听课的老师和学生一起被感染。在学生选择”坚持运动对学生有积极影响“的演讲中，綦校长抓住孩子借用体育老师的事例，鼓励学生选取生活化的视角，同时也运用了yesand的表达方式，通过重申集团提出的”新三好“来作为印证。
(20)、集腋成裘，读音是jíyèchéngqiú，指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。
5、聚沙成塔聚水成涓
(1)、作为一个爱瞎说大实话的人，必须补刀一句，希望我们的打call不是因为势利的跟风讨好，不是因为有势能有流量蹭个IP。而是真心想要给他打call助力，他哪天不如意的时候，还能记得他曾经帮过你。
(2)、发起精进。普护正法。一旦养成了分享布施的习惯，你懈怠不下来，会越来越勤快，越来越喜欢占察，念佛菩萨名号也会越来越亲切，也喜欢跟大家在群里好好交流，打成一片。“普护正法”，这句很关键，占察的特点是“令离疑网，除诸障碍，信得增长，随于何乘，速获不退。”是三乘佛法乃至五乘佛法的强大辅助工具，让末法时代有微少善根的众生除掉世间和出世间上的障碍，增长信心。不管是人天乘、还是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘乃至直接成佛的一佛乘或者净土法门都能够获得信心，普护正法。我们学占察法门，要对一切的佛法都要护持，南传佛法、北传佛法我们都要去护持，你自己有缘的法好好修，别人有缘的法不要去诽谤。他没有这个缘分进入到占察入净土的圈子里面来，学禅宗就要赞叹人家好好学禅宗，学密宗就赞叹人家好好学密宗。各有各的缘法，因为他只要在修行佛法，他就是佛弟子，他讲的只要是如理如法，我们就要随喜赞叹，不要像现在很多人门户之见很重，念佛的攻击参禅的，参禅的看不起念佛的。
(3)、漂泊的人分为两种：一种很确定地知道自己想要过不确定的生活，一种很不确定地以为自己要过确定的生活。
(4)、常勤修习得陀罗尼。你经常去做法布施这样的事情，你会得总持，一谈到占察会一针见血、言简意赅地把自己或者别人的问题说得很清楚。陀罗尼就是总持的意思，往往就是言简意赅、条理清晰、简单、清楚、明白地把感应心得体会表达得越来越清楚。在解答别人占察方面疑问时也能非常清爽地讲解好。然后会发现你对这个法门的认识是一个总括性的认识，我们讲万变不离其宗，你会得到这个法门的精要。所以我经常讲，把占察入净土慢慢想通了就会觉得怎么讲都是这么回事，怎么讲都对，怎么想都是占察入净土。
(5)、真是幸运又幸福！入群后，短短两个月，我真的发生了翻天覆地的改变！通过占察拿到了极乐护照，救了慧命！通过占察选择了正确的调理方案，我的身体完全好了，特别是通过求10菩萨加持，我牙龈流脓流血现在已经彻底好了！相由心生，自性流露的法喜，我的面相也变了！福报也增长了，我姐姐也理解我了，而且很有信心来学占察，我也用占察帮她解决身体、工作和人事上的难题！弘扬佛法，上求下化，是修行人的使命，以前我都不敢给人讲佛法，怕讲错断人慧命。然而，现在我只需要把有缘人带到群里来就可以了，大家共同成长！敦伦尽分，奉事师长，孝养父母，是行人之必持！然我双亲早亡，超度亲人亦是痛！写了很多牌位了，但父母依然在畜生道，现在通过占察用转经轮回向已经成功超度到善道了！得到的好处多到数不胜数！因为受益了，内在的感恩真是自然生起！
(6)、自己最懂自己如何达到高潮，包括精神、肉体之自恋。
(7)、如在顺境般中享受每一刻，如在逆境中行进每一步。
(8)、记得刘良华总校长在一次语文教研中谈到：每一位老师应该用自己的一生来进行备课。即兴教学不是不备课，而是把教学重点放互动与对话。今天所呈现的两节课，两位校长将教案幻化于无形，在教学中以即兴教学的方式，将更多的课堂关注度留给了学生，以对话的方式激发学生的兴趣，启发学生的思维。展现了他们深厚的教学功底，使我收获良多。
(9)、第关注对话和互动。这两节课是对话和互动的范本，强化学思结合的训练。师生关系融洽亲和，渗透着人格教育。上的是演讲，但机智地把学科德育融进去了。相信态度加能力等于成功。
(10)、因为你感应非常多，又养成了一切时一切处默念“南无地藏菩萨摩诃萨”名号的好习惯，就会觉得跟他们滚在一起也是一种修行，就可以生活修行化、修行生活化，怎么来都行，怎么来都是如理如法的，怎么来地藏菩萨都会加持我，怎么来阿弥陀佛都会来接引我，就不会觉得生活和修行是两个东西，就不会觉得和自己那些不信佛的家里人、亲戚朋友是两个世界的，因为你一切行中随顺而住。他们让你干嘛你就干嘛，让你玩你就玩、让你看电视你就看电视，不会有任何心理负担。因为我陪你玩也是一种修行，也是在念佛菩萨名号，你没有办法影响我，但是我可以来将就你。所以说就可以转变一种观念：我要让不信佛的家里人和亲戚朋友来迁就我、适应我。你就会发现什么叫恒顺众生，什么是随顺而住。恒顺的同时会保持自己内心的正念和真信切愿，世间法的这些应酬你还会做，但是内心中不会受影响和动摇，这样做的话就可以双赢，既不会影响到家庭、事业，也不会影响到自己的修行，就可以展现出学佛之后得自在的作风、由内而外的正能量散播。
(11)、6把：35+42+34=111所向处难开化。
(12)、假如一个人正经的时候很让你难受，那么他不正经的时候可能更让你难受。
(13)、新鲜感五：课堂上的人文性。刘校长的课堂上，一个学生在“家长不应该了解孩子的隐私”的看法中，谈到轻生的话题。他与全班同学认真倾听完后，针对学生谈到的问题，及时与大家探讨了对于生命的理解，了无痕迹地渗透了思想教育，人文性在课堂中得以彰显。
(14)、用法：连动式；作谓语、宾语、分句；比喻积少成多。
(15)、遇到看不惯的时候，很D，不陪别人演戏，总是很不会做人的瞎说大实话戳穿人家。所以爱我的人会很喜欢我的性格，不爱我的人看到都会牙痒痒。
(16)、不以貌取人，是以貌取人的一种。－－例如以为丑男人忠厚。
(17)、金影小学李益男：教育家叶澜教授说过:“课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发生意外的通道和美丽的图案，而不是一切都必经遵循固定的路线而没有激情的行程。”也如刘总校长所提到的即兴教学中要带给学生“意外感”和“陌生感”，教师要通过专业介入达到有效互动。今天两节课给我们带来了意料之外的惊喜。
(18)、反正末学是奔着求往生的，师父咋说咱就咋做，依教奉行嘛！
(19)、上帝设计让人们干很多蠢事，可能是避免让人间过于残忍。
(20)、我们要合理使用地球有限的资源，细水长流，才能永续经营。
(1)、拼音:jī shuǐ chéng yuān
(2)、一个好地方，会令你想：我是谁？一个烂地方会让你想：我TMD是谁？
(3)、12月16日，第二实验小学数学科组进行专题学习，邀请海珠区教育发展研究院杨丽芳教研员主讲《基于课型特点的小学数学核心素养培养》。綦玲副校长和两校区全体数学教师参加活动。杨老师详细解读了小学数学核心素养的基本概念，通过具体课例讲解了“表象—抽象—建模”的教学模式。本次讲座，从理论解读到实践分析，把抽象概念转化为具体方法，老师们收获满满。
(4)、第二实验小学赵灿然：老师们，今天的学术活动是“兴发教学”主题研讨，两位校长同时执教《演讲》，以不同的设计思路培养学生学会思考和表达。演讲是社交的需要，是事业的需要，对于老师来说，尤其重要。现在，我们请三所成员校的六位语文教师来一场教育对话。我先抛出一个话题，请大家围绕话题进行思考，并结合刚才的课例，谈谈自己的教学印象。今天对话的主题是：请你谈谈你对“即兴教学”的理解与思考，并围绕“学思结合”与“三种思维方式”结合课例谈谈自己的教学印象。每人控制在三分钟。
(5)、人们常把自己的智商问题归结于情商。--当他们的情商比智商还糟时。
(6)、一切豪贵威德尊严犹自不能有所窥望，何况下劣少福众生。当学占察法门获得了坚净信，确立了正知正见之后，内心产生了因果的智慧，尤其是在占察入净土上成就了自己的信心，能够获得总持，真正把这个理念入心，想得很清楚，积累感应，经常布施，这时内心产生的种种善心所——信心、正念、正知正见、智慧等等是一般人所无法想象的。就算这些人大富大贵，有着世间令人羡慕的福报，但是你内心深处产生的出世间智慧他是没有办法去窥测的。你学好了占察法门产生的对因果的认识、因果的智慧，对净土法门又有了深入的了解和信心之后，我们就学会了站在巨人的肩膀上，用因果的眼光去看待世间的万事万物，站在佛菩萨的角度去看待世间的一切，那么就会慢慢朝西方极乐世界靠拢，慢慢以西方极乐世界的居民而自居。这个时候我们再回过头来看这个人世间的恩怨情仇、是非得失就会觉得没什么意思。所以内心产生的这种智慧、这种格局，心胸就会不一样了，立的志很高，看得又很远。内心的智慧所产生的这种庄严，是世间的达官贵人所没有办法去想象的，何况下劣少福众生。还会产生一个什么效果呢？你养成经常分享感应心得的良好的习惯，善法果报慢慢来临的时候，这些下劣少福众生、狐朋狗友没有办法跟你在一起，因为你的谈吐、你的气质由内而外地转变，这些狐朋狗友站在你面前会觉得自卑，会自然而然远离你。谈笑有鸿儒，往来无白丁。慢慢你的生活圈子就会发生巨大的变化，就是因为你在法布施的过程中打开了心胸，看淡了自私自利的那种理念。从自私慢慢变到无私的时候，福报就会增长，有句话叫做因为无私故能成其私。因为你格局的扩大，虽然看起来是在无私地分享东西，但是果报会成就你的很多善愿。
(7)、译文：你们经常努力进步，就像一直流的小水流迟早会穿透石头。
(8)、出处：《通俗编地理》引《教经》：“汝等常勤精进，譬如小水常流，则能穿石。”
(9)、首先占察法门核心是称念“地藏菩萨摩诃萨”名号获得占察感应，念佛往生法门核心是称念“南无阿弥陀佛”名号求生西方极乐世界，这两个法门比较，在《占察经》下卷地藏菩萨专门说了一段话“若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱”，下卷还有一个铺垫“此人名为学习闻我名者，亦能学习闻十方诸佛名者”“以能得闻我名字故，亦能得闻十方佛名字故”。这里的闻就是能产生真实不虚的坚固信、坚净信。因为《占察经》上说“虽复称诵我之名字，而不名为闻，以不能生决定信解”，这里说的很清楚、很关键，你没有决定无疑的信心，虽然念我的名字，但是不叫闻名。
(10)、细水长流和“源源不断”都有“连续不断”的意思。但细水长流用于形容行动、动作；“源源不断”多用于形容物或人。成语谜面：涓涓累日月；涓涓不断入大海。
(11)、12月14日，知信小学召开了本学期六年级级会，刘佳彬副校长、鲍荣副校长、谭主任及六年级全体师生参加会议。年级组长、教师代表与校级分别围绕《脚踏实地，做最好的自己》进行讲话，使学生认识到理想与勤奋的重要性。
(12)、第一个是行程没有什么特点，走马观花。整个行程十二天，拉萨、纳木错、八波密、然乌、墨脱走了一遍，路途长、还不好走，司机也很辛苦，跑前跑后的很不容易。旅行社考虑到赶路很单调这个问题，很人性化的给安排了一些俗称“填坑型”的景点，非常感谢，倒不是说旅行社和这些景点坑，任何一个拿出来说都还不错，只是觉得没必要去，反而路上的风光更震撼，没看够。这时我玩儿摄影已经3年多了，整个行程走完，拍照片在路上居多，真正在景点拍的没几张，应了那句话：最美的风景在路上。
(13)、显扬正法摧伏异论。在面临着铺天盖地的神占察的时候，我们是不是要到群外面跟他们打仗？或者潜伏到其他占察群里面跟他打架？不需要。因为神占察粉丝众多，我们势单力薄，这是个人的业力因缘。如果去发生斗诤、发生战斗，会广结恶缘，增长自己的烦恼。所以只需要在群里面自己学好，把自己的正能量散发出来，把自己如法的占察感应一如既往地分享出来，就会显扬正法，就自然而然地用自己的实际行动来给占察法门打广告、做正面的榜样。大家都来布施正确的占察感应和心得体会就是在为占察法门打广告。正确的说法多了，大家都能够接收到正确如法的占察感应、理念、心得，群众的眼睛是雪亮的，自然就会清楚的认识到那些神占察的奇葩错谬言论，就会吸引越来越多识货的人加入到这个群里。就算有一些潜伏进来的，表达一些奇葩观点，只要一冒头就会被打压，就会被催伏。我们只需在群里做如上的事情，既能广结善缘，又能不生烦恼。所以说只要在群里学好就可以了。
(14)、14把：36+8+51=95有所求久当得！
(15)、放假了，我就尝试着来学习占察法，请了占察轮和相关学习资料，把梦老讲记文字版和视频版各看了一遍。但始终不得要领，无从下手。在此之前，我是天天磕大头拜88佛忏的，我想学占察的主要原因，是希望获取清净轮相，得到清净如法的戒体。惯性的思维，就是认为消了业障，心清净了，就得清净轮相。于是，整个假期，我就在寝室里闭关，拜忏，拜了好几万，每天扔清净轮相，希望求得清净轮相然后像佛友那样，轮子一甩答案就来。有人说拜了一个月就得了清净轮相，他每天拜七个小时。我想，我笨，那我加倍行不！我最多一天拜过十八个大忏。偶然一次睡醒起来，全轨做完后拿着轮子问，菩萨，弟子刚刚做的梦啥意思。占察相应后，我惊喜万分！然后发信息给佛友说，相应了。佛友说，那以后你可以自己占了。但事实上，我真的还不会，原本很希望通过占察来解决心中的疑问，此时心中真是又重增一份愁！很不甘心，自己将近两个月的时间，没吃好，没睡好，闭门不出地拼命努力，结果是一无所获！痛苦+纠结！
(16)、人的乐趣无非两种：年轻时走自己没走过的路；年长后走自己曾走过的路。
(17)、三年前秋叶大叔扶持我创业了，让我去找众筹股东，我也是第一个找的海峰老师，我把他赞助的钱放到股本里面，他另外又给了我两万。
(18)、即将把反思结果付诸实施的行摄计划：8月，普者黑(已封队)
(19)、我们经常说勿以善小而不为，不要觉得感应小就没有分享的必要，我们经常在群里面布施交流、学习自己的占察感应、心得体会，还有20种好处：
(20)、海峰老师还是很了解我的，我是个不轻易开口的人。
(1)、有些人并非不会心存愧疚，只是最后他对自己的愧疚盖过对他人的。
(2)、特别感恩师父，师父太伟大了，创立了这么好的学修平台，让我们能福慧两足皆同行！ 千言万语看表现了！末学自当加足马力，追随师父，直奔西方安乐国！ 一点点感想！供养大家！
(3)、12月15日，金影小学郭敏峰书记给全体d员上d课。以《用法典护航美好生活——共同学好用好民法典》为主题，从六个方面介绍了我国第一部民法典，提高了大家的法治意识。
(4)、第二实验小学邓小梅：今天有幸听到刘总校长和綦校同课异构六年级的口语交际课《演讲》，受益匪浅。
(5)、人们更愿意花时间在懊恼～假设那些不可能发生的事情假如发生了会怎么样。因为这些假设确定不将发生(除却为了复盘的那种)，这算是人类对“确定性”胡乱偏爱的一种。
(6)、美好事物，常把两种迥异的事物融为一体。或者是，本质上仍分裂，但克制而明媚地示之以人，分裂得有职业道德。
(7)、老师能用心倾听。倾听是互相交流的前提。如第二节课，刘总校长以幽默诙谐的语言打开了孩子们的精神世界。在讨论“学习应该是由老师做主还是学生做主？”时，他追问学生：你是说让学生来讲课，对吗？你的意思是你们是坐船的人，是吗？为了强化学生在生活场景中运用yesand，他扮演学生的父母，吸引学生与老师自然地对话。刘总校长的一言一行，一举一动，一个眼神，一个微笑，与学生真诚相待，与学生心灵交融，每一个学生敢于发出自己的声音。
